Понять империю

Ален Сораль и Четвертая Политическая Теория	221

ЭТНОПРОЛЕТАРИАТ

Еще одним важным концептом новой революционной антилиберальной идеологии является «этнопролетариат».

Эта идея очень заинтересовала наших французских единомышленников (А. Сораля, А. де Бенуа, К. Буше), которые предложили развить ее полнее. В развернутом виде она содержится в «Этносоциологии»1.

Третье сословие традиционного индоевропейского общества, laboratores, живет в условиях folk-society (Рэдфилд) или

всостоянии этноса. Этнос есть такая форма общества, где коллективная идентичность преобладает абсолютным образом, а индивидуальная идентичность едва намечена, либо вообще отсутствует. Кроме того, в этносе слабо выражены властные отношения и доминирует общинный принцип. В этом смысле этнос представляет собой основной массив «народа». В высших сословиях уровень индивидуации повышается, но индивидуальность снова снимается, на сей раз, в героическом растворении в истории, судьбе, Боге и образует «личность».

Тип буржуа находится между этносом (крестьянством, коллективной идентичностью) и героической персональностью. Он представляет собой индивидуальность в чистом виде: оторванную и от общей матрицы этноса и от героических сверхчеловеческих горизонтов воинов и жрецов. Буржуазия, таким образом, является носителем особой антропологии — усредненной и индивидуалистической. Именно эта антропология становитсянормативнойипризнаетсязауниверсальныйэталон

вНовое время, кульминацией чего является либерализм. Поэтому и властные отношения в условиях капитализма утрачивают какую бы то ни было «сакральность» — впервые в истории человек (богатый) властвует над другим человеком (бедным) именно как человек над человеком, без какого бы то ни было сакрального основания. Поэтому именно классовое господство

1 Там же.

222 А. Дугин. Послесловие

буржуазии над пролетариатом является самой обнаженной формой доминации, насилием в его чистом, голом виде.

Это в целом прекрасно описал Маркс, и подробно развили марксисты. Но в отношении пролетариата все оказалось сложнее. Для либералов (например, А. Смита, в его классическом примере с лавочником и наемным рабочим) пролетариата вообще не существует как самостоятельного социологического явления. Крестьянин, по каким-то причинам попавший в город, становится наемным рабочим у буржуа. По Марксу, это и есть пролетарий, оторванный от традиции и земли, а значит, от этноса, превратившийся в «голый Труд». По А. Смиту, это не пролетарий, а будущий буржуа: поработав на лавочника, он может в будущем открыть свое дело, или так поступят его дети и внуки. В условиях города и капитализма (а капитализм есть город, распространенный на всю политическую территорию государства) все превращаются в буржуа, но только одни это делают быстрее других на равных стартовых возможностях. Маркс доказывал, что это не так, и что пролетариат есть особая метафизическая инстанция, выражающая в себе историческую кульминацию стихии Труда. Пролетариат интернационален так же, как интернациональна буржуазия (почему буржуазия интернациональна, понятно: потому что она «антинародна» изначально), считают марксисты, но это другая сторона глобальности классов. Если принять идею Маркса о том, что пролетарская революция следует за капитализмом, и возможна только после его глобальной и окончательной победы, то такое определение пролетариата, как силы, полностью очищенной от этноса и традиции, вполне логично. Но… но именно это и не подтверждено исторически. Более того, этот прогноз исторически опровергнут, так как в условиях устоявшегося капитализма и завершенной индустриализации, в странах с наиболее развитым и многочисленным городским пролетариатом, пролетарские революции не просто не состоялись, но и не могли состояться, а сам рабочий класс постепенно вообще исчез с исторической сцены. По сути, он

Ален Сораль и Четвертая Политическая Теория

223

был записан по логике либералов в «будущий средний класс», на него была спроецирована ментальность «комфортизма» (В. Зомбарт), и он растворился. Об этом пишет Сораль.

