- •Вопрос 1. Предмет философии в его исторической динамике.
- •Вопрос 2. Исторические типы мировоззрения. Специфика и сущность философского мировоззрения.
- •Вопрос 4. Категории «субъект» и «объект». Философия как отношение человека к миру.
- •Вопрос 3. Взаимосвязь философии с частными научными дисциплинами. Специфика философского знания.
- •Вопрос 5. Основные разделы философского знания
- •Вопрос 6. Проблема бытия в философии. Потенциальное и актуальное бытие. Объективная и субъективная реальность.
- •Вопрос 11. Сознание: сущность, происхождение, функции.
- •Вопрос 7. Основные подходы к проблеме бытия в истории человеческой мысли (Древняя Индия, Платон, Гегель, философия марксизма)
- •Вопрос 8. Понятие материи в его исторической эволюции. (Милетская школа, Демокрит, Аристотель, Спиноза, философия марксизма). Виды материи.
- •Вопрос 9. Пространство и время как философские категории. Субстанциальная и релятивистская концепции пространства и времени.
- •Вопрос 10. Движение, развитие, покой как философские категории. Виды движения. Сущность энергетизма.
- •Вопрос 12. Сознание и мозг. Структура сознания. Сущность интуиции
- •Вопрос 13. Познание. Его уровни и формы.
- •Вопрос 14. Истина и заблуждение. Проблема критериев истинности знания.
- •Вопрос 15. Диалектический метод познания. Принципы диалектики (движение, взаимосвязь, детерминизм, системность)
- •Вопрос 16. Принцип детерминизма. Формы проявления причинно-следственных связей.
- •Вопрос 17. Понятие закона. Основные законы диалектики.
- •Вопрос 18. Закон единства и борьбы противоположностей и его методологическое значение
- •Вопрос 19. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений и его методологическое значение
- •Вопрос 21. Категории диалектики. Единичное и общее. Сущность и явление. Содержание и форма.
- •Вопрос 22. Категории диалектики. Возможность и действительность. Необходимость и случайность.
- •Вопрос 23. Методы диалектического познания: анализ и синтез, индукция и дедукция, исторический и логический метод.
- •Вопрос 24. Специфика научного познания. Теоретический и эмпирический уровни научного познания.
- •Вопрос 25. Методы наблюдения, эксперимента, моделирования и их роль в научном познании.
- •Вопрос 26. Общество как предмет философского анализа. Место философии в системе наук об обществе.
- •Вопрос 20. Закон отрицания отрицания и его методологическое значение.
- •Вопрос 27. Основные философские подходы к изучению социальных явлений (провиденциализм, персонализм, диалектический материализм, биологизаторские концепции)
- •Вопрос 28. Проблема методов в социальной философии (Баденская школа, герменевтика)
- •Вопрос 30. Сущность исторического материализма. Исторический материализм (марксизм) об основном факторе общественного развития.
- •Вопрос 31. Природа и общество. Исторические этапы их взаимодействия
- •Вопрос 32. Культура как мир человеческих ценностей. Проблема определения категории «культуры»
- •Вопрос 29. Проблема направления истории. Циклический и стадиальный подходы. Проблема исторического прогресса и его критериев.
- •Вопрос 33. Общество как система. Основные элементы системы общество
- •Вопрос 34. Понятие социальной структуры общества. Сущность классового подхода к его изучению. Теория социальной стратификации
- •Вопрос 35. Духовная сфера жизни общества. Её структура и основные элементы
- •Вопрос 36. Общество и техника. Понятия «естественное» и «искусственное». Сущность нтр
- •Вопрос 37. Глобальные проблемы современности и пути их преодоления: философский аспект
- •Вопрос 38. Человек как философская проблема. Его происхождение и место в мире. Философия XX века о проблеме человека (экзистенционализм, неофрейдизм, немецкая философская антропология)
- •Вопрос 39. Мир человеческих ценностей. Добро, истина, красота как выражение общечеловеческого идеала
- •Вопрос 40. Сущность и происхождение морали
- •Вопрос 41. Проблема субъекта исторического процесса. Роль личности в истории
- •Вопрос 42. Категории «культура» и «цивилизация» как отражение общественных противоречий
Вопрос 15. Диалектический метод познания. Принципы диалектики (движение, взаимосвязь, детерминизм, системность)
В философии имеются два основных метода познания – диалектический и метафизический. Первоначально диалектику понимали как искусство вести беседу, когда путем столкновения противоположных мнений достигается истина. В настоящее время под диалектикой понимается такое представление о мире, согласно которому все явления существуют в связи друг с другом и находятся в развитии.
