- •Психохирургия или психотерапевтические техники нового поколения
- •Введение.
- •Часть первая.
- •Глава первая. Психоанализ как одна из основ современной психотерапии
- •“Евангелие” от Фрейда - сексуальный “ликбез” для Человечества?
- •Руководство по обретению могущества от Адлера.
- •Подсознательный коммунизм к.Юнга?
- •Современная стадная философия неофрейдистов?
- •Глава вторая Экзистенциально-гуманистический подход как вторая основа современной психотерапии. Феноменология.
- •Гештальт - терапия.
- •Иерархия ценностей по Перлзу.
- •Глава третья Когнитивно-бихевориальный подход как третья основа современной психотерапии Кнуты и пряники бихевиоризма.
- •Компьютерный мир когнитивистов.
- •Когнитивный Бейсик.
- •Когнитивная терапия Аарона Бека.
- •Стоический взгляд на психику а.Эллиса.
- •Лестница жизни э.Эриксона.
- •Система отношений Мясищева к действительности.
- •Глава четвертая Эклектическое резюме.
- •Почему нужны теоретики?
- •Часть вторая Эклектическая теория формирования психики.
- •Глава пятая Человек – откуда он взялся и куда идет?
- •А может все-таки Бог?
- •Мозг - кибернетический прибор?
- •Глава шестая Материалистическая основа души.
- •Глава седьмая Архитектоника психики. Природа все создает по одним чертежам?
- •Что делает людей Богами?
- •Палитра подсознания.
- •Как работает прокатный стан подсознания?
- •Ежедневный конвейер.
- •Глава восьмая Новорожденный и его первые шаги по жизни.
- •“Шкурный” интерес - двигатель прогресса?
- •Как младенец может разговаривать сам с собой.
- •Как прошлое влияет на будущее.
- •Ты выдрессировал свое животное “я”?
- •Когда начинается перевоспитание?
- •Рычаги управления.
- •Как формируются уродства психики?
- •Кнут и пряник – альфа и омега воспитания.
- •Глава девятая Воспитание - программирование будущего человека. Как вы видите мир: “правильно” или адекватно?
- •Инфантильность - главная причина психологических проблем.
- •Легко ли спускаться с собственного “Олимпа”?
- •Станет ли ребенок чище, если его валять в грязи?
- •Как можно испортить ребенка?
- •Страх - дело наживное!
- •Любовь как животворящая сила!
- •Неопределенность ни к чему хорошему не приводит!
- •Как выбить из ребенка радость жизни?
- •Как “атмосфера” влияет на здоровье?
- •Как двойные стандарты помогают остаться психологически здоровым.
- •Мама бессмертна?
- •Психологическая “пуповина” на шее.
- •Глава десятая Программирование сексуального поведения.
- •Гомосексуализация как способ приспособления к цивилизации?
- •Как формируются половые извращения.
- •Глава одиннадцатая Основа шкалы ценностей – материнские (родительские) программы.
- •Эмоции как индикатор на панели управления организмом.
- •Что превращает подсознание в пугливую ворону?
- •Старых богов надо отправлять на покой!
- •Морщины - следы слез и разочарований?
- •Глава двенадцатая Воспитание как способ создания сценариев жизни.
- •Положительные сценарии и их влияние на будущее потомков.
- •Глава тринадцатая Образная картина строения психики с психосоматической позиции. Бессознательное: подвал или чердак?
- •В чем разница между сознанием и блессознательным?
- •Как организм обеспечивает технику безопасности?
- •Как разум облегчает себе жизнь?
- •Русская матрешка в голове у всех людей на планете?
- •Творческая часть - “Искра Божья”?
- •Информация как вирус.
- •Самоубийство как крик о помощи.
- •Высок ли “интеллект” у частей я?
- •Мозг - лучший компьютер планеты?
- •Зачем нам нужно бессознательное?
- •Лень - право вето “парламента” для воздействия на “президента”?
- •Умеешь ли ты заглядывать в свое будущее?
- •Наука и искусство - дети изобилия?
- •Как парализовать деятельность “парламента”?
- •“Саботаж” как способ сохранения статуса - кво.
- •Далеко ли люди отошли от обезьян?
- •Часть, ответственная за болезнь - благодетельница или вредитель?
- •Лифт как способ устрашения.
- •Предохранитель против неразумности сознания
- •Как из самых лучших побуждений вымостить дорогу к болезни.
- •Из чего состоит твое “я”?
- •Моська вполне может напугать слона!