Но ведь в некоторых обществах пролетарские революции победили. В каких? — Там, где пролетариат был незначителен, в город перебрался недавно, сохранил связи с этносом, а индустриализация была в зачаточной стадии. Это и Россия, и Китай, и Вьетнам, и Корея, и страны Латинской Америки. Успех социалистической революции эмпирически фиксируется не в условиях «голого пролетариата», а в ситуациях с «этнопролетариатом» и в традиционном обществе. Успех социалистической революции состоит только в ее народном (этническом) характере. Коммунизм бывает либо национальным, либо его не бывает вообще.

Иными словами, буржуазия есть, а пролетариата нет. В этом все дело.

Этнопролетариат есть переходная стадия от крестьянина к буржуа, то есть промежуточная фаза психосоциальной урбанизации. В первой половине этой фазы городской «пролетарий» остается еще «крестьянином», то есть носителем «этнического начала» (это прекрасно видно в демографическом поведении недавно перебравшихся в город — большое количество детей, сохранение общинным привычек и т.д.). Во второй он все больше становится «горожанином», то есть «буржуа» (и это легко заметить в демографии — второе, третье поколение переехавших в город имеет намного менее многочисленные семьи). Параллельно этому уходит «этническое» начало, растет уровень индивидуации. Даже оставаясь в положении бедных, горожане начинают мысленно отождествлять себя с состоятельными слоями, подражать им, имитировать их поведение. По Марксу или по Лукачу, классовое самосознание городского пролетариата должно расти. Но на практике оно только угасает. Лишь апелляции к этносу (в социологическом смысле — как к Третьему сословию и особой культурной идентичности) способны

224 А. Дугин. Послесловие

зажечь революционный порыв, и то пока этническое начало не улетучилось.

Так, мы приходим к идеям Устрялова и Никиша, что вполне закономерно.

DE PROFUNDIS CLAMAVIT

Ален Сораль чрезвычайно важен для современной России. Сам он видит в ней возможность фиксации альтернативного миропорядка, противостоящего глобальной Империи. Стремление России в 2000-е годы вывернуться изпод диктата США и глобальной олигархии вселяет в Сораля осторожную надежду. Демонизация Путина в либеральных европейских СМИ, принадлежащих Империи, автоматически делает его симпатичным для нонконформиста Сораля. Такое понимание российской политики, впрочем, характерно для всех тех, кто отвергает однополярность, глобализм и либеральную диктатуру. Все они заведомо являются сторонниками суверенной России, даже если имеют о российской политике самое отдаленное представление. Русофилия сегодня является отличительной чертой нонконформизма в самом широком цивилизационном контексте. Этот взгляд со стороны очень важен, так как позволяет осмыслить наше общество и протекающие в нем процессы, в новом ключе. Нам кажется, что Империя (как форма скрытой либеральной капиталистической гегемонии) в России свирепствует открыто и подчиняет себе политическую власть. Из Франции, где эта гегемония во стократ сильнее и откровеннее, все видится не так плачевно. Истина где-то посредине, но те, кто увлекают нас в Европу, явно толкают нас в бездну. В ту самую бездну, из которой взывает к нам, к тем, кто еще имеет уши, чтобы слышать, смелый и честный человек, социо-

