- •А.С.Ахиезер Социокультурный словарь по книге "Критика исторического опыта"
- •1917 Года приводило к господству в литературе абстрактной идеи над
- •1983, Т.13, с.84). А.Н.И. Превращается в господствующий как массовый ответ
- •3., С одной стороны, - это наше зеркало, в котором мы видим убожество
- •3. Через реальные возможности развития российской почвы.
- •3. Манихейское представление о 3. Стимулирует озабоченность поисков той
- •1969. Т. 2. С. 123), т.Е. Зло приближалось к представлении о
- •IV, выдвижение лозунга "грабь награбленное" после 1917 года, культурная
- •1988). Теперь сама неясность, кто именно - другая сторона к. -
- •XIX Всесоюзная конференция кпсс. 1988). Симптомы этого процесса можно
- •14). В рамках либеральной цивилизации локальные миры приобретают иной
- •1. Субъектная м. - способность субъекта воспроизводить свои цели,
- •1917 Года). Самое, однако, главное в том, что общественная н.
- •1. С. 24). В условиях перестройки активизация древних представлений о
- •2) О. О. Я. Включает интерпретацию явления через культуру, через
- •0. Всегда проблематично. 7) о. С. Я. Требует выявления уровня исторической
- •9. Важной особенностью всех о.
- •1869). П. Через насилие несет в себе ценности, вызывающие у просвещаемых
- •1988. №3. С. 64). Результаты гениальной работы Персикова (Булгаков м.
- •1988. 3 Авг.). В этой частности можно видеть некоторую модель поведения
- •1. Специфика исторического пути России, ее самобытность делает главной
- •3. Сложность заключается в том, что эти две задачи могут не совпадать,
- •4. Реформаторы должны некоторым образом имитировать в своих замыслах
- •5. Развитие общества в России носит прежде всего циклический характер,
- •7. Задачи р., которые проводятся в России с момента начала модернизации,
- •10. Рефлективный характер р. Должен приобрести многообразие форм. Она
- •11. Развитие культуры не сводится к просвещению, к созерцанию результатов
- •12. Все новое в обществе имеет очаговый характер (Ахиезер а. С.
- •13. Установление меры приемлемости для массового субъекта рынка
- •14. Важнейшей проблемой является скорость проведения р. Для страны во
- •15. Наиболее трудный пункт р. - необходимость отказа от всех форм
- •16. Успех р. Определяется учетом специфики народов, республик, регионов,
- •446). Иначе говоря, экономический аспект р. Не может единовременно охватить
- •1. Наиболее яркой чертой с. Страны является господство раскола -
- •2. Граница двух цивилизаций проходит через каждую клеточку общества.
- •3. В основе с. Народа лежит содержание нравственного идеала, который мог
- •4. В стране преобладает менталитет традиционного типа, который
- •5. Пограничность общества привела к пограничности культуры и всех
- •6. Отсюда пульсирующий характер исторического процесса, господство циклов
- •7. Раскол, пульсирующий характер изменений приводит к тому, что развитие
- •8. Утопичность любой последовательности в расколотом обществе приводит к
- •9. Эти фантомы возникают не только в культуре, но и в социальных
- •10. Общество не сумело создать мощную многополосную защиту от
- •11. Результат мощного влияния инверсионной логики - преобладание
- •383). Этому идеалу общество обязано существованием органа власти - веча,
- •1920). Это сравнение подобного типа государственности с грибами следует
- •5) Гибридный характер нравственного идеала, т. Е. Его склеенность из идеала
- •II). В условиях перестройки у., составляющая элемент набирающей силы
- •154). У. Позволяет обменивать высшие духовные ценности на материальные
- •1917 Года.
- •15. Ч. И. Есть постоянное преодоление дуальной оппозиции: личность -
- •20. Ч. И. Может быть понята как постоянный поиск идеальной и практической
- •4. В человеческой истории возрастают социальные отношения, вовлекаемые в
- •1988. 2 Окт.). Оба эти представления об э. Органически несовместимы и,
- •1825 Год (восстание декабристов); период Хрущева, апогей 1958 год.
