- •Вопрос 1. Предмет философии в его исторической динамике.
- •Вопрос 2. Исторические типы мировоззрения. Специфика и сущность философского мировоззрения.
- •Вопрос 4. Категории «субъект» и «объект». Философия как отношение человека к миру.
- •Вопрос 3. Взаимосвязь философии с частными научными дисциплинами. Специфика философского знания.
- •Вопрос 5. Основные разделы философского знания
- •Вопрос 6. Проблема бытия в философии. Потенциальное и актуальное бытие. Объективная и субъективная реальность.
- •Вопрос 11. Сознание: сущность, происхождение, функции.
- •Вопрос 7. Основные подходы к проблеме бытия в истории человеческой мысли (Древняя Индия, Платон, Гегель, философия марксизма)
- •Вопрос 8. Понятие материи в его исторической эволюции. (Милетская школа, Демокрит, Аристотель, Спиноза, философия марксизма). Виды материи.
- •Вопрос 9. Пространство и время как философские категории. Субстанциальная и релятивистская концепции пространства и времени.
- •Вопрос 10. Движение, развитие, покой как философские категории. Виды движения. Сущность энергетизма.
- •Вопрос 12. Сознание и мозг. Структура сознания. Сущность интуиции
- •Вопрос 13. Познание. Его уровни и формы.
- •Вопрос 14. Истина и заблуждение. Проблема критериев истинности знания.
- •Вопрос 15. Диалектический метод познания. Принципы диалектики (движение, взаимосвязь, детерминизм, системность)
- •Вопрос 16. Принцип детерминизма. Формы проявления причинно-следственных связей.
- •Вопрос 17. Понятие закона. Основные законы диалектики.
- •Вопрос 18. Закон единства и борьбы противоположностей и его методологическое значение
- •Вопрос 19. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений и его методологическое значение
- •Вопрос 21. Категории диалектики. Единичное и общее. Сущность и явление. Содержание и форма.
- •Вопрос 22. Категории диалектики. Возможность и действительность. Необходимость и случайность.
- •Вопрос 23. Методы диалектического познания: анализ и синтез, индукция и дедукция, исторический и логический метод.
- •Вопрос 24. Специфика научного познания. Теоретический и эмпирический уровни научного познания.
- •Вопрос 25. Методы наблюдения, эксперимента, моделирования и их роль в научном познании.
- •Вопрос 26. Общество как предмет философского анализа. Место философии в системе наук об обществе.
- •Вопрос 20. Закон отрицания отрицания и его методологическое значение.
- •Вопрос 27. Основные философские подходы к изучению социальных явлений (провиденциализм, персонализм, диалектический материализм, биологизаторские концепции)
- •Вопрос 28. Проблема методов в социальной философии (Баденская школа, герменевтика)
- •Вопрос 30. Сущность исторического материализма. Исторический материализм (марксизм) об основном факторе общественного развития.
- •Вопрос 31. Природа и общество. Исторические этапы их взаимодействия
- •Вопрос 32. Культура как мир человеческих ценностей. Проблема определения категории «культуры»
- •Вопрос 29. Проблема направления истории. Циклический и стадиальный подходы. Проблема исторического прогресса и его критериев.
- •Вопрос 33. Общество как система. Основные элементы системы общество
- •Вопрос 34. Понятие социальной структуры общества. Сущность классового подхода к его изучению. Теория социальной стратификации
- •Вопрос 35. Духовная сфера жизни общества. Её структура и основные элементы
- •Вопрос 36. Общество и техника. Понятия «естественное» и «искусственное». Сущность нтр
- •Вопрос 37. Глобальные проблемы современности и пути их преодоления: философский аспект
- •Вопрос 38. Человек как философская проблема. Его происхождение и место в мире. Философия XX века о проблеме человека (экзистенционализм, неофрейдизм, немецкая философская антропология)
- •Вопрос 39. Мир человеческих ценностей. Добро, истина, красота как выражение общечеловеческого идеала
- •Вопрос 40. Сущность и происхождение морали
- •Вопрос 41. Проблема субъекта исторического процесса. Роль личности в истории
- •Вопрос 42. Категории «культура» и «цивилизация» как отражение общественных противоречий
Вопрос 12. Сознание и мозг. Структура сознания. Сущность интуиции
От уровня сложности организации мозга зависит и уровень сознания. Мозг первобытного человека был слабо развит и мог служить органом лишь примитивного сознания. Мозг современного человека, сформировавшийся в результате длительной биосоциальной эволюции, представляет собой сложноорганизованный орган.