лог, общественный деятель и политик Ален Сораль.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ. ПОНЯТЬ ИМПЕРИЮ.........................................................	9
Часть 1. БОГ И РАЗУМ..........................................................................	11
ФРАНЦУЗСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ..............................................................	13
КАТОЛИЦИЗМ КАК ИДЕОЛОГИЯ ЗНАТИ И РАЗУМ
КАК РЕЛИГИЯ БУРЖУАЗИИ.......................................................	14
МИФ КОРОЛЕВСКОГО АБСОЛЮТИЗМА...........................................	14
МИФ О ЕДИНОДУШИИ РЕВОЛЮЦИОННОГО НАРОДА................	15
МИФ О БРАТСКОЙ ЗАКОННОСТИ.......................................................	15
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ КАТОЛИЦИЗМ ИЛИ НАШИ СТАРЫЕ
ПРАВА ЧЕЛОВЕКА: БОЖИЙ МИР, ЗАЩИТА СИРОТ
И ВДОВ, СПРАВЕДЛИВАЯ ВОЙНА............................................	16
КОНЕЦ КАТОЛИЧЕСКОГО ВСЕМОГУЩЕСТВА
И РЕЛИГИОЗНЫЕ ВОЙНЫ..........................................................	17
РАСТУЩЕЕ СОПЕРНИЧЕСТВО КОРОЛЯ И ЗНАТИ..........................	18
ПЕРЕМЕНЫ НИКОГДА НЕ БЫЛИ ВОСТРЕБОВАНЫ НАРОДОМ..18
НАРОД — ЭТО ТРЕТЬЕ СОСЛОВИЕ, НО ТРЕТЬЕ СОСЛОВИЕ —
ЭТО БУРЖУАЗИЯ...........................................................................	19
КАК АРИСТОКРАТИЯ САМА СЕБЯ УБИЛА.......................................	20
ТРИ СМЕРТИ КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ...........................................	21
II ВАТИКАНСКИЙ СОБОР ИЛИ ПРИЗЫВ
К ВСЕОБЩЕМУ БРАТСТВУ.........................................................	22
СТРАДАНИЯ И ЗАКАТ КАТОЛИЧЕСКОЙ БУРЖУАЗИИ...................	24
СВЕТСКОСТЬ = ФРАНКМАСОНСТВО ...............................................	25
МАСОНСТВО ВЧЕРА И СЕГОДНЯ.......................................................	26
МАСОНСТВО — ОККУЛЬТНОЕ ДУХОВЕНСТВО РЕСПУБЛИКИ..27
МАСОНСТВО ВЧЕРА И СЕГОДНЯ: CFR, ТРЕХСТОРОННЯЯ
КОМИССИЯ, БИЛЬДЕРБЕРГ .......................................................	28
БОГ ИЛИ КЛАССОВОЕ ОБЩЕСТВО БЕЗ КЛАССОВОЙ БОРЬБЫ..28
РЕАКЦИОНЕРЫ, КОНСЕРВАТОРЫ, ПРОГРЕССИСТЫ
И ЛИБЕРАЛЫ..................................................................................	29
МЕХАНИКА РЕВОЛЮЦИИ...................................................................	30

