zeltin

Так что же такое «скрещивание» биологических дальних видов и разных родов? Что такое пояс по чреслам другородного патриарха только для его рода, и что такое кары народам, включая сюда евреев, за смешение с другими народами в экуменическом равенстве и братстве, предлагаемом жидами масонам в нашем жидомасонстве? Что такое фобии жаб у наших расклиненных, которые с ними всегда согласны разделить девицы колен левиафанских? Что такое вагина не меланхоличной Маши, а как раз малахольной Софии? Даже если нет склещивания, но ведь есть в ней вагинальные флора и фауна, когда яд стрекал медузы не просто же обездвиживает жертву, он фиксирует черенок в эректированном состоянии, чтобы жертва не убежала из клещей, а наркотик гормонов горгоны ведет к глюкам глюков кайфа в сексе с царевнами-лягушками. Так что же такое фрейдовская фобия, когда страх перед ударами стрекал замещается на кайф от наркотика, когда побывавший в клещах сиповки похотливый козел будет целибирован и кастрирован, он будет стремиться туда же из-за глюков, но сам же станет убегать отсюда из-за боли в ударе стрекал. Пациент для психологов готов. Да всякий из мужчин, кто сталкивается с тампаксами, закончит у психиатра, с девочками поведешься, еще не такого наберешься. Что же такое Архетип 69 от Г. Климова, когда кое с какими девицами может быть любой секс, кроме вагинального - из песни слова не выкинешь лишь потому, что у такой девицы клитор не выкусишь. Клиент же второй раз может не прийти к сипилявой, он же шел за сексуальным кайфом, а … а, если парочку раз к малахольной скоромнице придет, то что такое садо-мазохизм во всей полноте познает, и секс тогда он один знает, где кайф оргазма обязан сочетаться с болью от удара стрекалами. Ну, никак не поймем, почему исходная задача при задевании жизни за живое, которая явно была в искоренении козлиной похоти, которые видели вагину и там, где была лишь бесполая бесформенная медуза, сидевшая в засаде, чтобы поймать жертву и закусить, может привести у тех козлов, которые прошли через стадию кастрированных и целибированных, но не утративших своей похоти евнухов, как раз к росту похотливости, а с другой стороны, чего ради горгоны решили, что похоть в сексе лучше хлеба насущного в виде похотливого себе на закусь?

Нам на торжище торжества терзаний торги держать, лютостью терзать, в любви торжествовать. Ну, если живешь в желтом домике, где на всех бздык напал, то что еще можно ожидать, кроме идеосинкразии и работы для психиатров? Но по крайней мере понятна хорошая женская привычка всех жен есть поедом своих мужей как без секса, так и в оном. Итак, при исходе из принципа честной конкуренции на рынке, так же и сексуальном, раз в Евразии нашли позу наездницы для защиты от СПИДа Венеры, то на всякое противоядие надо, во-первых, указать яд, а, во вторых, надо же и уточнить, может это противоядие вообще не действует или очень слабо противодействует самому яду. Итак, поза наездницы королька Кати и Евы против позы наездницы клещевой сиповки Маши и Лилит для Азиопы: первая всего лишь перевернутая поза миссионерки, или, скажем, наездница скачет на своем жеребце головой к голове; вторая есть всего лишь модификация подхода мужчины сзади, все тот же архетип 69 по виду, и наездница скачет на черенке жеребца, смотря назад. При позе первой наездницы, как и всех прочих вариантах Евы, все заканчивается лишь все тем же известным «вся любовь, и сиськи на бок, а писька вбок», и спина к спине и храпение партнеров, вне зависимости от того, было ли здесь перепитие, недопитие или недоперепитие любви. При асане асан второй наездницы, Венеры, в этот момент срабатывают клещи сиповки, и наверное в такой позе партнеру для укрепления похоти его черенка и чресл достается больше гормонов и яда, чем при его подходе сзади, и любовь, божественная любовь только начинается: «Все еще любовь, и сиськи дыбом, а писька колом в упоении любовью». Мы за честную конкуренцию на рынке, поэтому нам кажется психологам надо уточнить, какая позу наездницы нужна людям. Силу Гадины побеждают силой Гадины, поза королька Евы не защищает от СПИДа. Аз воздам. Цезарь враньем совращает, царь развратом врачует. Разве старый развратник Нерон или молодой извращенец Калигула, пусть всегда лишь с три короба врали, но разве они хотя бы одно слово соврали в том, что нам любви, лишь божественной любви в нашей похоти искать, и иного нам в наших исках не знать. Олби О-Кей, или не О-кей? Извините, вы о чем там себе думаете, ведь мы же уже давно Тампакс изучаем.