Экспериментальные данные различных наук свидетельствуют о том, что сознание неотделимо от мозга: нельзя отделить мысль от материи, которая мыслит. Сознание всегда связано с этими протекающими в мозгу процессами и не существует помимо них.
О структуре сознания первым заговорил Платон: разумная (обращена на познание и сознательную деятельность), эмоциональная (стремится к порядку и преодолению трудностей), вожделеющая (направлена на удовлетворение и наслаждение).
Николай Кузанский: рассудок и интеллект. Интеллект – способность принимать решения в незнакомых ситуациях, анализировать её.
Зигмунд Фрейд выделял три уровня: сознание (Я), предсознание и бессознательное (ОНО). Уровень сознания состоит из ощущений и переживаний. Область предсознательного включает в себя весь опыт, который не осознаётся в данный момент, но может легко вернуться в сознание спонтанно. Самая глубокая и значимая часть человеческой психики – бессознательное. Оно представляет собой инстинктивные побуждения, эмоции и воспоминания.
Результат взаимодействия сознательной и бессознательной области – интуиция. В истории философии проблеме интуиции уделялось большое внимание, понятие интуиции имело разное содержание. Платон понимал под интуицией созерцание идей. Декарт считал, что разумное познание сопряжено с интуицией, дающей первые принципы, из которых затем выводится все остальное знание путем дедукции. То она трактовалась как познание в виде чувственного созерцания. Большое значение проблеме интуиции придавал А. Бергсон. Интуицию он связал с инстинктом. Интуиция понималась также и как бессознательный первопринцип творчества (З.Фрейд). В некоторых течениях зарубежной философии интуиция трактуется и как божественное откровение, как бессознательный феномен.
Вопрос 13. Познание. Его уровни и формы.
Познание – процесс приобретения новых знаний. Источник познания – сверхъестественное духовное начало.
Аристотель, номинализм Средневековья, сенсуализм Нового Времени, диалектический материализм: точка зрения – можно познавать реальность, знания человек получает в процессе соприкосновения с предметами реального мира. Познание – процесс приобретения знаний о мире в результате взаимодействиями с объектами мира.
В Новое время сложилось 3 подхода к ответу на вопрос: «Познаваем ли мир?».
Абсолютное большинство философов отвечает утвердительно – гносеологический оптимизм (Гегель, Маркс, Декарт, Локк, материалисты).
Агностицизм И. Канта – мир не познаваем.
Философский скептицизм (Д. Юм) – нет однозначного ответа.
Научное познание тяготеет к первому варианту ответа.
Человек познает мир на 2 уровнях:
Чувственное – начинается с рождения, сопровождает человека на протяжении всей жизни, оно не специфично для человека. Существует 3 формы: ощущения – субъективный образ предмета, полученный в результате взаимодействия с одним из органов чувств; восприятия – целостный субъективный образ; представления – образ, полученный в результате взаимодействия, но не актуального предмета.
Логическое – специфично для человека, неразрывно связано с речью. Выделяют 3 основные формы: понятие – выражается в речи словом и представляет собой результат абстрагирования; суждение – представляет собой связь между понятиями, в которой что-то утверждается или отрицается, представляет собой результат чувственного опыта; умозаключение – вывод из 2 и более суждений, опосредованное знание, полученное из другого знания. Умозаключение обладает научной ценностью.
Сенсуализм (чувственное познание) и рационализм (логическое познание). В начале Нового времени они существовали как противоположные друг другу направления.
На уровне чувственного познания мы накапливаем информацию, на уровне рационального познания человек анализирует информацию, делает выводы и строит прогнозы на будущее.