Часть 2 БОГ, РАЗУМ И БАНК...............................................................	33
КРАТКАЯ ГЕНЕОЛОГИЯ БАНКА: ВНАЧАЛЕ БЫЛ ДАР...................	35
ОТ ОБЩЕСТВА ДАРА К ОБЩЕСТВУ ДЕНЕГ.....................................	35
ОТ ДЕНЕГ К ИДЕЕ ССУДЫ....................................................................	36
ЗАПРЕЩЕННАЯ ССУДА, СУЩЕСТВУЮЩАЯ ОДНАКО
НА ПЕРИФЕРИИ ОБЩЕСТВА.....................................................	36
ДОЗВОЛЕНЫЙ ДЛЯ ХРИСТИАН ЗАЙМ.............................................	38
ЛОГИЧЕСКАЯ ПОБЕДА ПРОТЕСТАНТСКОЙ РЕФОРМАЦИИ
НАД КАТОЛИЧЕСКОЙ ТРАНСГРЕССИЕЙ ИЛИ
ОТ ВЕНЕЦИИ К СИТИ..................................................................	38
СМЫКАНИЕ БАНКА И АНГЛИЙСКОЙ КОРОНЫ: РОЖДЕНИЕ
ИМПЕРИИ.......................................................................................	39
БАНК И ПОЛИТИЧЕСКАЯ ВЛАСТЬ, ПОСТЕПЕННОЕ
ПЕРЕВОРАЧИВАНИЕ СООТНОШЕНИЯ СИЛ...........................	40
АБСТРАКЦИЯ И АСОЦИАЛЬНАЯ ЛОГИКА БАНКА........................	40
КРАТКАЯ ГЕНЕАЛОГИЯ БАНКА: ОТ ССУДЫ
К ЧИСТОМУ РЭКЕТУ...................................................................	41
ВНАЧАЛЕ ДАЕМ ДЕНЬГИ, КОТОРЫЕ ЕСТЬ......................................	42
ПОТОМ ДАЕМ ДЕНЬГИ, КОТОРЫЕ... ЕСТЬ ЛИШЬ ЧАСТИЧНО...	42
ПОТОМ ДАЕМ ДЕНЬГИ, КОТОРЫХ ВСЕ МЕНЬШЕ И МЕНЬШЕ..42
ТЕПЕРЬ ДАЕМ ДЕНЬГИ, КОТОРЫХ ВООБЩЕ НЕТ,
НО ВСЕ РАВНО ПОД ПРОЦЕНТЫ..............................................	43
ТЕПЕРЬ ДАЕМ ДЕНЬГИ, КОТОРЫХ НЕТ, НО ВСЕ РАВНО
ПОД ПРОЦЕНТЫ И С ЭКСКЛЮЗИВНЫМ ПРАВОМ ДЕЛАТЬ
ЭТО В ОТНОШЕНИИ ВСЕХ, ВКЛЮЧАЯ ГОСУДАРСТВА.....	43
ОТ БАНКА-УСКОРИТЕЛЯ РАЗВИТИЯ К БАНКУ-ПАРАЗИТУ:
КОНЕЦ СОЦИАЛЬНОЙ ПОЛИТИКИ, ДОЛГ ПОД
ПРОЦЕНТЫ, РЭКЕТ БАНКОВ И ПРЕДАТЕЛЬСТВО
ПОЛИТИКОВ..................................................................................	44
ДОЛГ, ТО ЕСТЬ ПОСТЕПЕННОЕ ПОГЛОЩЕНИЕ БАНКАМИ
ВСЕХ БОГАТСТВ ГОСУДАРСТВА..............................................	45
ВТОРОЙ СКАЧОК ИМПЕРИИ: ОТ СИТИ К УОЛЛ-СТРИТ,
ОТ АНГЛИЙСКОЙ ИМПЕРИИ К АМЕРИКАНСКОМУ
ИМПЕРИАЛИЗМУ, Т.Е. К ДОЛЛАРОВОМУ
ЖУЛЬНИЧЕСТВУ...........................................................................	46
ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫЙ ОТРЫВ ДОЛЛАРА ОТ ВСЯКОГО
ПОЛИТИЧЕСКОГО КОНТРОЛЯ И ЭКОНОМИЧЕСКОЙ
РЕАЛЬНОСТИ, А ТАКЖЕ ПОСЛЕДСТВИЯ ЭТОГО................	46
1913, СОЗДАНИЕ АМЕРИКАНСКОГО ФЕДЕРАЛЬНОГО
РЕЗЕРВА..........................................................................................	46

