zeltin

Какой базар-то, о чем здесь-то базарить, если сегодня вообще не базарный день, и нет базара? Мои извинения, но женский самогипноз еще не мужской гипноз.

Итак, хищность и реакция моторики чела сангвиника на перемещения, на изменения раздражителя в обозначении, и восхищение когда уже имеется предвосхищение восхитителем в сознании, в совместном знании, действий жертвы через уподобление хищника своей жертве, когда восхищающий хищник, удав, уже просто может подождать пока жертва, кролик, сама будет лезть ему в пасть. Откуда и вопрос к моим научным коллегам из цеха психологии о том, что же такое на новотарабарщине псевдо-терминов «космический банк знаний», что такое «энергоинформационная пиявка», что такое «сбор сектантов на баптистские радения в одном месте, прикатывающих из разных мест без предварительной договоренности об этом между собой» и не выражается ли все это всего лишь терминами «сознание = совместное знание» и «предвосхищение восхитителя»? Т.е., не будет ли эта самая проблема описываться как раз тем, что «у ведьмы нет своего знания, ибо эта информационно-энергетическая пиявка» сосет знания из головы своих жертв? Русалке нужна жизнь, чтобы

присосаться пиявкой к чужим знаниям, сделать их своим сознанием, но при том же ведьма никогда не может получить никакого знания в том же чтении книг, если рядом нет кого-то живого, уже прочитавшего эти книги. А там уж, начинается театр одной примадонны, когда нам будет явлено все богоявление при вашем поражении при неотразимости премудрости нашей Прекрасной Софии.

Какой смысл в бесчисленных наводящих вопросах, выраженных как утверждения, во время гаданий, задаваемых вам цыганкой? Да только в том, чтобы узнать «имя ваше таинственное», а потом уже … у вас уже нет головы на плечах, ибо вы сами все о себе расскажите вашей гадалке. А что не расскажите, то ведьма, при вашем с ней сознании, предвосхитит и похитит у вас из ваших знаний – Не гадай, девка, на судьбу по жизни, прогадаешь, женка, всю твою и лишь твою жизнь по чужой тебе судьбе. – Что зже такое терминологически «сознание и предвосхищение»? Что же такое, выполнение писцом с пером в руках и палачом со щипцами и жаровней в руках только своих функциональных обязанностей писца

и палача, без каких-то переходов на выражение своей личности, каких-то переходов на их личные отношения с ведьмой на дыбе? А не толи самое, что нет никакого лечения и исцеления от ведьмы, ибо она не только высосет из вас всю

информацию о вас, но она же высосет вместе с этим вашим именем тайным так же и всю вашу жизненную силу, в лучшем для вас случае, сделает вас зависимым от нее, когда вы сами начнете таскаться к ней с вашей целью лечить себя, за которой будет лишь цель вашей подпитка вашей «энергетической пиявки». Что же такое «мнимость и кажимость гипнотического лечения», что такое «прививка зависимости баптистам от гуру секты», что такое «психоделические приворотные любовные зелья без любви в них» от ведьмы? А не толи самое, что в нашем прекрасном мире согласно премудрому божественному творению не может быть двух одинаковых по их единственности, уникальности тварей? Всякий, кто увидит перед собой самого себя, уже не жилец в мире сем, его место в жизни займет его двойник. Ваше место в мире займет ваша ведьма, которая получила себе вашу уникальность. Так, что же такое женский личный гипноз творческой ведьмы и что такое мужское безличное его использование сотворцом инквизитора? Что же такое известный садомазохизм инквизиционного расследования, что такое торжество терзаний, и кто здесь, ведьма или инквизитор, повиснут на дыбе и кому палач Юнга станет жарить пятки, и чьи свободные ассоциации станет записывать писарчук Фрейда? Воля на волю, власть на власть, и власть над смертью в мире сем только по воле над жизнью в мире ином. Что же такое «лечение духом святым»? Не тоже это самое, что у нас Клеопатра только лишь Неподозрительная, но Безгрешный Цезарь не имеет как раз за собой греха в том, что «Если хочешь, то доверять можешь твоей подушке, на которой спишь, но не твоей жене, с которой спишь на одной подушке, ибо, будешь ты из жалости твоей попирать твою жену пятой крепости твоей мужской, и станет дева твоя искушать тебя и безжалостно кусать тебя в твою пяту мужской слабости твоей». Не знаю, как все писания Фрейдов и Юнгов с Павловыми и Анохиными, но вот явно, что «Молот Ведьм» -- явно неизбежная настольная книга психолога. Вопрос, как ввести в психологические тесты тестирование предвосхищения и сознания, и как уже психологам при тестировании людей развести в стороны «информационно-энергетических пиявок», сосущих чужое знание, от …, скажем, инквизиторов? Может быть как раз на том, что театр одной единственной примадонны не наш театр, ибо хотя хоровое пение православных было заимствовано у католиков, при всех соответствующих хвастливых заявках об его усовершенствовании за счет выведении музыкального сопровождения, но остался ли такой католический хор в православии хором, или это все еще по сущности сольное пение наших хористов по их видимости и кажимости? «Сделаем наши собственные голоса флейтами и скрипками, органами и лирами нашей согласованной песни песней херувимской, хоровой песни сердец наших».