- •Как самому себя сделать шизофреником?
- •Интрапсихические кошки - мышки.
- •Болезнь как пожарная мера.
- •Что такое психосоматическая проводимость?
- •Инфаркт как гарантия самосохранения организма?
- •Как страх смерти вгоняет нас в заколдованный круг.
- •Глава четырнадцатая Внутримозговая коммуникация или языки общения сознания и бессознательного.
- •Эмоции как наиболее легкий способ понять - чего же хочет подсознание?
- •Механизм образования тревоги.
- •Палки в “колесах” сознания.
- •Самый распространенный способ самоубийства.
- •Сны как способ заглянуть на “кухню” подсознания.
- •Бессознательное крутит нам “немое кино”?
- •Антидепрессанты - кувалда для подсознания.
- •Если бессознательному что-то не нравится.......
- •Для “бестолковых” бессознательное повторяет!
- •Шифрограммы бессознательного.
- •Глава пятнадцатая Психосоматические механизмы формирования болезней. Что может сломать психику ребенка?
- •Шизофрения - перелом психики?
- •Как образуются уродства характера?
- •Что лучше: быть нормальным человеком или же шизофреником?
- •Гибкость – самое лучшее качество материала, из которого сделан человек?
- •Навязчивости как наследство от обезьян.
- •Патологическая обратная связь.
- •Навязчивости - признак инфантильности?
- •Как “выбить” ребенка из навязчивостей?
- •Часть третья Формирование психосоматозов.
- •Глава шестнадцатая Роль стресса в развитии психосоматозов.
- •Глава семнадцатая Потеря смысла жизни как механизм, запускающий процесс психосоматизации.
- •Болезнь отсутствия смысла жизни - чума 21 - го века?
- •Глава восемнадцатая Депрессия как реакция «замирания» у человека.
- •Вначале замру?
- •Глава девятнадцатая Вегето-сосудистая дистония как реакции «убегания» у человека.
- •Компромисс как прививка против болезней.
- •Глава двадцатая Невроз как следующий этап развития психосоматоза.
- •Глава двадцать первая Механизм формирования психосоматозов. Как это все начинается?
- •Глава двадцать вторая Механизмы вторичной выгоды при психосоматозах.
- •Есть ли в тебе ростки будущих психосоматозов?
- •Глава двадцать третья Психосоматические механизмы «хронификации» болезней.
- •Как диагноз развязывает руки.
- •Болезнь является способом борьбы со скукой?
- •Болезнь как способ избавиться от требований общества.
- •Как просто и легко поднять свой “зоосоциальный” статус?
- •Как привычка болеть превращается в болезнь привычки.
- •Бронхит как способ отлынивания от садика.
- •Как “научить” ребенка бояться того, чего ты боишься сам?
- •Глава двадцать четвертая Психосоматические корни рака.
- •Глава двадцать пятая Психосоматические корни ишемической болезни сердца.
- •Глава двадцать шестая Психосоматические корни бронхиальной астмы.
- •Глава двадцать седьмая Психосоматические корни ожирения.
- •Жир как защита от неприятностей.
- •Глава двадцать восьмая Психосоматические корни кожных и аллергических заболеваний.
- •Аллергия как несчастный случай.
- •Глава двадцать девятая Психосоматические корни проблем с позвоночником.
- •Глава тридцатая Психосоматические корни полиартритов.
- •Глава тридцать первая Психосоматические корни гипертонической болезни.
- •Глава тридцать вторая Психосоматические корни других заболеваний.
- •Климактерический невроз.
- •Защита от неприятных эмоций.
- •Бесплодие как способ “показать нос” мужчине.
- •Внутреннее самбо.
- •Кто победит?
- •Россыпь болезней.
- •Часть четвертая.
- •Глава тридцать третья Как стать эффективным психотерапевтом.
- •Глава тридцать четвертая Фундаментальные принципы психотерапевтического лечения.
- •Изменение отношения к той проблеме, из-за которой у человека возникли переживания.
- •Глава тридцать пятая Психотерапия в рамках нлп-парадигмы.
- •Глава тридцать шестая Гипноз как способ достижения психотерапевтических целей.
- •Беседа с пациентом перед первым сеансом гипноза.
- •Глава тридцать седьмая Шестишаговый рефрейминг при комплексном лечении бронхиальной астмы.
- •Глава тридцать восьмая Создание новой части психики, ответственной за борьбу со спазмами.