1913, СОЗДАНИЕ ФЕДЕРАЛЬНОЙ АМЕРИКАНСКОЙ
РЕЗЕРВНОЙ СИСТЕМЫ …
И ПОДОХОДНОГО НАЛОГА........................................................	47
1914 — 1918, БЕЗЛИМИТНЫЙ КРЕДИТ … НА ПЕРВУЮ
МИРОВУЮ ВОЙНУ.......................................................................	48
1920 — 1929, ОТ ЛОЖНОГО ПРОЦВЕТАНИЯ В КРЕДИТ
К ВЕЛИКОЙ ДЕПРЕССИИ...........................................................	48
1933 — 1938, ОТ ЛОЖНОГО РЕШЕНИЯ НОВОЙ
ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ПОЛИТИКИ
К ПОДЛИННОМУ — ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЕ.................	49
1945, ХАЛТУРА БРЕТТОН-ВУДС...........................................................	49
1971 — 1973, КОНЕЦ ПРИВЯЗКИ К ЗОЛОТУ И РОЖДЕНИЕ
НЕФТЕДОЛЛАРА...........................................................................	50
2010, ФЕДЕРАЛЬНАЯ РЕЗЕРВНАЯ СИСТЕМА — САМОЕ
БОЛЬШОЕ ЧАСТНОЕ И ТАЙНОЕ ПРЕДПРИЯТИЕ В МИРЕ,
СВОБОДНОЕ ОТ НАЛОГОВ, И НИЧЕГО
НЕ ПРОИЗВОДЯЩЕЕ!...................................................................	51
ФЕДЕРАЛЬНАЯ РЕЗЕРВНАЯ СИСТЕМА — СПОСОБ ЛЕГКОГО
ОБОГАЩЕНИЯ ДЛЯ МИРОВОЙ БАНКОВСКОЙ
ОЛИГАРХИИ И НЕ МЕНЕЕ ЭФФЕКТИВНЫЙ СПОСОБ
МАССОВОГО РАЗОРЕНИЯ ДЛЯ ВСЕХ, ВКЛЮЧАЯ
АМЕРИКАНСКИЙ НАРОД...........................................................	51
СОПРОТИВЛЕНИЕ БАНКУ ВНУТРИ ИМПЕРИИ..............................	52
ПРОИГРАННАЯ БИТВА АМЕРИКАНСКИХ ПОПУЛИСТОВ
ПРОТИВ БАНКА............................................................................	52
1832-1835, БИТВА МЕЖДУ ДЕМОКРАТИЕЙ И БАНКОМ,
ИЛИ ЗНАМЕНАТЕЛЬНАЯ ЛИЧНОСТЬ ПРЕЗИДЕНТА
ДЖЕКСОНА....................................................................................	53
1920 — 1922, ПРИЗЫВ К ОРУЖИЮ ГЕНРИ ФОРДА.........................	54
ЗАПОЗДАЛОЕ РАСКАЯНИЕ ВУДРО ВИЛСОНА................................	55
1963 — 1969, УБИЙСТВО ПРЕЗИДЕНТА КЕННЕДИ
И ОТСТРАНЕНИЕ ОТ ДЕЛ ГЕНЕРАЛА ДЕ ГОЛЛЯ..................	56
СОПРОТИВЛЕНИЕ БАНКУ ВНЕ ИМПЕРИИ......................................	57
СОВЕТСКАЯ ПОПЫТКА ВОЗВРАЩЕНИЯ К ХРИСТИАНСКОМУ
ПРИНЦИПУ ДАРА И ОБМЕНА....................................................	57
КОММУНИЗМ. ПОДЛИННАЯ ИУДЕО-ХРИСТИАНСКАЯ
ИДЕОЛОГИЯ...................................................................................	58
ПОСЛЕДНИЙ ОПЛОТ СОПРОТИВЛЕНИЯ
В МОНОТЕИСТИЧЕСКОМ
ПОСТ-СРЕДИЗЕМНОМОРСКОМ МИРЕ : ФИНАНСОВАЯ
СИСТЕМА МУСУЛЬМАНСКОГО МИРА....................................	59
ПЕРВЫЙ ВЫВОД : БУНТ ПРОТИВ БАНКА — ВЕРНАЯ СМЕРТЬ..60