Отсюда и вопрос, к тоталитаризмам, которые могут быть «Pars pro toto» и «Toto pro pars», когда «целое не просто сумма своих частей» (продукция), но и «может ли быть часть величественнее чем целое» (редукция целого у части), уже в отношении той компании манипуляторов сознанием, которая увлеклась кампанией мытья чужих мозгов. У представленной на экранах дюжины демократических гипнотизеров есть ли не только знание (меркание в засыпании), но еще и сознание (грезы в пробуждении), т.е., совместное знание? И можно ли из этой дюжины чмо в ее демократической последовательности и одновременности получить одного гегемона, которого люди требуют себе для гегемонии? Какая Юнона у нас будет строить инфраструктуру для Монеты, если ее монетаристы для прихватизации 80% богатств вместо 20% нуждаются в 80% богатства в инфраструктуре, ибо вначале им нужен рынок: «рынок сам укажет нам куда нашу монету инвестировать = всякий живой смертный, кто узнает закономерность за совпадением случайностей (на рынке Монеты?), тут же выйдет из воли божией». Вопрос лишь о том, что демократическое чмо явно не имеет предвосхищения, у этого чмо в трансе имеются лишь чудеса, так какой тогда может быть гипноз, при котором големы будут излечиваться сами или зомби будут выполнять приказы, если заявляющее о своих гипнотических способностях и показываемое нам на ТВ-экранах явное чмо не вызывает восхищения, и это не потому ли, что чмо не имеет предвосхищения. Мои извинения, то что мы сами чмо мерзавцев, мы и так знаем, и эту нашу мерзкую чмовость собираются гипнотизировать чистенькие мамкины чмошеньки умытых мурзилочек в памперсах от Юноны Монеты? Олби или все же Памперс О-Кей?

В свете вышеизложенных моих вопросов к моим коллегам из цеха музы психологии, любому психологу должно быть понятно, что это за сублимации и какого либидо, и какой архетип какого психологического чмо здесь имеется. Сами заявки тут же указывают, что это или тварь в ступоре с глазами слепыми отведенными без какого-то внутреннего предвосхищения того, что творится перед его буркалами во внешнем мире со всего лишь обозначением, или это творец в трансе с очами заведенными и тем богатейшим предвосхищением его или ее внутренних представлений, которые не имеют никакого отношения к внешнему миру в меркании знания, без какого-то сознания, совместного знания внешнего и внутреннего миров. Итак, если уж была здесь кампания гипноза при такой-то компании гипнотизеров, то это явно тварей трансом гнали в ступор, творцов ступором загоняли в транс и лишь для развлекущек и отвлекушек, а одновременно могли дать что-то общеприемлемое и общезначимое для флегмы хомо сапиенсов, например, показать вагину той дамочки, которая от всех нас, но не от себя самой требует любви, и фаллос того чмо, который страдает любовь к такой дамочке, или же имеет болячкой фобии гадов, т.е., гипнотизировали нас на браке Козла Отпущений и Жабы Искушений. Иначе флегмы земных знаков и гипнозом не возьмешь. И еще раз просто поясняю, что хищник всего лишь тварь и имеет дело с такой же тварью жертвы, ждать здесь нечего, точно так же, что нечего ждать от компьютера и робота, все вводы и выходы известны. Но не бывает восхитителей (гипнотизеров) без предвосхищения и без сознания, без совместного твоего знания и знания твоего партнера, это уж игры сотворцов. Ну, и результат такого манипулирования чужим знанием в совместном знании, конечно, весьма любопытен - записать на магнитофон все ответы, а затем задавать твои вопросы магнитофону и слушать свой же голос в ответах. Так что, жизнь (мужская) явно лишь напрасна, это жизнь (женская) как раз тем и прекрасна, что жизнь сама себя за живое не заденет. Ведь в гипнозе и логике женки предвосхищение лишь внутри в представлениях самой девки, посему логосу мужеска пола, рассыпаясь мелким бесом в комплиментах, надо изъяснить богине, что же представляет ее божественность во внешнем богоявлении: «Not Unto Us, O Lady, But Unto Thy Holy Name Be Given Glory -- Не нам, не нам, а Имени Твоему!». Итак, как разделить в психологических тестах тварных сангвиников с их хищной моторикой чела и творческих с предвосхищением восхитителей и гипнотизеров, и второй случай идет в общую тему моих вопросов к моим научным коллегам о гипнозе. А то на нервы действует заполнение целых простыней с психическими вопросами и ловушками лишь для тварных свинищ и творческих козлищ, т.