- •Глава тридцать девятая Создание новой части, ответственной за борьбу с аллергией.
- •Глава сороковая Шестишаговый рефрейминг с частью я, ответственной за неприятие зеленого цвета.
- •Глава сорок первая Шестишаговый рефрейминг с частью я, ответственной за активный образ жизни.
- •Глава сорок вторая Тренировка части я, ответственной за борьбу со спазмами.
- •Глава сорок третья Договор обмена как способ достижения перемирия между частями я
- •Глава сорок четвертая Создание новой части я под названием «Ангел-хранитель».
- •Глава сорок пятая Создание новой части я, ответственной за восстановление внутреннего гомеостаза.
- •Глава сорок шестая Коррекция шкалы ценностей.
- •Глава сорок седьмая Коррекция шкалы опасностей
- •Глава сорок восьмая Рефрейминг для интеграции психики.
- •Глава сорок девятая Рефрейминг с Родителем, Ребенком, Взрослым.
- •Глава пятидесятая Создание новой части я, ответственной за хорошее настроение.
- •Глава пятьдесят первая Создание части я, которая ответственна за любовь к себе.
- •Глава пятьдесят вторая Создание части я, которая блокирует психосоматизацию.
- •Глава пятьдесят третья Рефрейминг для избавления от любви, которая не имеет перспектив.
- •Глава пятьдесят четвертая Рефрейминг облегчения выбора из двух вариантов
- •Глава пятьдесят пятая Рефрейминг с частью я, ответственной за комплекс неполноценности.
- •Глава пятьдесят шестая Обучение новой части я, которая ответственна за растворение миомы.
- •Глава пятьдесят седьмая Рефрейминг булимии и рвоты.
- •Глава пятьдесят восьмая Резюме по работе в нлп-парадигме.
- •Часть пятая Глава пятьдесят девятая Принципы, лежащие в основе методик инициированной проекции символов.
- •Глава шестидесятая Символдрама
- •Глава шестьдесят первая Психосинтез.
- •Глава шестьдесят вторая Семь дней формирования своего нового я с помощью Психосинтеза. Первый день Творения своего нового “я”.
- •Второй день творения своего нового “я”.
- •Третий день Творения своего нового “я”.
- •Четвертый день Творения своего нового “я”.
- •Пятый день Творения своего нового “я”.
- •Шестой день Творения своего нового “я”.
- •Седьмой день творения своего нового “я”
- •Глава шестьдесят третья Психотерапевтические техники изменения отношения к прошлому и формирования нового будущего.
- •Глава шестьдесят четвертая Точечный рефрейминг.
- •Глава шестьдесят пятая «Машина времени» как психоаналитически-ориентированная техника
- •Глава шестьдесят шестая «Семь хрустальных шаров».
- •Глава шестьдесят седьмая «Спиральная лестница» как способ путешествия в психологическое прошлое пациента
- •Глава шестьдесят восьмая «Слова – камни» как способ перепрограммирования бессознательного.
- •Глава шестьдесят девятая «Медитация Моцарта» как способ внедрить в пациента алгоритм успешности.
- •Глава семидесятая Медитация «Гармония»
- •Глава семьдесят первая Медитация «Интроскоп».
- •Рекогносцировка внутри себя.
- •Глава семьдесят вторая Лечение неврозов навязчивых состояний, фобий и панических атак.
- •Глава семьдесят третья Лечение шизофрении психотерапевтическими методами
- •Глава семьдесят четвертая Техники визуализации проблем.
- •Глава семьдесят пятая Психотерапевтические хитрости
- •Глава семьдесят шестая Лечение алкоголиков психотерапевтическими методами.
- •Глава семьдесят седьмая Калейдоскоп техник
- •Глава семьдесят восьмая Завершение лечения
- •Заключение
Глава седьмая Архитектоника психики. Природа все создает по одним чертежам?
Первое, что мы должны понять, прежде чем строить лечебные схемы, это то, что же является мотором нашей психики. То есть понять – каковы движущие силы, которые определяют параметры ее развития. И определить то «горючее», на котором работает данный «мотор». И только после этого можно будет понять, как это отражается на истории развития человека. И, в конце концов, приводит его к проблемам и болезням. Или к успеху и процветанию!
Люди долгое время считали, что все разнообразие зримого мира построено на принципе взаимодействия двух противоположностей, в результате чего рождается множество переходных форм между ними. Считалось, что наиболее зримо этот принцип выражается во взаимодействии черного и белого, когда при их смешивании образуется бесконечная гамма серых оттенков.
