Понять империю

Понять Империю

201

что не существует единого ислама, который управлялся бы как одна сплоченная, компактная и дисциплинированная группа от лица некоего Халифата. Напротив, мусульмане чрезвычайно разрозненны и подчиняются различным центрам влияния, а большинство из них вообще предпочитает дистанцироваться от любых форм агитации и от политики.

Во-первых, среди мусульман надо выделить пожилых людей, происходящих из трудовой миграции, сосредоточенных на семейном круге и практикующих культурный дискретный Ислам: старые трудовые пролетарии, в лучшем случае мелкие торговцы, связанные как со своей родиной, Алжиром, Марокко, Тунисом… и с французским государством, с министерством иностранных дел, с министерством внутренних дел, социалистическими сетями, профсоюзами, которые, на первый взгляд, не имеют ничего общего, но, при ближайшем рассмотрении, действуют рука об руку.

Это старое поколение мусульман, воспитанных в уважении к властиивстрахепередней,будьтовластьстаройколониальной Франции, так и «деколонизаторских диктатур», столь же «блестящих», как и тот порядок, на место которого они вступили.

Утверждать, что эта категория маленьких людей, проживающих на нашей территории более сорока лет, представляет собой острую проблему, по меньшей мере, бесчестно.

Есть также исламская молодежь, родившаяся уже на нашей территории, являющаяся французами и знающая только Францию. Она реагирует на антиисламские провокации (ставшие разменной монетой после принятия в 2004 году закона о запрете ношения платков) вполне в духе «прав человека», на которых она взращена.

Это уже новое поколение мусульман, которое не следует за старым, не признавая ни власть местных имамов, ни МВД или профсоюзов, но вместе с тем (и это все еще более усложняет картину) которое существенно разделено в самой своей среде.

Среди них мы видим новую генерацию полноценно интегрированных французов, получивших дипломы и занимающихся

202	Ален Сораль

бизнесом, которые при этом стремятся найти в исламской теологии выход из того искусственного навязанного состояния «жертвы», в какое их погружают активисты SOS-расизма, чтобы по-настоящему честно и открыто любить свою страну: ту Францию, которую они знают и могут объективно сравнить с той страной, откуда родом их предки, куда, впрочем, они не спешат возвращаться, разве что на каникулы; ту Францию, родиться в которой им посчастливилось.

Но есть и другие мусульмане: это новое поколение недоучек, вышедших из гетто и деклассированной среды, чье положение ухудшается день ото дня из-за глобального кризиса, и являющихся носителями криминальной американской либеральной идеологии, переоформленной в камуфляжный и поверхностный салафизм. Этот тип воплощен в Абдель Рауфе Дафри, сценаристе фильма «Пророк», грезящем о Голливуде и полном ненависти к колониальной Франции, которой он никогда в своей жизни не знал; ненависти сумбурной и густой, вышедшей напрямую из антифранцузского рэпа, довольно далекого от Ислама, но возведенного масс-медиа в ранг «молодежной культуры» правящими СМИ.

Первая категория молодых мусульман, воспитанных в патриархате, которую обошла стороной феминизация а-ля 68-й год, укорененная, с одной стороны, в трудовой левой идеологии (возможность получить образование благодаря социальным программам), а с другой стороны, - практикующая правые ценности (возвращение к Традиции вопреки сиренам модернистского материализма), представляет собой для Франции счастливый шанс и надежду на духовное возрождение.

Вторая категория, тип безродных ублюдков, часто практикующих насилие, культивирующих ненависть к белым, заслуживает того, о чем постоянно говорят все вменяемые наблюдатели (кроме беззаботных представителей глобалистской элиты), все компетентные демографы, доведенные до точки кипения полицейские, простые люди всех этнических групп и даже французские «националисты»/ «идентитаристы» (впрочем, пол-

Понять Империю

203

ная автохтонная копия этой сволочи) -- то есть лишение всего этого «исламистского быдла» французского гражданства, ведь они так ненавидят Францию, и бесплатная отправка с билетом в один конец в один из идеализируемых ими исламских парадизов: в Косово, Чечню или Саудовскую Аравию…Это будут наиболее жесткие, но наиболее спасительные и оздоровляющие санкции!