е., для «вербально-логического мышления» (ударение в слове «мышление») и для «предметно-ситуационного мышления» (опять внимание на ударение, здесь оно в другом месте) - «Пока ты, наш психолог, туда, куда ты психа в своих тестах посылаешь, сам дойдешь, этот твой псих там уже семь раз побывает, еще в семьдесят семь мест по пути забежит, и уже там опять с тобой и встретится». Итак, моторика чела проб и ошибок и предвосхищение не просто в женском представлении, а оном как раз через сознание сотворцов и будут моими вопросами. Жаль, но тут без Олби О-Кей(?).

6) Мои научные коллеги наверняка превосходно понимают, что все эти байки со всеми их страшилками и ужастиками нужны нам всего лишь для того, чтобы ввести в психологические тесты различение между теми сангвиниками, которые уже имеют объемное зрение «хищников», и в триединстве своей моторики зрения чела связывают единство видения затылка и единицы глядения лба. Т.е., это всего лишь тварь, и отвечает этому тварная формальная логика от И. Канта. Большего чем тривиальности трех виадуков в логических классификациях по случайному совпадающему признаку здесь не достигнешь. Но это уже шаг в сторону к какой-то мужской мере и рифму от дуальности добра и зла в женском счете и ритме без рифмы наших творцов: «В Слониках я меньше, в Мартышках и так и сяк, но в Попугаях я все же больше. Но с чем сравнишь мою несравнимость при измерении и обсчете Удава в божьих ангелах!?» А дальше встает вопрос о логиках от Б. Рассела, и ложных загадках, т.е., о той логике, когда ведется работа с общеотрицательными предпосылками контрарности и частноотрицательными подставами вместо заключений в субконтрарности, или вопрос лишь о «женской логике». Соответственно, встает вопрос о том, что если цезарь врет, и с три короба наврет, но ни слова не соврет, то откуда у него такие-то замашки? - С прекрасными девицами поведешься, то от премудрых женок еще и не такого наберешься. Оставляя в стороне, что у нас имеются единицы на рангах (1) Знахарства (сциенции) - (3) Уз (религии) - (2) Ремесла и заодно и (4) Науки (Габитации навыков), а просто уходя на уровень (0) Откровения при срывании покровов или же Ревеляции при снятии вуалей с Богини, имеем очень любопытные единицы этого уровня, которые используются экзорцистамм духов, и должны все же применяться так же и гипнотизерами. Это всего лишь обманные общеотрицательные предпосылки контрарности, контраста, или же противоположения и предположения в сравнениях. Что же такое женщина, кто такая Мария как не та же манящая и обманывающая Лилит? Из обманных манихейских предпосылок можно получить не только же ложные софистические подставы, но и все что угодно, включая очень даже правильные выводы, хотя и по ложным посылкам. Или же, «Аз есмь путь, врата, ключ» от Николая Угодника и Аристотеля Стагирита говорит лишь о том, что их «логика реформаций и возрождений» ничего не знает, хотя и пишет, о том, что тварная силлогистика не указывает на правильный путь даже к тварному и известному заключению, а указывает она лишь на ложность пути, но не ложность или истину заключения. Женская логика есть оная заключений, полученных интуитивно в их целости без выводов, кои присущи мужской тварности, т.е., оная софистических творческих подстав. Итак, цезарь безбожно врет используя божественный обман, и гадов побеждают лишь силой гадов.