Мои извинения перед моими научными коллегами за всю мою порнографию похоти выше, которую лично я и не собираюсь выдавать за целомудренную эротику уже просто потому, что я не знаю иной Богини, кроме Богини Любви и нашей Венеры. И мои извинения за длинноты моего описания, которое вызывается лишь тем, что прежде чем говорить о какой-то манипуляции мозгами общества, надо все же учесть кое-какое составные части этого общества, включая и то, что это общество всего лишь живых смертных, или же всего лишь флегматиков Св. Катерины по их темпераменту, слитых с меланхолией божественной Марии. Существенными признаками флегматиков, как знака земли, как гумуса и глины землян были, есть и вечно будут половые признаки, т.е., оные завязанные на культ смертного «бога» смертных и матриархального патриарха, а соответственно, ключом к флегме, к хомо сапиенсам могут быть только вагинально-фаллические символы, которые будут привязываться к бесполости божественности, проявляемой в тусовках наших розово-голубых. Если была какая-то кампания мозгами широкой общественности, то она неизбежно должна была основываться на Вагине и Фаллосе, ибо никакой другой промывки мозгов людей просто быть не может. Поэтому не понятны разговоры о каком-то диктаторстве в дикции дикторов, о каких-то заставках за их спинами, и каких-то фильмах и ток-шоу, гипнотизерах и целителях на сцене и ТВ, так как если они не построены на Вагине и Фаллосе, то они не служат манипуляции сознанием флегматиков, а значит, не имеют роли для 80% людей. Мои извинения, я просто указываю на то, что где тонко, там и рвется, что наш латанный перелатанный Тришкин кафтан порвался как раз там, где он и должен был порваться как при манипуляции, так и без нее, порвался на целомудрии гражданской службы. Второй пример того же самого: на всех сайтах и в любой рекламе наших суперд-колдунов и целителей и всех психотерапевтов нет ничего, кроме того же самого сочетания бизнеса и любви, потому что ничего другого не может быть ни в предложении, ни в спросе. А если там идет еще какой-то младенческий лепет о супер-званиях магов от каких магических дупер-орденов при завязках на найденные ими в шамбалах Граали, то мои извинения это запрос самих этих магов на любовь к их бизнесу, ибо к таким бизнесменам можно обращаться только из твоей любви к ним, но никак не в целях ведения с ними бизнеса манипуляции чьими-то мозгами с их помощью. Мой вопрос лишь о том, где среди флегмы землян безгрешные Цезари и Неподозрительные Клеопатры, которые совращают людей Фаллосом и Вагиной? Ибо только Фаллос и Вагина есть то, чем можно манипулировать сознанием как гражданского общества, так и чиновников гражданской службы. У кого, что болит, тот там и чесаться станет, а чесаться на борьбе с Фаллосом и Вагиной может только церковь, но болячка церковников, это не чесотка их паствы, включая сюда и сектантов.

Еще раз мои извинения за напоминание, что чистых духов и нечистых двохов вызывают только по их именам, а термины в той же психологии используют терминологически, и при том же одно дело их использование как самих по себе «одних единственных и уникально неповторимых» в женской счетной логике совпадающих случайностей седьмой воды на киселе, а другое мужская психология отношений-реляции единиц психики друг к другу, где «вассал моего вассала не мой вассал». Поэтому мой вопрос завязан здесь на отношения между двумя подвидами одной флегмы, и выражен он через байки о том, что похотливых хоббитов в их похоти не могло остановить обрезание крайней плоти, ибо они явно лезли в половые сношения с бесполыми, асексуальными, но принимающими сексапильные формы медузами-горгонами жаб, и их похоть не остановили даже удары стрекал медузы, вместо этого у нас бесполая и секс-репелянтная медуза стала весьма половой и сексапильной Царевной Лягушкой. Утрата же крайней плоти и девственной плевы у другого подвида флегмы, у целомудренных гномов, так же ничего не меняла в их целомудрии, ибо эти-то весталочки-целочки точно не лезли в своем пуританизме ни к хоббитам, ни к медузам. Убегание весталок с поднятой юбкой от козлищ со спущенными штанами как раз спасало и оставляло в роду гномов для его продолжения как раз целомудренные осыпи, и конечно такое целомудрие поднятой юбочки лишь еще больше разжигало похоть козлов. А уж в распаленном состоянии, при удравшей от тебя весталке … на безрыбье и сам раком станешь, и в ту вагину, которую тебе предлагает жаба полезешь.