Свет и тьма, день и ночь, напряжение и расслабление, Инь и Янь – все эти пары многие века считались противоположностями, противостоящими друг другу. И это конфронтационное видение привело к мнению об их единстве и противоположности.
Но очень простое логическое построение в пух и прах разбивает эту кажущуюся закономерность. Современная наука с большой степенью достоверности установила, что нет света и тьмы. Есть свет и есть отсутствие света! Есть напряжение мышц и есть отсутствие их напряжения! Есть день и есть отсутствие дня! Я мог бы еще достаточно долго приводить подобные примеры, которые разрушают кажущуюся дуалистичность нашего мира.
Со времен Фрейда в психологии повелось считать, что внутри психики тоже происходит борьба противоположных сил. Например, Либидо и Морбидо, две противоположные по Фрейду силы психики, являются с его точки зрения примером этой борьбы.
Если рассуждать примерно так, как я это делал чуть выше относительно физических противоположностей, то и психика не дуалистична. Психика построена не на противопоставлении каких-то конкурирующих и соперничающих сил. А на сотрудничестве этих сил и взаимо-дополнении.
Мне представляется, что если мир построен по определенным законам, то и психика должна быть построена по этим же принципам. Мы знаем, что физическое тело человека развивается и взаимодействует с миром по законам физики. Можно определенно сказать, что физическое тело полностью подчиняется законам Материи. Принципы и основные законы, которые формируют психику человека с нуля и до полного ее расцвета, должны быть практически один к одному аналогичны процессу формирования его тела.
Мы знаем, что слияние сперматозоида и яйцеклетки ведет к образованию зародыша. Затем он, подчиняясь генетической программе и под влиянием внешних факторов, начинает делиться. На каком-то этапе образуются три зародышевых листа, на основе которых в дальнейшем образуются все органы и системы организма.
Мне представляется, что и развитие психики происходит примерно по такому же сценарию. Своеобразными зародышевыми листами психики являются базовые инстинкты.
К.Лоренц (1994), этолог и лауреат Нобелевской премии, на основе длительного изучения животных пришел к выводу, что у них есть три главных инстинкта - агрессии, бегства и сексуальности. На их основе и при их взаимодействии возникает то реальное поведение, которое мы видим у животных.
Безусловно и то, что человеческое тело является продуктом животной эволюции. Мы можем сомневаться в этом вопросе относительно разума. Но относительно тела сомнений нет! Порукой тому наша близкая генетическая идентичность со свиньями, с обезьянами и тому подобными представителями животного мира. Порукой тому те метаморфозы, которые испытывает человеческий плод во время внутриутробного развития, когда у него на определенном этапе прорезаются и зарастают жабры, отрастает и рассасывается хвост. И так далее и тому подобное.
Поэтому с достаточно большой уверенностью можно предполагать, что и у человека эти три инстинкта тоже являются базовыми, то есть лежащими в основе психики и определяющими появление и проявление всех других, второстепенных инстинктов.
Инстинкт бегства по той функции, которую он выполняет у человека можно назвать инстинктом самосохранения. С инстинктом сексуальности нет никаких проблем - это половой инстинкт или инстинкт размножения.
А вот с агрессией все намного сложнее. Так получилось в русском языке, что семантика слова «агрессия» отягощена отрицательным смыслом. Если отгородиться от него, то вполне можно считать, что положительный смысл агрессии – воздействие на окружающую среду таким образом, чтобы обеспечить себе больше пространства и больше питательных веществ. И это делается с целью выживания и развития – себя и вида. Если рассуждать так, то агрессия на самом деле является производным инстинкта самосохранения и полового инстинкта – инстинктом развития.
Кстати, по большому счету, настоящей агрессией (в полном понимании этого слова) обладает только человек. Агрессия, которую проявляют животные, практически всегда направлена только на защиту от хищников. Они никогда целенаправленно не завоевывают окружающее пространство и пищу. Даже если в некоторых обстоятельствах это происходит, то это связано с сиюминутными потребностями разросшейся стаи (стада). А вот человек может завоевывать окружающее пространство даже с сытым желудком.
То же самое и с человеческой психикой. Кроме инстинктов самосохранения и размножения у людей есть вполне реальные и зримые проявления инстинкта развития (агрессии - в хорошем смысле этого слова), который заставляет нас не только завоевывать окружающее пространство, но и настырно лезть все выше и выше по лестнице познания.
