1988. 2 Окт.). Оба эти представления об э. Органически несовместимы и,

сталкиваясь, в расколотом обществе порождают поток опасной дезорганизации.

Рациональный смысл понятия Э. можно видеть в ситуации, когда имеет место

использование власти, силы для перераспределения ресурсов, не обусловленных

потребностями интеграции общества, в пользу сил дезинтеграции, например

клик, мафий, пытающихся подчинить власть частным интересам. Однако обычно

это делается при попустительстве, равнодушии, а возможно и согласия

значительной части общества. Идея Э., видимо, имеет реальный смысл при

переходах между одним типом жизни, экономики к другим, при переходе от

традиционной цивилизации к либеральной, где резко расширяется разнообразие

и сложность труда, усиливается необходимость его развития, что нарушает

сложившуюся систему распределения доходов.

ЭКСИРАПОЛЯЦИЯ - противоположность интерпретации, составляющей с ней

дуальную оппозицию, полюса которой находятся друг с другом в состоянии

амбивалентности. Э.- форма осмысления, направленная на такое включение

осмысляемого явления в личностную культуру, такое его освоение, которое в

противовес интерпретации сводит новое к старому, как бы не узнает нового,

делает его незначимым. Э.- осмысление неизвестного по аналогии с известным.

Э. - элемент воспроизводства, создает для возникающего государства

культурную основу, взятую из субкультур древнего локального сообщества,

рода, общины. Логика Э. носит инверсионный характер, т. е. логически

мгновенно переносит уже имеющиеся, сложившиеся в культуре представления на

новый объект, пытаясь тем самым компенсировать отсутствие, недостаточность

новых представлений. В Э. могут противоборствовать разные тенденции,

например, исходящие из рода или семьи, если говорить о формировании

государства. Однако в таком подходе скрыта серьезная опасность, так как

перенесенные представления всегда абстрактны, недостаточны для осмысления

нового, для принятия по его поводу эффективных решений. Эта опасность

существенно усиливается в результате усложнения общества.

Перенос идеи локального сообщества, где все знают друг друга, где все

отношения поддерживаются эмоциональными механизмами, на большое сообщество,

где действуют абстрактные законы, механизмы рынка, массовые коммуникации,

грамотность, циркуляция информации и т. д. является основой социальной

патологии, нарушения социокультурного закона.

ЭЛИТА - группа лиц, сосредоточившая в своих руках высшие, наиболее ценные

для общества функции; составляет совместно с народом дуальную оппозицию,

полюса которой находятся в состоянии амбивалентности. Э. - носитель

самосознания общества, составляет элемент массового сознания и одновременно

противоположна ему. Э. может распадаться на различные специализированные

группы, отношения между которыми является важнейшей проблемой общества.

Правящая элита может частично слиться с духовной элитой, вступая с ней в

диалог, но может вступать с ней в конфликт, объединяясь с почвой,

организовывать ее истребление. В этом случае правящая Э. лишает себя

разума, веры, красоты, а духовная элита - силы. Различие логик обеих Э.

постоянно стимулирует между ними конфликт, который, однако, периодически

сменяется стремлением правящей Э. прибегнуть к источникам творческой

энергии духовной Э.

для решения своих проблем. Э., постоянно балансируя на сменяющих друг

друга разнонаправленных волнах инверсии, переходит от одной

смертельной опасности отпадения от народа, разрыва с не коммуникаций к

опасности партиципации, т. е. слияния с народом. Первое грозит превратить

Э. в глазах народа в носителя мирового зла, в антихриста, второе

при низком уровне государственного сознания и государстве иллюзорной веры

способность спонтанного творчества народа решить все проблемы ( Основное

заблуждение интеллигенции ) грозит возрастающим ростом дезинтеграции. Обе

опасности чреваты массовым дискомфортным состоянием, социальной

катастрофой.

Элиты постоянно стремятся поднять массовое сознание до уровня своих

ценностей, формировать нового человека, прибегая для этого к различным

средствам, от просветительства до массового террора. Однако раскол создает

для этого исключительные трудности.

ЭТАП - основная типологическая единица расчленения глобального периода,

глобального модифицированного инверсионного цикла ; результат циклов

истории; характеризуется сменой господствующего нравственного идеала, типов

решений медиационной задачи, способом обеспечения интеграции общества,

спецификой консенсуса. Э. двух глобальных периодов в принципе совпадают

друг с другом по этим признакам. В связи с этим они могут рассматриваться

соответственно парами, что указывает на существование некоторых общих

закономерностей, охватывающих всю историю страны, возможно, выходящих за

рамки двух глобальных периодов.

Первый этап. Господство раннего соборного нравственного идеала : начиная

от князя Олега до удельной Руси; от 1917 года до середины 1918 года.

Второй этап. Господство раннего умеренного авторитарного нравственного

идеала : от Ивана Калиты до великой Смуты, апогей - царствование Ивана 4 ;

военный коммунизм.

Третий этап. Господство раннего идеала всеобщего согласия: начиная от

смуты, до Четвертый этап. Господство крайнего авторитаризма : начиная от

конца царствования Алексея царствования Алексея ; нэп .., от Петра 1 до

Анны включительно; сталинизм, апогей 1937 года.

Пятый этап. Господство позднего идеала всеобщего согласия: от 1762 по