Вопрос 2. Исторические типы мировоззрения. Специфика и сущность философского мировоззрения.

Мировоззрение - это система общих взглядов на мир: на природу, общество, человека и на отношение человека к миру. Философия стремится сообщить людям именно такой общий взгляд на окружающую действительность и на место человека в этом мире. Она выполняет мировоззренческую функцию.

Философия является теоретической основой мировоззрения. В основе мировоззрения лежит основной вопрос философии - вопрос об отношении мышления к бытию. Именно этот вопрос определяет два исторически сложившихся типа мировоззрения – материалистическое или идеалистическое. В первом случае мы имеем дело с научным мировоззрением, во втором – с антинаучным, идеалистическим.

Научный путь формирования мировоззрения предполагает изучение философских работ, обобщающих практику развития человеческого общества и научного познания, лучших достижений мировой культуры. Это путь сознательного формирования мировоззрения. Научное мировоззрение отличается от стихийного тем, что в нем сознательно поставлены вопросы о сущности мира и человека, об отношении человека к миру и ответы на них даны в последовательной, систематической форме. Изучение философии помогает выверить стихийно сложившиеся взгляды, придать им более зрелый характер. Очень может быть, что философский анализ выявит наивность, ошибочность тех или иных казавшимися верными позиций, подтолкнет их к переосмыслению. От ясного понимания мира, жизни, самих себя зависит многое – и в личной судьбе человека, и в общей судьбе людей.

Вопрос 4. Категории «субъект» и «объект». Философия как отношение человека к миру.

Философия оперирует такими понятиями как объект, субъект и отношение между ними. Под объектом понимается все то, на что человек воздействует. Субъект – это сам действующий и познающий человек. Отношение между субъектом и объектом – это определенная характеристика их взаимодействия. Под объектом в философии понимается мир в целом, который изучает онтология. Субъектом является человек и общество в целом, поскольку человек является общественным существом.

Человеческое отношение к миру философия рассматривает в трех основных аспектах: как познание, поведение и переживание. Человек не только познает мир, он также действует в нем, изменяет его. Помимо овладения навыками той или иной специальной деятельности, люди нуждаются в ясном представлении о нормах человеческого поведения в целом. А поведение людей определяется законами развития общества. Общая теория поведения людей также относится к ведению философии, изучением которого занимается этика.

Действуя в окружающем мире, познавая его, человек, кроме того, переживает впечатления, полученные от действительности. Человек должен уметь чувствовать прекрасное в жизни и ненавидеть зло. Общая теория оценки действительности с позиций прекрасного и безобразного, переживания мира человеком – тоже философская теория - эстетика

Вопрос 3. Взаимосвязь философии с частными научными дисциплинами. Специфика философского знания.

Решение вопроса о соотношении философских и частных наук можно свести к двум основным моделям:

а) абсолютизация одной из этих сторон (метафизический подход);

б) взаимосвязь обеих сторон (диалектический подход).

Характеризуя первый тип, следует выделить две главные его фор­мы: спекулятивное умозрение и по­зитивизм. Спекулятивное умозрение строило свою «абсолютную модель» мира, не опираясь в должной мере на частнонаучное знание. Позитивизм — философское направление, основанное на принципе, что все подлинное знание может быть получено лишь как резуль­тат отдельных специальных (частных) наук и синтетического объеди­нения этих результатов.

Если рассматривать вопрос о соотношении философии и науки диалектически, то наиболее характерными здесь являются:

а) диалектически-идеалистический подход (Шеллинг и особенно Гегель);

б) диалектико-материалистический подход (Энгельс и последующее развитие этого подхода).

Говоря о необходимости союза философии и частных наук, Гегель писал, что необходимо, чтобы философия согласовывалась с действительностью и опытом. Диалектика как Логика и теория познания, согласно Гегелю, не отбрасывает в сторону эмпирическое содержание частных наук, а признаёт его, пользуется им и делает его своим собственным содержанием. Она также признаёт всеобщее в этих науках, законы, принципы и т.п., но она вводит в эти категории другие – философские – категории и удерживает их. Различие, таким образом, состоит лишь в этом изменении категорий. Отсюда Гегель делает свой знаменитый вывод о том, что "всякая наука есть прикладная логика".

Основная специфика философского знания заключается в его двойственности, так как оно:

1. имеет очень много общего с научным знанием - предмет, методы;

2. однако не является научным знанием в чистом виде.

Главное отличие философии от всех других наук заключается в том, что философия является теоретическим мировоззрением, предельным обобщением ранее накопленных человечеством знаний.

Можно выделить также следующие особенности философского знания:

1. имеет сложную структуру (включает онтологию, гносеологию, логику и т.д.);

2. во многом субъективно - несёт отпечаток личности и мировоззрения отдельных философов;

3. Испытывает на себе сильное влияние доктрин, вырабатываемых прежними философами;

4. В то же время динамично - постоянно развивается и обновляется;

5. Неисчерпаемо…