Итак, что же это у нас за секс биологического хозяина с его биологическим паразитом, что это за брак козла-отпущений с жабой искушений, если не оный козлищ со своей раковой опухолью, а? Итак, поза наездницы королька предохраняет козлов от СПИДа в Евразии, и тогда психологам все же надо проверить, какая реакция у похотливых козлищ Азиопы на позу наездницы клещевой сиповки, не разжигает ли она венерическую похоть? И тогда, к СПИДу у нас ни с того, ни сего, но именно потому, что посему может возникнуть кое-какой венеризм. Т.е., надо на тех же байках о смене гадиной своей шкуры, и жертвы девственной плевы и клитора в обрядах проверить что же скрыто за ними в отношениях между подтипами флегмы. Вопрос здесь будет в том, что сменить сущности этих двух родов флегмы, т.е., сделать в целомудренной похоти сатанизма, гномов хоббитами, а козлов кротами, или же, сделать их не разными разделенными родами или видами, а нераздельно слитыми подвидами одного вида можно только при выходе за сам род флегмы- у нас божественное откровение только с верхнего уровня, ни на одном уровне науки нет никаких объяснений его единиц, и их нет и на предшествующих низших уровнях, объяснить существующие единицы можно только при переходе от дедукции данного уровня к софистическим подставам и экспозиции более высокого уровня. Поэтому здесь будут и любопытны не только эти байки, но и различная реакция этих подвидов на один и тот же раздражитель, на тот раздражитель, который дается флегматикам от меланхоликов, т.е., на алкоголь, спирт, наркотики, и кайф в сексе. Олби О-Кей, или не О-Кей? О-Кей, и идем дальше в мытье мозгов флегматиков на символах Вагины и Фаллоса, а не О-Кей, то возврат к памперсу.

Вполне понятно зачем Венере потребовалась девственная плева и кожа гномов земли Кати. Ну, предвечная женственная дева в вечно девственных женах, и как-то и чем-то надо сжимать клещи сиповки. Секель не выкусишь, если из песни слова не выкинешь. Где девственная плева в дополнение к клитору у клещевых сиповок? Ничего не имеем, если не только в позе наездницы королька, и в позе наездницы клещевой сиповки будут кататься все девочки, у которых или рожа, или кожа, но мы бы не советовали мальчикам сажать на себя во вторую позу тех девиц, у которых ни кожи, ни рожи, или еще хуже тех, у которых и кожа, и рожа. СПИД вам, козлятки, будет обеспечен не смотря на все результаты ранее сделанных медицинских анализов. Но зато кайф кайфа, в упоительном сексе под такой такой-то девкой наездницы с кожей и рожей жеребцом поскакать. Но зачем была нужна утрата гномами своей крайней плоти? И как эти контракты были прокручены под Ясенем Катерины на наше «Трекс-брекс-креск!» лохотрона лохов и кампании промывки мозгов компании? Вопрос здесь упирается в то, что у нас в байках имеются уже дела хоббитов под Дубом Сатанинским, но это же не совсем дела гномов под Ясенем Катерины. Ну, что толку обрезать крайнюю плоть, или даже черенок отрезать у Козлов, ведь при всех восстаниях наших ремесленников против нас мы просто не можем выдать Гномам тех дипломов, тех двойных папирусов, которые они у нас требуют вместе с какими-то уставами. Ну просто потому, что нечистых духов и чистых двохов вызывают лишь по их именам, а термины используются терминологически, поэтому у нас конституции по артикулам, а артикулы по конституциям, или не только статьи по стати, но и стать по статьям. Олби О-Кей?