Опять по логическому квадрату по единицам божественности, с которые у нас еще до творения мира, но которые оные «чинов ангельских», по их функциям, и понятно, что этот обман в его слиянии не классифицируется, а лишь квази-классифицируется, как бы классифицируется через деление слитого в общеотрицательной предпосылке о божественной целости (и может быть и целомудрии?). (0) Обман волхований богинь воды -- \\ -- (1) Восхищение наваждением бесов - (3) ВРАНЬЕ оборотничества двохов небес - (2) Лукавство ворожбы чертей земли -- \\ -- Ложь гадания чуров (Кириллов) льда грозовых туч. Явно, что вся наша слитая божественность все же делится, но это деление воды есть всего лишь парафраза «агрегатных состояния вещества в физике», т.е., (0) Жидкости воды -- \\ (1) Плазма огня - (3) Дух газов - (2) Аморфные земли -- \\ (4) Кристаллические металлы (лед из воды), и понятно, что нет здесь никакой алхимии каких-то Гермесов Трисмегистов с их «Что у меня внизу, то вверху», а есть все та же химия наших Изумрудных Скрижалей с их «Что мне правая кривда и лукавая правда, что мне целый обман и частная ложь, как я сам в моем вранье хочу, так и верчу, и верчу я мою истину лишь так, как я сам этого хочу». И если мы уж идем дальше по этому нераздельной и неслиянной «глубине гипнотического сна», о уже в (9) позиции наших серафим имеем прельщение как раз правдой, в (8) позиции херувим у нас очарование чар наших харизматических лидеров, когда оные лишь митрополиты и пророки, т.е., бригадиры или же подполковники с петушиным гребнем на шлеме. Но кажется ясно и то, что от чарующей харизмы подполковника во всех его пророчествах и байках баяна будет очень далекий путь до восхитительного наваждения четырех-звездный генералов, не так ли? Ну, а уж в седьмой позиции княжеского стола причащений у нас наш всеми любимый искус, но вот на сие седьмое небо путь в обращениях вранья может быть снизу от женской положительности и сверху от мужской отрицательности. И лишь в четвертой позиции у нас колдовство в колоде колдовства, или же в фонте купели. Кто же против того, что гипноз - только женские штучки-дрючки, но разве их нельзя использовать мужчинам и при том по мужски, не надевая на себя голубеньких платьиц наших самых сильных шаманов, а? Трон рукоположений в таинства эллогим на четырехкрылых голубых херувим за княжеским столом причащения в тайны и «Слава, слава, слава, и лишь слава нашей Богине», но почему-то под охраной шестикрытых красных серафим и их «Слава, слава, слава, трижды слава нашей Богине Хлебов (Lady = Hlaf Diege = Kneader of Loafs), тройная слава нашей Богине наших трех хлебов в нашем дневном рационе!». Путь к сердцу мужчины ведет только через его желудок, нет трех хлебов в день для этих свинтусов серафим, ну, и пой себе слава слав в песне херувимской вместе с херувим, но куда же делись тогда наши харизматическее Граали для харизмы херувим? Где же женское предвосхищение, но в мужском восхищении?

