Заняття 11. Державно-правові погляди європейських і американських просвітителів хvііі – поч. Хіх ст.

 

План. 1. Політико-правові вчення німецького Просвітництва – школа природного права. 2. Політико-правові вчення італійського Просвітництва. 3. Політико-правові уявлення представників німецької класичної філософії – І.Канта та Г.Гегеля. 4. Політико-правова думка американських мислителів Б.Франкліна, Т.Пейна, Т.Джефферсона. 5. Політико-правові погляди американських просвітників Дж.Адамса, А.Гамільтона, Дж. Медісона. Під час вивчення даної теми необхідно звернути увагу на наступні проблемні питання: Загальноісторична характеристика західноєвропейських держав доби Просвітництва: суспільно-економічний лад, політико-правовий устрій, рівень розвитку культури, науки. Систематизація і популяризація теорії природного права представниками німецького Просвітництва С.Пуфендорфом, Х.Вольфом, Х.Томазієм, Г.-В.Лейбніцем. Теорія природного права у трактуванні Самуїла Пуфендорфа ("Загальний огляд елементарних засад юриспруденції", "Про природне і загальнонародне право", "Про обов’язки людини і громадянина за законом природним"). Суспільно-договірна теорія походження держави: правовою основою держави є три (в деяких джерелах – два) договори, послідовно укладені громадянами. Верховенство, незалежність і необмеженість – основні ознаки державної влади. Абсолютна монархія з елементами станового представництва дорадчого характеру – політичний ідеал держави, що забезпечує підданим безпеку, спокій, не дозволяє церкві втручатися у світські справи, гарантує громадянам частину природних прав людини. Християн Вольф ("Розумні думки про людські дії та утримання від дій", "Розумні думки про життя людей", "Природне право, досліджене науковим методом" та ін.). Держава як результат угоди, укладеної між сім'ями, з метою сприяння досягненню загального блага народу. Ідея обмеження влади правителів основними законами, визначеними договором, за яким правитель одержує владу від народу. Концепція поліційної держави з жорсткою регламентацією суспільного та особистого життя громадян. Спроба звільнення філософії, державознавства і правознавства від релігії в працях Християна Томазія ("Основи природного і загальнонародного права" та ін.). Морально-релігійна основа концепції дарованого Богом природного права. Проблема звільнення держави від релігії та усунення держави від духовного життя особи. Заперечення вчень про божественне походження монаршої влади: божий характер має тільки правопорядок, а не влада окремого правителя. Договірне походження держави. Оцінка комунізму як суспільного ладу наближеного до природного стану людства; можливість здійснення лише в далекому майбутньому в результаті морального вдосконалення людини. Постановка на наукову основу історії вивчення права, взаємозв’язку і взаємовідношення природного і позитивного права у спадщині Готфріда-Вільгельма Лейбніца ("Досвід із філософських питань, зібраних у галузі права", "Про складні казуси у праві", "Новий метод вивчення і навчання юриспруденції" та ін.). Заперечення залежності юриспруденції від богослов’я. Пояснення юридичних понять та категорій за допомогою конструкцій і схем геометричного і фізичного типу. Відмінність системи природного права від науки "номотеки" (законодавча політика). Ініціювання реформи викладання і вивчення права: відокремлення історії права від права як навчальних дисциплін ("Новий метод вивчення і навчання юриспруденції"). Філософсько-методологічне обґрунтування політико-правового вчення Джамбатіста Віко ідеями про загальний розум та об’єктивний характер історичного процесу, який відбувається циклічно. ("Про незмінність правознавства", "Нова наука", "Основи нової науки про загальну природу націй"). Теорія "ідеальної вічної історії" – вчення про закономірний процес культурного, соціального і політичного розвитку й занепаду, що має місце в житті кожної нації. Концепція трьох епох історії розвитку людства: доба богів, доба героїв, доба людей. Монархія та республіка – головні форми людського правління. Чезаре Беккаріа – засновник класичної школи в науці кримінального права ("Про злочини і покарання"). Створення держави шляхом укладання суспільного договору як спосіб подолання природного стану необмеженої війни і свавілля вільних індивідів. Закріплена правом приватної власності соціальна нерівність – причина несправедливості. Заклик до поступового зрівняння всіх громадян як в матеріальних, так і в моральних вигодах, в юридичних правах та обов'язках; ідея освіти і виховання народу; обґрунтування необхідності запровадження законності і впровадження обов’язкових гарантій прав індивіда. Покладення етичних принципів в основу політико-правової концепції Іммануїлом Кантом ("Метафізичні вчення про право", "Довічного миру", "Ідеї загальної історії під космополітичним кутом зору"). Повага до закону і додержання морального обов’язку – запорука додержання