К НАЦИОНАЛЬНОМУ ПРИМИРЕНИЮ: АУН И НАСРАЛЛА ВМЕСТО КОСОВО И МИЛОШЕВИЧА

От исхода битвы между двумя типами молодых мусульман, между мусульманами-патриотами и «исламистским быдлом», сталкивающимися между собой лицом к лицу

и противоположными друг другу во всем, включая толкование Ислама, зависит сегодня (равно как и от экономического кризиса), будем ли мы иметь хаос и гражданскую войну или возрождение и национальное согласие.

В этой борьбе за Францию мы, безусловно, должны оказать поддержку первым: это мусульмане-патриоты, которые трудятся, занимаются производством, приносят стране медали на спортивных состязаниях… Но точно так же мы должны порвать с порочной практикой извинений и снисхождений, быть непримиримыми со вторыми, ведущими себя, пусть простит меня марионеточная Гурия Бутельджа, как орда «недособак».

Это битва не между французами и мусульманами, как хотели бы нам внушить агенты Империи, но между сынами Франции, по-настоящему любящими свою страну, и врагами Франции, всех цветов кожи и всех религий.

Спасение страны следует искать в национальном примирении, по аналогии с Ливаном, где генерал Аун, президент Свободного Патриотического Движения и христианин-маронит, заключил союз с Хассаном Насраллой, генеральным секретарем мусульманской Хезболлы, а не по аналогии с Югославией, где Реконкиста, начатая Слободаном Милошевичем, управляемым

204	Ален Сораль

ЦРУ, привела, в конце концов, к независимому Косову, чего добивалось НАТО…

Заключение

ГРЯДУЩЕЕ ГЛОБАЛЬНОЕ УПРАВЛЕНИЕ ИЛИ

ВОССТАНИЕ НАЦИЙ?

ЗАКЛЮЧЕНИЕ: ГРЯДУЩЕЕ ГЛОБАЛЬНОЕ УПРАВЛЕНИЕ ИЛИ ВОССТАНИЕ НАЦИЙ?

Инструментализация греко-римского гуманизма, организация сетевой структуры групп Республики, усиление классовых антагонизмов, манипуляции общественным мнением… Все это завершающие всполохи того процесса, который начался еще в XVIII веке банковской олигархией и логически подходит к своему завершению. Этот проект, казалось, был тщательно спланирован и прошел с некоторыми скачками длинный путь от Венеции до Нью-Йорка. И вот сегодня он близок к своему логическому финалу, и именно сегодня этот процесс

готов обнаружить свою реальную тайную сущность.

Этот «Новый мировой порядок», с помощью которого хищническая олигархия старается продлить свою власть, опирается на таких «правых», как отец и сын Буши, и «левых» вроде Рокара или Стросс-Кана, которые и олицетворяют саму эту систему.

Открыто высказывается требование установления «глобального управления», минуя одобрение самих граждан; требование «всемирного управления» на руинах Наций как финальное разрешение кризиса, голода и войн.

Это попытка хитростью навязать диктаторскую власть, которая ставит западный мир на рубеже 2012 года лицом к лицу перед судьбоносным выбором:

•Тотальная поддержка этой грабительской и безудержной уже два столетия олигархии, которая только и занимается организацией объявленной Марксом «войны всех против всех»

•Или восстание укорененных в своем рабстве народов, столкнувшихся с нищетой, кочевой олигархией и запущенными воистину сатанинскими процессами для по-

208	Ален Сораль

гружения мира в «темные века», столь ярко описанные в Традиции.

2012год:тотальныйдиктатИмпериииливосстаниенародов. Глобальное управление или восстание наций.

ПОСЛЕСЛОВИЕ

АЛЕН СОРАЛЬ

И

ЧЕТВЕРТАЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