Итак, наше Возрождение а-ля Аристотель Стагирит и устранение субальтерации в логическом квадрате явно для нашей Реформации а-ля Николай Угодник в целях записи зооморфных херувим в антропоморфные ангелы, и обычный логический квадрат оппозиций, в котором у нас в предначале имеются общеотрицательные предпосылки манихейский обмана гетерономной контрарности, а в вместо разрешенного заключения по трем посылкам используется запрещенная софистическая ложная подстава автономной субконтрарности, когда работа идет лишь с целым и частным контрастом в сравнении творческой несравненности для сравнения тварного сравнимого. И уподобление бесподобного и есть уподобление подобного, а выражение невыразимого (божественности) и есть выражение выразимого и выраженного? Вне всяких сомнений гетерономная божественность для мира сего есть обманная предпосылка, а автономные пращуры в мире сем суть ложная подстава, но зато в этом очень удобный подход к построению мира, тем более, что любая женщина всегда докажет всем мужчинам свою божественность. Или же, людям говорим что-то там о царствие божием, а зато богиням объясняем, что у нас на тетрадной земле имеются диамат, истмат, и краткий курс ВКП(б), по которому у нас вся божественность дальше божественного сортира с сучьим очком петушиного крещения никуда не выходила. Откуда всего лишь психологический вопрос о том, что интравертивные внутренние представления, т.е., «персервированные жизненные переживания» в женской психике и темени (виске) могут отличаться как раз тем, что они доминируют в доминанте Ухтомского в женском мозгу, сливая его в неразделенную целость злачной мрази наших юродивых в их трансе. Что это не использование этих же самых обманных предпосылок и ложных подстав в мужском мозгу с его моторикой чела и его работой по методу проб и ошибок, когда производится привязка внешнего мира к внутренним переживаниям, но при доминировании как раз внешних восприятий. Итак, что же такое школа софистов, в которой цезари безбожно врут, используя в этом божественный целостный обман и частную ложь шурочек, но при их обращении местами во вращении креста в противоречии? Или же, по всем нам известным байкам: (0) Богиня меня обманом поманила, да лишь в свое болото меня моя жаба заманила. (1) Тут уж бес мне под правую ногу подвернулся, и я через него моей гордыней моей правоты сам и споткнулся. (2) А когда я в моей праведности так упал, тут уж черт передо мной своей свиной согнулся, ох, и лихо я на горбу лукавого ворога в Лукоморье царства мертвых прокатнулся, в зеркале я перед собою моего близнеца и мертвеца видал, правое и левое я уже сам не различал. (3) Здесь и Двох меня попутал, верх и низ он мне запутал, правое и левое на десницу с шуйцей перепутал. (4) И когда я так стоял, то прямо предо мною мою Пращурку, нахально пялящую свои буркалы на меня, я увидал, да сколько через правое и левое плечом я в Морену вод позади меня не плевал, все одно в нахальные глазки этой Малке на древе я так и не попал. Это обычная физика, а соответственно, это всего лишь описание того, как физически организована доминанта Ухтомского в мозгу, и какие психические процессы она обеспечивает при такой своей физической организации. Соответственно, это вопрос о том, какие должны быть использованы психологические тесты для тестирования такой психики, которая явно не есть только «вербально-логическое» и «предметно-ситуационное» мышление в наших современных тестах. Ну, отсюда и вопрос о том, какие гегемоны нужны для гегемонии?

Т.е., в целом и в частности тоталитаризмов, надо все-таки исходить из женского слияния разделенного. Иначе, любая указанная выше единица, или уровень в «глубине гипнотического сна» может быть использована по принципу «Pars pro toto» для указания на весь этот уровень «гипнотического сна», т.е. всего лишь меркания в сумеречности засыпания, что и делается в женском говоре. В конечном счете, с точки зрения наших творческих инженерш и их «указательности (добро?) и прагматики (зло?) речи», какая разница, какой абракадаброй-аброй или какой кадарбра-аброй обозвать что-то: «Стукни по той фиговине, вон той штуковиной, и получишь ту самую нужную тебе хреновину», если инженерам все равно всегда надо знать всю седьмую воду на киселе. Это вопрос слияния разделенного, когда этот уровень «гипнотического сна» слит в целость при его отнесении к другим уровням бытия. Но вот как же быть тогда уже с каноном о «нераздельности, но неслиянности», т.