вимог категоричного імперативу в системі політико-правових відносин. Апріорність морального закону. Регулювання зовнішньої сфери поведінки людей, гарантування свободи індивіда як істинне завдання права. Концепція правової держави. Досягнення взаємної вигоди громадян – головна мета держави, утвореної шляхом угоди між людьми. Три категорії права: природне право, позитивне право, справедливість. Обґрунтування ідеї народного суверенітету. Концепція світового союзу незалежних правових держав ("держава народів", "федерація вільних держав"). Ідея про "право всесвітнього громадянства". Проблема свободи – центральна проблема політико-правового вчення Георга Вільгельма Фрідріха Гегеля ("Конституція Німеччини", "Про наукові способи дослідження природного права", "Філософія права" та ін.). Право, закон, держава як форми і способи втілення свободи у реальному житті. Громадянське суспільство, правова держава. Конституційна монархія, заснована на принципі поділу властей, як єдиний шлях найвищого вияву позитивної свободи державно-організованого народу (нації). Приватна власність і формальна (правова) рівність людей – основні принципи громадянського суспільства. Економічні, соціальні, політичні та ідеологічні передумови національно-визвольної боротьби північно-американських колоній за незалежність. Теорії природного права і суспільного договору у вченнях учасників боротьби американських колоній за незалежність. Політико-правова думка американських мислителів Бенджаміна Франкліна, Томаса Пейна ("Права людини"), Томаса Джефферсона (автор тексту Декларації незалежності 1776р.): ідеї демократичної республіки, народного суверенітету, прав і свобод громадян, самостійність штатів. Політико-правові погляди американських просвітників Джона Адамса, Александра Гамільтона, Джеймса Едісона: відстоювання необхідності сильної централізованої федеральної влади. Т.Джеферсон про взаємозв’язок прав особи і демократичної організації влади. Т.Пейн про права людини. А.Гамільтон про організацію державної влади. Ключові поняття: теорія історичного циклу, теорія "ідеальної вічної історії", республікансько-демократичний устрій, представницька монархія, кримінальне право, поліційна держава, регламентація суспільного життя, правопорядок, номотека; метрополія, колонія, штат, федерація, конфедерація, національно-визвольна боротьба, німецька класична філософія, метафізика, космополітизм, категоричний імператив, правова держава, апріорі, апостеріорі, нація, політико-правові відносини. Питання до контролю та самоконтролю: 1) Розкрийте сутність та основні положення ідеології Просвітництва? 2) Охарактеризуйте особливості розвитку просвітницький ідей в Італії та в Німеччині в XVII-XVIII ст. 3) В чому полягали особливості вчень про природне право представників німецького просвітництва? Чим ці особливості були зумовлені? 4) В чому полягає своєрідність трактування суспільно-договірної теорії походження держави Самуїлом Пуфендорфом? 5) Відтворіть основні положення концепція поліційної держави Християна Вольфа. Чим, на вашу думку, викликано таке бачення мислителем функції держави як соціального інституту? 6) Розкрийте зміст теорії "ідеальної вічної історії" Джамбатіста Віко. 7) У карній юриспруденції Ч.Беккаріа домінуючим є правило, що ефективним попереджувальним засобом є невідворотність покарань. Обґрунтуйте, наскільки названий стримувальний засіб, на вашу думку є дієвим? 8) Наведіть класифікацію права, запропоновану І.Кант. 9) В чому І.Кант вбачав основні функціональні завдання держави і права як соціальних інститутів? 10) Які погляди на державу запозичив Г.Гегель у античних мислителів Платона та Арістотеля? 11) Дайте визначення поняттям "громадянське суспільство", "правова держава" в тому змісті, який вкладав в них Г.Гегель. Порівняйте із сучасними тлумаченнями цих категорій. 12) В яких основних напрямках розвивалась державно-правова думка в США? Хто представляв ці напрямки? 13) Які основні європейські державно-правові ідеї вирішальним чином вплинули на формування ідеології борців за незалежність Сполучених Штатів Америки? Література: 1) Безродний Є.Ф., Ковальчук Г.К. та ін. Світова класична думка про державу і право. – К., 1999. – С. 160-199, 273-289. 2) История политических и правовых учений. /Под ред. В.С. Нерсесянца. – М., 1998. – С. 277-315, 369-387, 399-430, 504-514. 3) История политических и правовых учений. /Под ред. О.Э. Лейста. – М., 1997. – С. 225-273, 301-368. 4) Мірошниченко М.І., Мірошниченко В.І. Історія вчень про державу і право: Навч. посібник. – К.: Атіка, 2004. – С. 91-119,171-176. 5) Орач Є.М. Історія політичних і правових вчень: Навчальний посібник. -К.: Атіка, 2005. – С. 283-297, 324-365. 6) Скиба В., Горбатенко В. та ін. Вступ до політології. Екскурс в історію правничо-політичної думки. – К., 1998. – С. 181-277. 7) Шульженко Ф.П., Андрусяк Т.Г. Історія політичних і правових вчень. – К., 1999. – С. 82-148, 233-257.