ВТОРОЙ ВЫВОД : БАНК ОБЛАДАЕТ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНЫМ
ПРАВОМ И АБСОЛЮТНОЙ ВЛАСТЬЮ.....................................	61
ТРЕТИЙ ВЫВОД: ИМПЕРИЯ ВНЕ ПРОСТРАНСТВА........................	61
ЧЕТВЕРТЫЙ ВЫВОД: БАНК ПОНАЧАЛУ СТАНОВИТСЯ
РАЗРУШИТЕЛЕМ КАТОЛИЧЕСКОГО БОГА, А ЗАТЕМ —
ГУМАНИСТИЧЕСКОГО РАЗУМА...............................................	62
ПЯТЫЙ ВЫВОД : БАНК КАК РОКОВОЕ БЕГСТВО ВПЕРЕД..........	62
Часть 3. ИДЕИ, ВЕЛИКИЕ ЛЮДИ, СЕТИ........................................	65
ИДЕИ..........................................................................................................	67
ВНАЧАЛЕ — ТРАНСЦЕНДЕНТНОСТЬ................................................	67
ХОРОШИЙ ВЛАСТИТЕЛЬ И СПРАВЕДЛИВЫЙ ПОРЯДОК.............	67
CВЯЩЕННИК, НАЛОГ И ХРАМ............................................................	68
СВЯЩЕННИКИ, ВОИНЫ, ТРУЖЕНИКИ.............................................	68
ПОРЯДОК ФУНКЦИОНАЛЕН ИЛИ ЕГО НЕТ.....................................	69
ОТ ТРАНСЦЕНДЕНТНОСТИ К ИММАНЕНТНОСТИ: ЦАРСТВО
БОЖИЕ И НЕОБХОДИМОСТЬ ЛОГОСА....................................	70
ГРЕЧЕСКАЯ ДЕМОКРАТИЯ ИЛИ СОМНЕНИЕ БОЛЬШЕ,
ЧЕМ ВЕРА........................................................................................	71
ЕВРОПЕЙСКИЕ ФИЛОСОФЫ ИЛИ ЭЛИННО-ХРИСТИАНСКАЯ
МЫСЛЬ............................................................................................	71
СОВРЕМЕННОСТЬ ИЛИ ПОБЕДА ИММАНЕНТНОГО: ЦАРСТВО
ИДЕЙ................................................................................................	72
К НОВОМУ РАЮ РАВЕНСТВА..............................................................	72
ОТ СВОБОДНОЙ КОНКУРЕНЦИИ ИДЕЙ К ПРАКТИЧЕСКОМУ
РАВЕНСТВУ ПОД НЕЙТРАЛЬНЫМ ТРЕТЕЙСКИМ СУДОМ
ЛОГОСА: ЛОЖЬ И ТОНКАЯ ВЛАСТЬ БУРЖУАЗНОГО
ЛИБЕРАЛИЗМА..............................................................................	73
КРУШЕНИЕ СТАРОГО МИРА ИЛИ НОВАЯ ВЛАСТЬ
ТОРГОВЦЕВ....................................................................................	73
ВЛАСТЬ КАПИТАЛА, НИЩЕТА РАБОЧИХ И МАРКСИЗМ.............	74
АКТУАЛЬНЫЕ ИДЕИ: ЛИБЕРАЛИЗМ, СОЦИАЛИЗМ,
РЕСТАВРАЦИЯ, ФАШИЗМ...........................................................	74
БИТВА ПРАВЫХ И ЛЕВЫХ ИСКЛЮЧАЕТ ВСЕХ ОСТАЛЬНЫХ....	75
ВЕЛИКИЕ ЛЮДИ.....................................................................................	75
ОТ НЕДОСТАЧИ К БЫСТРОМУ РОСТУ: УСКОРЕНИЕ ИСТОРИИ.76
НОВЫЕ НЕОБХОДИМЫЕ КАЧЕСТВА.................................................	76
НОВЫЙ ТАНДЕМ — КЛЕРК И ПОЛИТИК..........................................	76
ИДЕЯ И ДЕНЬГИ......................................................................................	77
ВЕЛИКИЙ ЧЕЛОВЕК : ОТ БОЙЦА ДО БАНКОВСКОГО
СЛУЖАЩЕГО.................................................................................	77