е., с вопросом о том, что единицы этого ранга в отношениях между собой все же не слиты, а разделены. Соответственно, термины используются терминологически, а чистых духов и нечистых двохов вызывают по их именам и по их функциям, откуда, в чем же разница между этими единицами в целости «гипнотического сна», на какой основе разделены между собой единицы уже по «глубине гипнотического сна». Ну, в чем же разница между той же харизмой чарования, когда наши пророки и баяны при всей харизматичности все-таки подполковники по рангу, а посему явно харизматическее, но не совсем лидеры, фюреры, вожди, лидеры с их Восхищающим Наваждением. Какой бы Хосе сказал, чем же наш Грааль Чар наших четырехкрылых курочек с их херувимской песней в харизматического очарования его Кармен (charismatic charm of Karmen) отличается от восхищающего наваждения Василиска с бздыком Вампира из-за рта и леденящим взглядом Гада (enraptured seduction)? Нераздельно в гипнотическом сне, но ведь неслиянно же по глубине гипнотического сна. Итак, в чем же разница между мужским сознанием и предвосхищением и женским знанием и трансом? Иначе, как встроить в психологические тесты такое различение женского предвосхищения, при котором «так чист источник благодатный, что верить должен смертный человек, ибо при малейшем выражении здравого смысла, божественный посланник надует прекрасные губки и навек уйдет», от мужского восхищения, «когда выгони его в двери, так он обратно в окно влезет и с собой еще семерых сильнее себя в наваждении приведет»? И, если была кампания манипуляции сознанием общества, то какая компания мозгомойщиков ее вела? Был ли это женский, или мужской гипноз? Т.е., это была говорильня только о внутренних именах таинственных сумеречности засыпания в самогипнозе, или же это было так же и время перехода тайн через моторику чела во внешних мир? В первом случае мы знаем одну единственную защиту от женского гипноза: если божественная посланница и при надутых губках ангелочка все еще не уходит, то «Ваня-Дурак, уходя от твоей Царевны-Лягушки, уходи по любому пути, и нет тебе уже назад пути» -- «Not Unto Us, O Lady, But Unto Thy Holy Name Be Given Glory -- Не нам, не нам, а Имени Твоему!». Проявляла ли эта компания один или оба эти понимания в кампании?

В целом же все это в отношении не только слияния всего и неизвестно чего в просветленном «гипнозе» нашего света светов, при том же когда известно, что «гипнотический сон» лежит в диапазоне от состояния засыпания (мозга) до состояния пробуждения (темя), но эти «измененные состояния психики» не включают в себя «обычных состояний», т.е., бодрствования затылка, дремы чела и сна лба. Более того, эти обманные подлоги мозга и ложные подставы темени пусть не классифицируются, но тем не менее они квази-классифицируются, обман и ложь как бы классифицируются. А соответственно, единицы этого божественного уровня хорошо известны и некоторые из них приведены выше, и указано, что это есть их классификация единиц гипноза по глубине гипнотического сна. Проблема здесь лишь в том, что силу гадов (яды и нагрезивание) побеждают лишь силой гадов (кайфом и глюками), и что сила гадов действует в первую очередь как раз против гадов, где у нас и возникает проблема, что нет гипноза, а есть женский самогипноз: «Жаль, жалко мне мою Софу рано утром в несусветности грез на заре Авроры будить, жаль, жалко мне с моей Машей о любви поздно вечером в сумеречности кануна Фосфор говорить». А соответственно, далее встает мужской вопрос о том, как использовать эти женские штучки-дрючки нагрезиваний, т.е., в первую очередь встает вопрос о том, как против женской суггестии грез темени (виска) использовать мужскую контр-суггестию или вранье совращении в моторике чела сангвиников. И тогда уже во вторую очередь встает вопрос о том, как вести контр-контр-суггестию восхищающим наваждением затылка сангвинических холериков уже против контр-суггестии. Мои извинения моим научным коллегам, как добрым практическим психологам, так и злым психотерапевтам, но от женского гипноза толк мог быть только в том, что от 20% до 40% параноичек и истеричек в населении впало в транс, потом четвертая часть из этого их общего числа приводнилась в тоталитаристских сектах, будут ли оные баптистками с большим опытом такой работы, или возникнут ли на этом пути еще промежуточные станции из каких-нибудь саейнтологов, теософов и иже с ними. Эти четыре процента и так, и эдак, а все одно приводнились бы там, где они приводнились, т.