Вопрос 11. Сознание: сущность, происхождение, функции.

Гилозоизм. Сознание связано с жизнью. Сознание – функция человеческого мозга (Фейербах). Сознание социально, если человек живет вне себе подобных, то его сознание не развивается. Сознание связано с речью. У животных – сигнальная система, но не речь, следовательно, у животных нет сознания. Речь людей дискретна, каждое слово представляет собой абстракцию. Человек способен передавать информацию. 1) Объективный идеализм. Сознание – отражение божественного великого разума. 2) Материализм. Сознание – продукт развития человека. 3) Чарвака. Сознание – сочетание 4 стихий, существующее, пока существует тело. 4) Энергибизм (конец 19 века). Субстанция – энергия, движение, но не материя. В 20 веке распространился, поменял представление о сознании. Сознание – вид энергии, основанный на частицах. Концепция энергетического поля: существует единое ментальное поле земли. Сознание – некая разновидность поля, состоящая из некоторых частиц. 5) Вульгарный материализм. Сознание – вид материи. 6) Диалектический материализм. Субъективная реальность может объективироваться через материю. 7) В субъективном идеализме эти вопросы не ставятся, так как сознание = реальность.

Функции сознания:

1) Создает новые образы с помощью воображения и фантазии

2) Целеполагание. Человек формирует цель и реализует её

3) Прогностическая функция – представление будущего

4) Коммуникативная. У людей каждый язык представляет знаковую систему. Знак – материальный объект, заменяющий другой материальный или идеальный объект. знаки–признаки – реальная связь с обозначаемым. Знаки–символы (чаще используются). Портрет – знак–образ.

Вопрос 7. Основные подходы к проблеме бытия в истории человеческой мысли (Древняя Индия, Платон, Гегель, философия марксизма)

1) Философия Древней Индии (6–4 века до н.э.). Веды – священная книга, которую изучали древние индусы. Общество поделено на четыре касты: брахман, кшатрия, вайшья, шудра. Веды не философская книга, но в ней велико философское сознание. Индуизм характерен отношением к смерти. В нем существует понятие реинкарнации. В целом, это объективный идеализм. Брахман – безликое начало, но есть боги, различающиеся по функциям.

Буддизм. Будда – просветленный. Сиддхартха – основатель. Сформулировал 4 благородные истины буддизма: 1. Жизнь – страдание; 2. Причина страданий – желания; 3. Есть путь избавления от страданий; 4. Восьмеричный путь.

Конечное состояние – нирвана. Нирвана разрывает кольцо сансары. Нирвана – слияние с космическим абсолютом. Весь акцент делается на состояние субъекта, как можно избавиться от страданий.

2) Платон. Платон создал систему объективного идеализма. В «Диалогах» он излагает свою онтологическую модель. Он считает, что ещё есть мир идей – эйдосов, которые являются прообразами вещей. Идеи первичны. Душа по Платону тоже принадлежит миру идей. У души есть ещё темные части: яростная и вожделеющая. Платон использует мифологические образы. В некоторых диалогах Платон – приверженец реинкарнации. Познание – воспоминание о том, что душа видела в мире эйдосов. Познание возможно с помощью разума. Такое направление называется рационализм. Платон считает, что самое главное – это общественный интерес. Он критикует все существующие формы правления. Он считает, что в идеальном государстве должны быть мудрецы, стражи и земледельцы. Править должны мудрецы. Они не должны иметь семьи и собственности. Рабство – совершенно естественное состояние.

3) Гегель. Будучи объективным идеалистом, Гегель за первичное и определяющие берет духовное начало, абсолютную идею. Абсолютная идея Гегеля – это система самодвижущихся и саморазвивающихся понятий, которые в процессе саморазвития порождают всю действительность. Она содержит в себе в скрытом виде все возможные явления природы и общества. До своего отчуждения в природу абсолютная идея развивается в форме чистых логических сущностей. Потом она опускает себя в природу, а затем снова возвращается к себе. Таким образом, абсолютная идея в своем развитии проходит три этапа, соответственно этому система философии Гегеля распадается на три раздела: логику, философию природы и философию духа.

4) Философия марксизма. К. Маркс и Ф. Энгельс распространили материализм на общество, показали, что общественное бытие, т.е. производство материальных благ и отношения людей в процессе производства, определяют их сознание. Они создали исторический материализм, т.е. теорию общественного развития, согласно которой исторический процесс подчинен объективным законам.