Художественно-образная система крестьянского жилища и домашняя утварь

Крестьянская изба – срубное жилище.

Большое значение при строительстве жилища имел выбор места – дома не строили на перепутье дорог, на местах захоронений, выбирали с помощью ритуалов (пускали икону по реке). Важен был и выбор дерева. Дерево на Руси было самым доступным материалом, из которого возводились различные типы построек: жилища, хозяйственные сооружения, укрепления, храмы. В народном представлении дерево считалось «живым» существом и его рубка сопровождалась определенными обрядово-магическими действиями. В строительстве не применяли деревья с изъянами или аномалиями, сухие деревья (мертвые, лишенные жизненных соков), деревья, росшие на могилах, заброшенных дорогах (она вела на тот свет), молодой лес, старые могучие «священные» деревья. Из пород, предпочиталась сосна, иногда и ель. Осина считалась проклятым деревом и в строительстве не применялась. Дуб был материалом дорогим и применялся выборочно (для подпечных фундаментов и др.).

С самых древних времен русским мастерам были известны срубная столбовая и каркасная конструкции. В центре и на Севере Руси преобладала срубная конструкция – в основе сруб или клеть из горизонтальных рядов бревен, образующих 4 стены. Стены сполбовых построек состояли из сплошных рядов вертикально поставленных и вкопанных в землю бревен. В каркасной конструкции промежутки между вертикальными каркасными бревнами зашивались горизонтальными рядами досок.

В разных частях России существовали свои региональные традиции в конструкции построек. Большинство из них сформировались на основеизбы-пятистенки (с 10-11 до 17-18 вв.), пятая стена делила сруб на избу и сени.

На Севере - двухъярусный дом с двухскатной крышей с подклетом для хозяйственных целей и крытым двором.

В Центральной России – двухъярусные, двор не крытый, примыкающий к боковой стороне, подклет невысокий.

На Юге – избы низкие без подклета, двор по периметру хозяйственной постройки с 4-хскатной крышей. Хозяйственные постройки на расстоянии от дома с летней печью или кухней.

В Сибири – усадьбы крепости, высокая деревянная изба, амбар на расстоянии с глухим массивным забором.

Внутренняя планировка избы:

пространство избы делилось на несколько зон или «углов», составляющих определенную иерархию:

- «Красный» или «святой» угол – парадное помещение с полкой-«божницей»;

- «бабий угол» или «куть» - пространство около печи;

- «подпорожье» или «кут» - мужское пространство (для занятий хозяина ремеслом).

Главным предметом в избе был стол. Лавки, проходившие вдоль стен по всему периметру избы, заканчивающиеся «коником» у двери, считались функциональной деталью постройки.

В народном сознании дом олицетворял собой окружающий мир (он как и мир был целостным ансамблем). В устройстве дома отражались космологические представления человека. Противопоставление «своего» (обжитого) и «чужого» (враждебного, связанного с нечистой силой) выразилось в идее оберегающей силы дома.. В жилище человек был композиционным центром (антропоцентризм). Изба представляла собой целостную структуру, ансамбль (во внутренней и внешней, в вертикальной и горизонтальной структуре). Основа вертикальной структуры – троичность: крыша (внутри – потолок) символизировала небо, связывала дом с небесами (в древнем – не было потолка); из слухового окна под крышей на фронтоне лился основной поток света. Снаружи декор фронтона изобилует солярной символикой: образ коня – свет, солнце, бог Перун. Причелины вдоль фронтонов крыши с их несложным геометрическим орнаментом символизировали воду, ее запасы на небесах – «хляби небесные». Солнце изображалось на резных досках, свисающих с правого и левого скатов крыши (восходящее и закатное) и под коньком (полуденное). Окно светелка оформлялось солярной символикой, его конструктивные детали – курицы – делались в виде силуэтов птиц.

Средняя часть - жилое, человеческое пространство (соотношение дома и его обитателей с окружающей средой, с миром природы. Распространение красных окон (лазейки для внешних таинственных сил, они должны быть защищены охранно-магическим декором, а также связывали с окружающим миром и были источником света), украшенных снаружи наличниками с солярной символикой и убранных вышитыми полотенцами изнутри.

С распространением крыши на стропилах появляется лобовая доска (широкая, прикрывающая место стыка сруба и фронтона, зашитого вертикальными досками), как бы определяющая границу небесного и земного мира, покрывавшаяся глухой резьбой (зооморфные, растительные – природа, окружающий человека мир). Образы лобовой доски взаимодействовали с солярной символикой наличников и как бы привлекали в дом свет, благополучие, плодородие и богатство. В древних жилищах Русского Севера преобладали вертикальные ритмы и была воплощена идея взаимодействия с небом. Декор северных домов лаконичен и сосредоточен в верхней части постройки (преобладание солярной символики).

В жилищах средней полосы и Поволжья преобладают горизонтальные ритмы, нацеленные на взаимодействие с окружающим миром. Декор домов Поволжья, с обилием глухой резьбы, представлял собой образцы воплощения древних мотивов народного искусства, стилистических приемов корабельной резьбы и заимствований из классической каменной архитектуры.

В интерьере жилого пространства, декора почти не была (кроме Урала и Сибири – активно использовалась роспись). Декор жилища выполнялся с помощью тканей, предметов декоративно-прикладного искусства, предметов обстановки. Образы архитектурного декора повторяются в декоре предметов, что объединяет жилище в ансамбль. Основу ансамбля интерьера составляла горизонтальная иерархия пространства. В красном углу (божий, святой) – обитал Бог, здесь собиралась вместе семья, происходили торжественные события, здесь помещался стол (как престол в церкви). В противоположность красному углу была печь (древний языческий центр жилища; запечное и подпечное пространство – обиталище домового). В вертикальной структуре интерьера – особое значение пола и потолка (границы с обиталищем злых духов – подполье и чердак). Важное смысловое значение матицы – символически делившей пространство избы: пройдя под ней, человек попадал как бы из прихожей в парадное помещение. Подполье – подземный мир, полон духов.