Мне представляется, что есть еще один инстинкт, который может претендовать на «звание» главного – родительский. Мы знаем массу примеров, когда животное запросто отдает свою жизнь при защите своих детенышей. А у людей это во многом стало правилом. Это, безусловно, говорит о том, что родительский инстинкт, во всяком случае, нисколько не слабее остальных трех. Возможно также, что он является производным инстинкта размножения. Но может быть это и не так.
Конечно же, глупо утверждать, что ученый, познающий тайны далеких Галактик, делает это только из-за зарплаты. Если бы нами руководили только инстинкты самосохранения и размножения, то очень многие вещи мы не стали бы делать ни в коем случае. Например, я бы не стал писать эту книгу. Зачем мне ломать голову зря, если это не увеличивает мои шансы на выживание. Наоборот, и, скорее всего, я получу за нее “по шее” от ученых или своих коллег, которые не будут согласны с тем или иным положением данной работы.
Так все-таки: “Есть ли в нас Искра Божья?”
Древние люди исходили из того, что треугольник - самая жесткая и устойчивая фигура среди всех остальных геометрических фигур. И они поместили Землю на трех слонов. Но не надо забывать, что при этом они стояли на спине гигантского кита. И вполне возможно, что три базовых инстинкта являются производными одного – по настоящему базового. И мне очень хотелось бы понять – какой из этих четырех инстинктов может играть роль «кита»?
Давайте попробуем разобрать все возможные варианты их взаимоотношений. В зависимости от того, какой из них становится базовым, а какие производными от него, зависит решение вопроса: "Что является первопричиной появления жизни и какова цель эволюции?" И в зависимости от этого меняется смысл существования человека.
Если предположить, что «китом» психики является инстинкт самосохранения, то мы становимся скорее животными, чем людьми, которые ради выживания размножаются и развиваются. Но этот вариант имеет логическое противоречие, которое отсекает необходимость размножения и развития: если человек только животное, которое живет ради самосохранения, то забота о потомстве будет для него не только не нужной, но даже вредной. Ведь существу, которое пришло из ниоткуда и уйдет в никуда, в полной мере наплевать на то - сохранится ли после него жизнь на Земле. Или же сгинет вместе с ним! Да и развиваться для такого существа совершенно не нужно!
Если «китом» сделать половой инстинкт, то этот вариант тоже внутренне противоречив. Если предположить, что половой инстинкт является базовым, то все остальные будут его производными. Если инстинкты самосохранения и родительский еще с грехом пополам можно засчитать производными от него, то инстинкт развития в это прокрустово ложе ложиться никак не хочет. Ведь для размножения наиболее выгодны стабильные условия, консерватизм.
Родительский инстинкт не может быть краеугольным по одной простой причине – он проявляется только тогда, когда появляются собственные дети. И поэтому не может влиять на процесс развития данного конкретного человека. Вот на развитие своих детей он влияет в полной мере, что позволяет сделать вывод, что этот инстинкт скорее всего надличностный.
Если же краеугольным камнем сделать развитие, то картина разительно меняется - ради развития мы пользуемся самосохранением и индивидуального тела и размножением как способом сохранения вида. Этот вариант в большей степени делает нас людьми, чем другие.
Проявлением инстинкта развития у человека является потребность в наличии смысла жизни (правда он проявляется на сознательном уровне не у всех людей). По этому параметру человек принципиально отличается от всех остальных существ. И вследствие его наличия человек является единственным существом с будущим. В этом плане правомерен вывод, что только того, кто стал задумываться над смыслом своей жизни, в полной мере можно назвать человеком.
Если инстинкт самосохранения будет слабее, чем другие инстинкты, то есть если он не будет базовым, определяющим все остальные, то ради развития человек достаточно просто отдаст свою жизнь. Хотя и не часто, но такое в человеческом обществе встречается....Например, Иисус Христос стал для миллиардов людей Богом только потому, что ради тех идей, что проповедовал, СОЗНАТЕЛЬНО пожертвовал своей жизнью!
Поэтому мне представляется, что «китом» психики является инстинкт развития. А три остальных инстинкта являются его производными, то есть теми самыми слонами, что стоят на его спине. Но, опять же, все не так просто. Ведь родительский инстинкт не оказывает никакого влияния на начальное развитие человека.
