Ничей Мир

¹ В оригинале на англ. The End of American Era.

² В оригинале: No One's World.

³ Здесь Купчан заимствует терминологию С. Хантингтона «The West and the Rest»«, проводя определённую цивилизационную черту между странами Запада и остальными участниками мировой политики.

Уже зарекомендовав себя в определенной степени пессими­стом однополярности, в марте 2012 г. Ч. Купчан издает книгу Ничей Мир². В этой книге Купчан обращает внимание на про­цесс перераспределения силы в глобальном пространстве от стран Запада в пользу так называемых «остальных»³. Купчан пишет, что в этом новом мире Америка утратит свое главенству­

ющее положение и, хотя она останется одной из наиболее силь­ных и влиятельных держав, ей придется во многом уступить свои позиции другим игрокам, находящимся за пределами за­падной цивилизации. Ничей Мир не предусматривает глобаль­ной гегемонии какого бы то ни было государства, либо альянса государств. Это мир, который не принадлежит никому, но при этом является крайне взаимозависимым и взаимосвязанным (Kupchan, 2012). Автор отрицает возможность перехода одно-полярности от США к Китаю и этим подтверждает становление новой эпохи многополярности. Однако он не считает много­полярный мир чем-то положительным или желаемым. Скорее, наоборот, для Купчана это мир жестких противостояний и кон­курирующих мировоззрений. США, по мнению автора, уже не в состоянии диктовать миру свои правила игры и предлагать свою модель политического развития как единственную и без­альтернативную (Kupchan, 2012).

¹ В книге автор использует термин multiple modernities, что может быть переведено как «множество современностей»«.

Весьма интересен подход Купчана к возможности параллельного существования разных государственных и мировоззренческих моделей, среди которых демократическая модель будет лишь одной из многих других. Мир, в котором не будет гегемонии США, будет миром с разными центрами силы и различными вариациями Модерна, пишет автор книги¹. Другими словами, Купчан подтверждает тезис «модернизация не равна вестернизации». На протяжении последних трех столетий, западный мир выступал в роли главного двигателя прогресса, создавая современность и продвигая историю вперед, считает автор книги. В таком мире, вопрос глобального управления был достаточно ясен — поскольку Запад считал себя единственной силой, двигающей историю вперед, то весь остальной мир должен был просто следовать его рецептам и разделять его веру в секуляризм, либерализм и рыночную экономику. Однако, уже сегодня, по мнению автора книги, становится вполне очевидно, что мир, в котором мы живем, является миром с разными

реальностями и разными ценностными моделями. Купчан разделяет несколько таких моделей политического устройства, которые будут существовать параллельно друг другу во многополярном мире. Наряду с западной демократической моделью, будут существовать и такие, как коллективная автократическая модель Китая (communal autocracy), патерналистская автократия России (paternal autocracy), племенная автократия (tribal autocracy) стран Ближнего Востока и теократия (theocracy) таких стран, как Иран, где религия Ислама наиболее прочно интегрирована в политическую и повседневную жизнь общества. Все эти новые центры силы будут соперничать с Западом и продвигать собственные модели развития, собственное видение современности. Каждая из описанных Купчаном альтернативных социальных моделей имеет свои изъяны и недостатки. Однако и западная модель не лишена своих слабостей. Купчан считает, что главная проблема западной либеральной модели гораздо глубже того экономического кризиса, в который погрузился сегодня глобальный капитализм. Это системная проблема, которая заключается в слабом управлении, в растущем социальном разделении, во все более увеличивающейся апатии западного электората, которая в свою очередь вызвана некомпетентностью и несостоятельностью существующих сегодня элит. Все эти проблемы можно свести в одну формулу — кризис глобального управления. Западный мир должен сосредоточить все свои силы на собственном обновлении и прекратить попытки экспортировать свои нормы в другие регионы (Kupchan, 2012).

По мнению Купчана, предположения большинства западных политиков, что западные нормы являются универсальными, не соответствуют действительности. Купчан критикует тех запад­ных специалистов, которые считают, что не смотря на кризис в западном мире, поддерживаемые Западом нормы либерализма будут продолжать доминировать в мире, а страны вне запад­ной ойкумены — продолжать видеть в Западе единственную

возможную модель развития. Вместо того, чтобы продолжать настаивать на распространении демократических принципов и идеалов, Запад во главе с США, должен принять то полити­ческое многообразие, которое становится все более заметным. Вместо не работающего концепта «либерально-демократиче­ского управления»«, Купчан предлагает ввести новый крите­рий легитимности — «ответственное управление» (responsible governance). Этот критерий должен соотносится с тем, как то или иное государство справляется со своими обязанностями пе­ред гражданами, вне зависимости от политического строя этого государства. Вместо попыток отчуждения разных влиятельных стран исходя из идеологических принципов, введение концеп­та «ответственное управление» будет способствовать их более тесному вовлечению в международную систему, а их участие в этой системе — способствовать решению серьезных проблем глобального характера.

Безусловно, автора книги «Ничей Мир» нельзя считать сто­ронником многополярного миропорядка. В его книге нет пози­тивных оценок того нового баланса силы, который идет на сме­ну однополярности. Однако в ней есть призыв к американским элитам пересмотреть свою внешнюю политику и настроить ее в соответствии с меняющимся миром, а это уже показатель не­которого переосмысления однополярности, ее результатов и американской ответственности за эти результаты.