ВЕЛИКИЙ ЧЕЛОВЕК: ПРЕДЕЛЫ И ЛОЖЬ ИНДИВИДУУМА.........	78
СЕТИ...........................................................................................................	79
В НАЧАЛЕ — СЕМЬЯ..............................................................................	79
СЕМЬЯ, КЛАН, ПЛЕМЯ..........................................................................	79
ОДИНОЧЕСТВО ИНДИВИДУАЛЬНОГО ГРАЖДАНИНА.................	80
УПАДОК КЛАНА, ГРАЖДАНСКАЯ ЛОЖЬ
И БЫСТРОЕ РАСПРОСТРАНЕНИЕ
НОВЫХ ТАЙНЫХ СЕТЕЙ (МАСОНЫ)......................................	80
СЕТИ СТАРОГО РЕЖИМА:
АРИСТОКРАТИЯ, ЦЕРКОВЬ, КОРПОРАЦИИ...........................	80
ПОСТЕПЕННОЕ ПОДЧИНЕНИЕ СЕТЕЙ СТАРОГО РЕЖИМА
НОВЫМИ СЕТЯМИ, НА СЛУЖБЕ У ТОРГОВЦЕВ..................	81
ДЕЛО ДРЕЙФУСА (1894 —1906) ИЛИ ПОБЕДА СМИ И ДЕНЕГ
НАД АРМИЕЙ, ПРИБЕЖИЩЕМ АРИСТОКРАТИИ.................	82
ЗАКОН ОБ ОТДЕЛЕНИИ ЦЕРКВИ ОТ ГОСУДАРСТВА (1905)
И ЛИШЕНИЕ КАТОЛИЧЕСКИХ СВЯЩЕННИКОВ
ИХ ФУНКЦИИ ВОСПИТАТЕЛЕЙ, В ПОЛЬЗУ СВЕТСКИХ
УЧИТЕЛЕЙ......................................................................................	82
СВЕТСКОСТЬ И АТЕИЗМ.......................................................................	84
ПРОЛЕТАРИАТ ПРОТИВ РАБОЧЕЙ АРИСТОКРАТИИ.....................	84
СОВРЕМЕННОСТЬ ИЛИ СОЦИАЛЬНЫЕ КЛАССЫ
КАК ЕДИНСТВЕННАЯ ОФИЦИАЛЬНО ПРИЗНАВАЕМАЯ
СЕТЬ, ПОМИМО ИНДИВИДУУМОВ.........................................	85
ЛОББИ И ОБЩИНЫ.................................................................................	86
УГНЕТЕННОЕ БОЛЬШИНСТВО, АКТИВНЫЕ МЕНЬШИНСТВА,
НЕСУЩЕСТВОВАНИЕ НАЦИОНАЛЬНОЙ ОБЩИНЫ
И БЕССИЛИЕ ИНДИВИДУАЛЬНОГО ГРАЖДАНИНА............	87
ВЛАСТЬ ИЛИ ДОМИНИРУЮЩЕЕ МЕНЬШИНСТВО.......................	88
МАФИЯ, ИЗВЕСТНАЯ НАМ ПО КИНО...............................................	89
СЕТИ, ПОСТРОЕННЫЕ ИЕРАРХИЧЕСКИ: ОРДЕН ИЕЗУИТОВ,
КИТАЙСКАЯ ТРИАДА, БНАЙ БРИТ..........................................	91
МАСОНСТВО, ДЕКЛАРИРУЕМЫЕ ИДЕАЛЫ, ТАЙНЫЕ ЦЕЛИ
И УРОВНИ ИНИЦИАЦИИ............................................................	92
МАСОНСКИЕ СЕТИ И ДЕМОКРАТИЧЕСКАЯ ЛОЖЬ.......................	93
МАСОНЕРИЯ ВЕЗДЕСУЩА, ЗА ИСКЛЮЧЕНИЕМ ПРЕДМЕТОВ,
ИССЛЕДУЕМЫХ АКАДЕМИЧЕСКИМИ НАУКАМИ..............	94
КРОВЬ И БОГ: ПОСТОЯНСТВО И КРЕПОСТЬ ЭТНИЧЕСКОЙ И
РЕЛИГИОЗНОЙ СОЛИДАРНОСТИ В ЭПОХУ МОДЕРНА (ОБ-
ЩИНЫ)............................................................................................	95
КИНЕМАТОГРАФ И ЛЖИВАЯ АПОЛОГИЯ ОДИНОКОГО ГЕРОЯ.96
КОЛЛЕКТИВНОЕ СУЩЕСТВО И МИМЕТИЧЕСКОЕ
СОПЕРНИЧЕСТВО........................................................................	97

ИНДИВИДУАЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ, КОЛЛЕКТИВНАЯ ВЫГОДА:
ДВА УРОВНЯ ОБЩИННОГО СУЩЕСТВА................................	97
СВЕТСКОСТЬ, САТАНИЗМ....................................................................	98
МАСОНСТВО И НОВЫЙ МИРОВОЙ ПОРЯДОК...............................	99
Часть 4. КЛАССЫ И ФОРМЫ БОРЬБЫ.........................................	101
CОЦИАЛЬНЫЕ КЛАССЫ СУЩЕСТВОВАЛИ ВСЕГДА..................	103
КЛАСС НА ПРАКТИКЕ И МЕНТАЛИТЕТ КЛАССА........................	103
КЛАССОВЫЙ АНТАГОНИЗМ, СОТРУДНИЧЕСТВО КЛАССОВ
И «КЛАССОВАЯ БОРЬБА».........................................................	104
РАБОЧИЙ КЛАСС, ВОПЛОЩЕНИЕ ЛЖИ И ПРЕДАТЕЛЬСТВА
БУРЖУАЗИИ..................................................................................	104
МЕЧТА О МЕССИАНСТВЕ ПРОЛЕТАРИАТА..................................	105
МЕССИАНСТВО ПРОЛЕТАРИАТА. ИДЕИ ИНТЕЛЛЕКТУАЛОВ..106
НЕТ КЛАССОВОЙ АВТОНОМИИ БЕЗ КЛАССОВОЙ КУЛЬТУРЫ.107
НАРОД ИЛИ ПРОЛЕТАРИАТ...............................................................	107
ЛОЖЬ ОБ ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНОМ ПРОЛЕТАРИАТЕ: НАРОД
ВСЕГДА ПАТРИОТИЧЕН............................................................	108
ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНЫМ МОЖЕТ БЫТЬ ТОЛЬКО КАПИТАЛ...	109
ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗМ ПРОЛЕТАРСКИЙ
ПРОТИВ ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗМА ТРОЦКИСТОВ.............	109
ФИЛОСОФИЯ БЕДНОСТИ ПРОТИВ БЕДНОСТИ
С ПОМОЩЬЮ ФИЛОСОФИИ....................................................	110
ОСТЕРЕГАЙТЕСЬ ПРОГРЕССА...........................................................	111
НА ПУТИ К ОБЩЕЙ ЗАРАБОТНОЙ ПЛАТЕ......................................	111
ДИКТАТУРА ПРОЛЕТАРИАТА — ДИКТАТУРА ПАРТИИ...............	112
СОЦИАЛИЗМ ИЛИ ПОПУЛИЗМ: УСЛОВИЯ
ДЛЯ ОСОЗНАНИЯ И ДЛЯ СВОБОДЫ.......................................	112
НИ КАПИТАЛ, НИ ДИКТАТУРА ПРОЛЕТАРИАТА:
ОДИНОЧЕСТВО ДЖОРДЖА ОРУЭЛЛА....................................	114
БОРЬБА ЗА ПРАВО КЛАССОВОЙ БОРЬБЫ.......................................	114
СТРАТЕГИЯ ИМПЕРИИ ИЛИ КАК БАНКИ ПОДДЕРЖИВАЮТ
«ЛЕВЫХ» В ПАРЛАМЕНТЕ ПРОТИВ РЕВОЛЮЦИОННОГО
СИНДИКАЛИЗМА (ЖОРЕС ПРОТИВ СОРЕЛЯ).....................	116
БОРЬБА СВОДИТСЯ К БОРЬБЕ ЗА ПОКУПАТЕЛЬНУЮ
СПОСОБНОСТЬ ИЛИ ПРОИГРАННАЯ БОРЬБА
ОБЪЕДИНЕННЫХ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ НАРОДА ПРОТИВ
МАНИПУЛЯТОРОВ ПРОЛЕТАРИАТА......................................	116
ПОСЛЕДУЮЩИЕ СЛОЖНОСТИ В КЛАССОВЫХ
ОТНОШЕНИЯХ.............................................................................	117
1960-Е ИЛИ ПОДЪЕМ ТРЕТИЧНОГО СЕКТОРА...............................	117