Элементы стихийной диалектики содержались уже в Древней Греции. Наиболее видным представителем древней диалектики был греческий философ Гераклит. Для Гераклита мир – это процесс, движение, свойственное всему. Вся природа не останавливаясь изменяет свое состояние. Элементы стихийной диалектики проявились в философии Сократа, Платона, Аристотеля и других мыслителей древности. Новый этап в развитии диалектики связан с немецкой классической философией конца 18 - начала 19 веков. Важную роль в формировании диалектических представлений сыграла философия И.Канта. Большую роль в развитии диалектики сыграли положения Канта о противоречиях разума. Разум по своей природе противоречив и это является свидетельством его неспособности познать мир. Наиболее полное и глубокое развитие диалектика получила в философии Гегеля. Гегель сформулированы основные законы диалектики, разработал систему законов и категорий диалектики как единого целостного учения. Вплотную к материалистической диалектике подошли русские революционные демократы XIX века, но действительными творцами материалистической диалектики стали К.Маркс и Ф.Энгельс. Только у Маркса и Энгельса диалектика становится наукой, изучающей законы развития объективного мира и человеческого познания.
Принцип развития. Развитие – необратимое движение, приводящее к изменению свойств предмета. Развитие имеет две ветви: прогрессивную и регрессивную.
Принцип взаимосвязи. Взаимосвязи бывают необходимые и случайные, устойчивые и неустойчивые, существенные и несущественные.
Принцип детерминизма, который ещё называют детерминизмом Лапласа: если мы знаем исходные параметры, то мы можем получить результат. Такой детерминизм проявляется, когда система определяется относительно малым количеством факторов. Вероятностная причина – следствие наступает лишь при некоторой вероятности. Эти закономерности называют статистическими закономерностями. Чем выше уровень развития материи, тем реже встречается детерминизм Лапласа.
Система – единая структура, состоящая из элементов.
Элемент системы – структурная единица, выполняющая определенную функцию и занимающее определенное место.
Структура – способ организации элементов данной системы.
Принцип системности: каждый элемент есть система, которая в свою очередь является элементом другой системы.
Вопрос 16. Принцип детерминизма. Формы проявления причинно-следственных связей.
Детерминизм - методологический принцип, согласно которому из факта, что в мире все взаимосвязано и причинно обусловлено, следует возможность познания и предсказания событий, имеющих как однозначно определенную, так и вероятностную природу. Методологический принцип детерминизма является основополагающим принципом философского учения о бытии. Термин детерминизм означает, что объяснить явление, значит, открыть его причины. В соответствии с этим принципом любые события влекут за собой определенные следствия и в то же время представляют собой следствие из некоторых других событий, совершавшихся ранее. Идея детерминизма предполагает определенную закономерность хода событий. Они возникают и сменяют друг друга под действием факторов, которые доступны разумному объяснению и опытной проверке.
Принципы детерминизма:
1. Тезис о всеобщей обусловленности материальных систем и процессов. Детерминизм есть отношение, характеризующее зависимость вещей от любых факторов.
2. Принцип причинности - каждое событие имеет причину и является причиной чего-либо.
Среди многообразных форм детерминации особенно выделяется причинно-следственная связь.
Причинные отношения присутствуют при любом процессе изменения. Любое явление имеет свои причины и следствия,. Причина есть взаимодействие, следствие есть результат взаимодействия.
Критерии причинных отношений:
· временная асимметрия. Причина предшествует следствию. Процесс причинения необратим;
· необходимость, однозначность. Равные причины всегда порождают равные следствия. Связь следствия с причиной не может быть случайной, а вот причины - могут;
· временная и пространственная непрерывность, смежность. Одной из характеристик причинности является ее связь с категориями времени. Время - форма существования материи, в которой наиболее естественно реализуются причинно-следственные связи. До сих пор причинно-следственная связь взятая в аспекте времени понимается по разному. Одни считают, что причина всегда предшествует следствию. Какое-то время причина и следствие сосуществуют, а потом причина угасает, а следствие превращается в новую величину. Другие утверждают, что интервалы частично накладываются, третьи, что причина и следствие строго одновременны. Четвертые говорят, что бессмысленно говорить о причине, которая существует и значит, действует, если ее следствие еще не вступило в сферу бытия.