- •Из истории отечественной философской мысли Предисловие к публикации
11. Развитие культуры не сводится к просвещению, к созерцанию результатов
высшей культуры, хотя и без этого оно невозможно. Формирование культуры в
динамичном обществе имеет место в процессе качественного развития
воспроизводства, вовлечения людей в демократический процесс формирования
ответственной деятельности. Демократия - система общения, способная
изменять границы между дискомфортным и комфортным состояниями. Этот процесс
оказывает мощное воздействие на содержание личностной культуры.
Однако при этом не следует путать демократию с архаичными формами
самоуправления, которые как раз и создают, непосредственно или
опосредованно, базу для синкретической государственности. Развитие
демократии, гражданского общества требует определенных предпосылок, что и
должно быть учтено реформаторами. Важнейшей предпосылкой демократии
является развитие товарно-денежных отношений, определенный уровень частной
инициативы, развитие слоя ответственных собственников, среднего класса,
способного выступать не только как ответственная стабильная основа
демократии, но и как продвинутый субъект творчества во всех его формах,
включая экономическую.
В условиях массового преобладания доэкономических отношений,
традиционного типа сознания умеренного утилитаризма демократия выступает
прежде всего как цель, но в значительно меньшей степени как реальное
средство.
12. Все новое в обществе имеет очаговый характер (Ахиезер а. С.
Научно-техническая революция и некоторые вопросы производства и управления.
М., 1974. С. 173-174), т.е. новое развивается не одновременно и равномерно
по всему обществу, но из некоторой точки роста. Прогрессивные новшества
возникают в определенных анклавах, прежде всего в наиболее культурных
цивилизованных центрах. Мощный противник прогрессивных Р., массовая
уравнительность, которая как раз и пытается ликвидировать всякие точки
роста, парализуя тем самым всякое развитие. Именно поэтому уравнительность
и попытки прогрессивных Р.
выступают как несовместимые, взаимоисключающие явления. Отсюда
необходимость решения реформаторами двух задач, находящихся в противоречии
между собой. С одной стороны, они должны опираться на очаги прогресса в
обществе, точки роста, способствовать их развитию. С другой стороны, сама
эта политика может усилить раскол в обществе и, следовательно, опасность
роста дискомфортного состояния со всеми вытекающими, возможно
катастрофическими последствиями, Р. достигнет положительного результата,
если ей удастся проплыть между Сциллой роста очагов прогресса и Харибдой
возмущения несправедливостью нарушения уравнительности.
13. Установление меры приемлемости для массового субъекта рынка
одновременно является мерой установления приемлемого уровня
централизации-децентрализации, которая реально может быть формой
возможности в обществе развития рыночных механизмов, отказа от
административной системы и т.д.
Взаимопроникновение этих полярностей - постоянная закономерность. Задача
Р. - смещать фокус этого взаимопроникновения, не порождая необратимой
дезорганизации.
Эта проблема не является самостоятельно, но органически связана с
возможностями механизмов функционирования у управления соответствующей
системы. Например, в экономике усиление децентрализации возможно лишь при
условии формирования механизма. Способного управлять в новых условиях.
Например, развитие рынка позволяет снижать уровень централизации хозяйства.
Существует определенная соразмерность этих двух процессов, нарушение
которой недопустимо. Степень децентрализации также связана с уровнем
развития реальной демократии, с ее способностью к фактическому управлению,
к взаимопроникновению всех уровней власти. При этом серьезная опасность
заключается в локализме, который стремится к децентрализации как самоцели,
организационной дезинтеграции в условиях далеко зашедшего разделения труда
при неразвитости культурной, ценностной интеграции. Это приводит к массовой
дезорганизации, росту междоусобиц, конфликтов, подавления локальных миров
друг друга дефицитом, расцвету психологии "Воруй, пока хозяев нет".