Заняття 5. Політичні та правові ідеї Середньовіччя.

 

План. 1. Зародження теократичних доктрин. Августин Блаженний. 2. Політико-правові теорії схоластики. Фома Аквінський. 3. Середньовічні єресі та ідеї Марсилія Падуанського. Під час вивчення даної теми необхідно звернути увагу на такі проблемні питання: Загальноісторична характеристика доби Середньовіччя: суспільно-економічний лад, політико-правовий устрій, рівень розвитку культури, науки. Політичний провiденцiалiзм представника патристики Августина Блаженного ("Сповідь", "Про град Божий") та зародження ідеї "суспільного договору". Формування християнської церкви та її полiтично-правової ідеології. Концепція двох градів: град Божий (церква) і град земний (держава). Мета християнської держави – загальне благо. Схоластична трактовка держави i права у працях Фоми Аквінського "Про правління князів" і "Сума теології". Сутність і форма влади. Співвідношення влади церковної й світської. Види законів. Томізм як офіційна ідеологія католицької церкви. Політичні ідеї у середньовічних єретичних вченнях. Проблема поділу світської i духовної влади у Марсилія Падуанського ("Захисник миру"). Концепція народного суверенітету. Ключові поняття: патристика, теологія, схоластика, доктрина двох мечів, теократія, "Град земний", "Град Божий", провiденцiалiзм, ідея "суспільного договору", католицизм, православ’я, папство, томізм, єресь, аріанство, несторіанство, богомильство, катари, гусити, таборити, ідея "народного суверенітету". Питання до контролю та самоконтролю: 1) Дайте загальну характеристику релігійного світогляду доби Середньовіччя. Вкажіть його суттєву відмінність від світогляду попередньої історичної епохи. 2) Хто в епоху Середньовіччя обґрунтував ідею народного суверенітету? 3) Хто є засновником теологічної теорії держави і права? Розкрийте її зміст. Що таке теологія? 4) Розкрийте сутність теократичної теорії держави. Чи є такі держави у сучасному світі? 5) Що, на вашу думку, стало причиною суперечки між світською і церковною владами на суспільство? Як це вплинуло на формування середньовічних політико-правових поглядів? 6) Чому, на вашу думку Августин не поділяв поглядів Цицерона та інших мислителів дохристиянської доби на державу, як вищий зразок втілення справедливості? 7) В чому полягали правові, політичні та моральні ідеали єретичних вчень? Чим ці ідеали відрізнялися від догматів католицької церкви? Література: 1) Безродний Є.Ф., Ковальчук Г.К. та ін. Світова класична думка про державу і право. - К., 1999. - С.41-46. 2) История политических и правовых учений. /Под ред. В.С. Нерсесянца. - М., 1998. - С.110-144. 3) История политических и правовых учений. /Под ред. О.Э. Лейста. - М., 1997. - С.80-114. 4) Мірошниченко М.І., Мірошниченко В.І. Історія вчень про державу і право: Навч. посібник. – К.: Атіка, 2004. – С. 61-73. 5) Орач Є.М. Історія політичних і правових вчень: Навчальний посібник. -К.: Атіка, 2005. - С. 91-119. 6) Скиба В., Горбатенко В. та ін. Вступ до політології. Екскурс в історію правничо-політичної думки. - К., 1998. - С.132-157. 7) Шульженко Ф.П., Андрусяк Т.Г. Історія політичних і правових вчень. - К., 1999. - С.45-82.