е., в конечной станции болота баптистского сектантства и гуру из христов для организации ромашки свального греха хлыстов, поэтому имело ли смысл тратить столько времени на эту компанию, тем более прайм-тайм на ТВ, для получения такой-то овчинки в такой дорогостоящей кампании мытья мозгов всего общества, и можно ли считать эту овчинку золотым руном. Явно, что эта игра не стоит ни свеч, ни тем более подсвечников. Это женские штучки-дрючки гипноза, и в женской суггестии ничего другого ожидать просто не возможно. Глобализация здесь просто не может ставиться в числе задач. Откуда мой вопрос, была ли попытка использовать контр-суггестию чела и контр-контр-суггестию затылка для манипуляции психикой общества, или нет? Мой, вопрос лишь в том, что гипноз гипнозу рознь, и где можно увидеть Цезаря Безгрешного, кто и в грехе без греха, и Клеопатру Неподозрительную, которой плюй в глаза, а ей все божья роса, чтобы можно было говорить о результативности гипноза. «Так чист источник благодатный, что верить должен смертный человек. А если в ком сомненье зародилось, то наш гипнотизер сам в истерику впадет, надует губки и навек уйдет и свою тайну с собою унесет!» Итак, если была кампания промывки мозгов всего общества, а не она просто ускоренной отправки четырех процентов творческих истеричек к гуру баптистских сект, то где та компания гипнотизеров, которая ломала контр-суггестию обычных посредственностей нашего общества своей контр-контр-суггестией, не смотря на их ступор все же вводила этих посредственных тварей в творческий транс посредников? Власть в мире сем лишь по воле от мира иного, по попущению для божьего суда еще совсем не по воле из милости божией. Гипноз всегда гипноз, но как же один и тот же гипноз используется? Как раз в этом мой вопрос к научным коллегам.

7) И последнее, что относится к тесту сангвиников, перед нашим возврате опять к младенческому, прирожденному сангвинизму. В байках мы долго рассматривали того Упыря (считающего семена), который видит во мраке ночи, но еще аки Двох (развязывающий узелки) гуляет под солнцем среди бела дня. Где искать его днем с огнем и ночью с повязкой на глазах, если этот Двох Упыря видит в несусветности зари и в сумерках кануна? Вопрос, который здесь мною ставился для моих уважаемых научных коллег был в том, как исследовать сангвиника, если он просто никак не дается в руки исследователей, а превращается в то зеркало, где они сами отражаются. Понятно, при переложении этого вопроса на известные байки о том, как наши божественные Жабы вместе со своими Свинищами и Козлишами поймают его, и что сделает с аристократом наша дворня во дворянстве и аристократия помойки, даже если они его поймают, или он сам придет к ним погутарить. Так что же такое Рогатый и Парнокопытный Гад Искуситель? Чем его гипноз отличается от гипноза обычных гадюк? Какой бы Ламарк сказал, чем отличается все так же самая «копытная болезнь» у обычных копытных животных, т.е. ящур от оной, которою заражаются от Копытного Ящера? Ламарк бы сказал, что рога не сочетаются не только с клыками, но и с копытами. Может ли быть так, что даже если этот Рогатый Гад не станет гипнотизировать, а отдастся на милость победителя, то после причащения кровушкой и затем уже кошорным мясцом этого Ящера, у нас может возникнуть эпидемия того ящура, при которой и копытные и гады отравятся? А может быть такая эпидемия возникает только тогда, когда у нас втыкают иголки в куклы в стремлении вызвать инфаркты и откапывают трупы Карнеги для забивания им осинового кола в сердце согласно нашему просветленному гипнозу света светов? Может быть никакой эпидемии не возникнет, если следовать без просветленных модернизаций всей мрачной технологии темных веков? Итак, загоняем осиновый кол в сердце Хаббарда, завравшегося и записавшегося в своем вранье по своему рождению в месяц Быка, иначе, забиваем кол из тополя в прекрасную грудь нашей Гарвардской Музе Психологии, ибо как раз в груди сей Премудрой Девы скрыто сердце нужного нам Упыря, и только после такой обработки