Попробуем подтвердить мои изыскания при помощи классиков. Роджерс говорил: “Постепенно мой опыт привел меня к заключению о том, что у человека есть способность и тенденция, если не явная, то потенциальная, двигаться вперед к зрелости. Как ни называть это – тенденция к росту, побуждение к самоактуализации или тенденция двигаться вперед, - это главная движущая сила жизни….Это стремление, которое присутствует во всей органической и человеческой жизни - распространяться, расширяться, становиться независимым, развиваться, зреть – тенденция выражать и задействовать все возможности организма до такой степени, что такая активность усиливает организм или “Я”. Это стремление может быть наглухо закрыто слоями ржавых психологических защит, оно может быть скрыто за замысловатыми фасадами, отрицающими его существование, но я верю, что оно существует в каждом человеке и ожидает соответствующих условий, чтобы освободиться и проявить себя”. (К.Роджерс «Взгляд на психотерапию.Становление человека». Прогресс,1994)
Э.Фромм в своей работе “Психоанализ и этика” тоже очень много говорит о продуктивности человека. Он считает, что желание продуктивно использовать свои силы является прирожденной особенностью человека, так что его усилия состоят главным образом в том, чтобы устранить существующие в нем самом и в окружающей его среде помехи, мешающие ему следовать его природным склонностям. Способность создавать что-то новое с точки зрения Фромма является гарантией развития человека и сохранения им психического, физического и социального благополучия.
К. Юнг (1921) тоже считал, что воображение и творчество являются движущими силами человеческого существования.
С моей точки зрения познавательная потребность - эволюционный механизм развивающейся Материи, направленный против застоя и деградации. Новизна есть вечный зов нашего духа, и именно она делает таким привлекательным все, что с нею связано, все ее источники, будь то чужие страны и города, непрочитанные книги, загадки природы, загадки чужой или своей души.
И мне хочется надеяться, что краеугольным камнем моей психики все-таки является инстинкт развития. Как-то интереснее жить с такой мыслью! Но для практикующего психолога не так уж и важно – кто из них главнее. И если отойти от исторических реминисценций и отбросить «китов и слонов», то три инстинкта – самосохранения, половой и развития, вполне могут являться базовыми инстинктами, при взаимодействии которых образуется вся иерархия других инстинктов, своеобразной Святой Троицей психической деятельности. Роль Святого Духа лично я отдал бы инстинкту развития.
Эти инстинкты, соединяясь друг с другом, приводят к появлению на втором и третьем «этажах» психики всего многообразия психических актов. На практике нас интересуют только эти – верхние этажи психики, так как нарушения, которые требуют коррекции (и с которыми нам приходится работать), образуются на них.
Мне представляется, что наиболее верной картиной архитектуры инстинктов будет следующая. Когда-то жизнь была устроена так, что родители нисколько не заботились о своем потомстве. Вначале (у простейших) были только примитивные реакции самосохранения. Даже деление у них, хотя и обеспечивало продолжение рода, нельзя назвать проявлением полового инстинкта.
Затем, у более сложных животных, появилось нечто, напоминающее половые взаимоотношения: они передавали друг другу свой генетический материал, таким образом обеспечивая его рекомбинацию. Но никакой заботы о своем потомстве они не проявляли. Например, многие рыбы откладывают икру в достаточно безопасном месте. И на этом их «работа» по продолжении своего рода заканчивается.
То же самое наблюдается и у пресмыкающихся. На этом уровне развития у таких животных есть только два инстинкта: самосохранения и примитивный половой. Даже агрессивное поведение у них полностью подчинено самосохранению и реализации полового влечения.
Принципиальное изменение произошло тогда, когда появились птицы и млекопитающие. Они начали заботиться о своем потомстве. У них появился Родительский инстинкт. И это говорит о том, что в их поведении появился элемент трансцедентальности. Я понимаю этот термин в данном контексте так, что у животного появляются интересы, которые выходят за пределы его жизни. У человека этот элемент развился до степени логического завершения.
Но только с появлением человека можно утверждать, что появился настоящий инстинкт развития. Человек начал заботиться не только о своих детенышах, но и обо всем племени. А для этого начал завоевывать окружающее пространство, накапливать пищу, исследовать среду, в которой он живет.
Если не привлекать для объяснения никаких мистических факторов, то единственным объяснением для появления инстинкта Развития будет предположение, что он у людей является зримым проявлением инстинкта самосохранения Человечества как единого образования, своеобразного организма по имени Ноосфера. В этом плане мы являемся частью единого организма. И имеем две группы инстинктов: самосохранения и развития собственного организма и самосохранения и развития всего Человечества (половой инстинкт и родительский инстинкт).