Юноны Монеты, начинаем откапывать трупы Бычары Исполненного Очей из всех его могил, но при том не забываем проблему неделимости, целости мощей Их Сиятельств и делимость мощей Их Светлостей. В обоих случаях явно надо найти все мощи до последней косточки, в первом случае, чтобы сделать одни целый труп Карнеги, а во втором чтобы не нарваться на проблему сотни трупов одного и того же Хаббарда. Такое тоже надо учитывать. Одно же дело двадцать найденных Изидой голов Озириса, разрубленного Сетом, а другое дельце при всей такой двадцати-головой мозговитости в том, что головку на черенке при чреслах бедная девочка так и не нашла, пришлось из глины лепить «Я в секс-шоп ходила, денег на фаллос Озириса не хватило. Из того, что под рукою было, из той глины я вибратор и слепила. Ну, а что сама слепила, то сама и полюбила. Сама садик я садила, сама буду поливать. Сама милого любила, сама буду забывать. Глину скипетра в грязи глиняных горшков лишь растворять, разве эту глину с фаллосом необрезанного сына собаки с крайней плотью из шагрени можно равнять». Т.е., надо отличать Львов Озирисов и даже Туров Аписа от Сфинксов Сераписа, от тех драконов о двенадцати увенчанных головах и при огненном персточке указующем, при громовом пальце, когда чирк перстом по шее, где была голова отрублена, и голова вжик обратно на месте. И эти сказки всего лишь о психике, о разнице в психических процессах и их тестировании, более того, при сохранившихся указаниях на разницу в анатомии и метаболизме. Случайно наш всенародно любимый народный целитель Парацельс не следовал ли тому же пути демократизации в реформациях от Николая Угодника и возрождениях от Аристотеля Стагирита, когда он явно не вводил наново и творчески, а всего лишь распространил тварное применение аристократической Ртутной Мази на простонародье для защиты ею от венеризмов. Ртуть - живое серебро и металл Архистратига Михаила Меркурианского, залетающего по пути на Венеру, а затем уже прикатывающего на нашу землю. Ртуть Гермеса не есть ли металл любви, божественной любви? Легенда известная всем, о том как получать из Белого Дракона какую-то Красную Ртуть? Как тогда насчет «всемирного заговора отравителей», когда у всех вызывающих наше магическое наваждение лиц в мощах находят повышенные концентрации мышьяка и ртути, ну, что всех Наполеонов и Гаев Юлиев отравляли в течение длительного срока времени теми концентрациями ртути, которые дозировали явно по методам спектральной химии, и тогда, где же сотни трупов отравителей и где их лаборатории спектральной химии со спектрометрами, получивших гораздо более высокие концентрации яда ящура? Какими ядами баловались наши Марии Стюарт и Марии Медечи, Софии Плантагенет? Не теми ли самыми, когда для позы клещевой сиповке в катании на Кошмаре и в катании Лилит в позе наездницы для такой божественной любушки любови, когда все еще только любовь и писька колом, а сиськи дыбом, требуются повышенные концентрации металла любви, металла Меркурия в организме Венеры? Не этим ли определяется и то, что колдуны уже не только в аду при жизни, они сами в себе ад, и … в мире компонентов нет эквивалентов, а какой компонент эквивалентен божественной любви, не тот ли самый, что в мире компонентов боли не эквивалентов мук от ртути? Можешь покаяться, да от твоего покаяния и прощения сам ли не раскаешься? Каким компонентом вызывается мучительная смерть колдунов и колдуний? Поддается ли этот вопрос тестированию на наших мозгомойщиках, или нет? Как насчет проверки повышенных содержаний ртутно-мышьякового коктейля в организме всех тех, кто приписал себе гипнотические способности? Здесь-то проблем нет, и заодно мы в моими уважаемыми научными коллегами раскроем так же и всемирный заговор отравителей, который опять лишь в том, что никакого заговора отравителей, как никакого заговора мозгомойщиков и в помине нет и не было. Итак, вопрос лишь в том, как же тестировать сангвиников, если в тестах можно отравиться ртутью, и начать в агонии ловить глюки от ее смертельных концентраций? Как насчет крылышек Олби в любви Богини с Гермесом, как быть с тем, что бзыдку оргазма в генитальном сексе Венеры надобен лишь Метал Меркурия? В мире компонентов нет эквивалентов, и нам в наших исках лишь любви, только божественной любви искать, лишь «Не нам, не нам, и Имени Твоему» нам в иске знать!