Из крайней плоти живых смертных, из этой козлиной замши диплома не получишь, как ее не дуби, а замшу лишь порвешь, ибо здесь нужна та шагрень, которая получаема из шкуры как раз на филейной части кобылы, или из крайней плоти, того Козлища, которого не только подводили к филейности Жабы, но и фаллос которого побывал в вагине Кошмара. Для того, чтобы наново растирать заживающие без шрамов за ночь раны нашей Св. Варвары, нужна не замша, а шагрень, не замша крайней плоти козлов, а лишь шагрень козлищ используется для изготовления дипломов, двойных папирусов. Здесь надо понять главное, что диплом, или же двойной папирус, это не свиток, сматываемой и разматываемой торы, или это не книжечка из обложки из двух страничек внутри, диплом есть как раз двойной папирус, изготавливаемый из крайней плоти. Если в наших так называемых современных дипломах любопытны только задняя и передняя страница книжечки с ея гербами и, а на двух внутренних страницах просто читать нечего, поэтому книжку можно и не раскрывать. То вот в дипломе, на его внешних передней и задней страницах читать как раз нечего, ибо там такие же гербы и прочие регалии, как в книжечке, но зато все самое интересное написано внутри двойного папируса. Там все условия контракта пояса по чреслам земных патриархов с Чертом, с нашим Лукавым Ворогом, или же, что тоже самое, условия контракта заведующих кафедр ВУЗов. Зачем люди заключают те контракты, где их подпись стоит под регалиями на внешних страницах диплома, а условия записаны внутри двойного папируса, когда носишь все регалии, но сам же не знаешь выполняемых тобой условий, выполняемых Сатаной? Ну, можно же попытаться как то раскрыть диплом и прочитать, но можно же в конце концов взять зеркало и прочитать в зеркале, что написано в регалиях обложки: «Пропой, козлик, так, запой, козел, эдак в зеркальных мираклях!»

Итак, отделяем козлов от козлищ, ибо во всех книжечках дипломов козлов, даже при обрезанной крайней плоти стоят вполне допустимые условия, записанные на этой замше - похоти козла нужно целомудрие весталки, и все целомудрие целочки-королька в ее позе миссионерки, а вся похоть козла лишь в позе наездницы его девочки- королька. Кто сказал, что Коза Ностра есть что-то иное, а не Козло Ностра? И что же здесь такого в такой-то целомудренной похоти и похотливом целомудрии? Наша Ева - Пречистый Сосуд Целомудрия. Какое отношение козлы имеют к: «Козлище наш казался жадным, хитрым, умным, плотоядным, меры в женщинах и в водке он не знал и не хотел. Так случиться может с каждым, если пьян и магкотел. Зубы редкие кривые в гнилом рту казал, травку с корнями жрал, страсть к наркотикам и запойным пьянкам показал, меж запоями в садомазохистских оргиях упоение искал, крайнюю плоть в клещах сиповки потерял». О чем же говорят психологам инструкции для отделов кадров и оные же для подбора агентов влияния в странах врага, и найма козлов отпущения в отделы связи с общественностью твоей страны для прикрытия твоих распутных делишек, написанные другими психологами? О козловодстве в серпентарии. Аз воздам. Богу богово, кесарю кесарево, а князю-кесасарю Ромадановскому его козлищи. Всякому свое, и оставь позади всякую надежду всяк сюда входящий, ибо тот, кто оглянется назад, обернется в соляной столп. У меня всего линь мой вопрос к моим коллегам из цеха музы психологии - есть ли какой-то всемирный заговор, или же это всего лишь все те же самые древние байки, которые лежат юнговскими архетипами за фрейдовской сублимацией либидо? Лично я исхожу из второго, что нет никакого заговора, но и дальше писать и ставить мои вопросы буду так, как будто этот заговор имеется, во-первых, для живости и упрощения моей борзописи, а во-вторых, в целях доведения до гротеска, до скоморошества и карнавала всех астрологических баек для того, чтобы показать, что здесь нет ничего другого, а лишь описание психопатии сексуальных расстройств, и что все здесь отнесено лишь к Фаллосу и Вагине Флегмы.

Итак, раз все тыкают перстом указующим в Гарвард и сублимировавшиеся в этом университете либидо, то … моя капля сей Грааль мерзопакости не переполнит, моя соломина хребет этому безгорбому верблюду не сломает, ибо собака лает, а караван себе идет и идет. Еще раз, дипломы в виде книжечек из замши козлов, т.е., живых смертных, никого не интересует в делах промывки мозгов хомо сапиенсов, ибо нам нужны двойные папирусы лишь из шагрени. Сейчас жестко стоит вопрос о том, какие дипломы имеют силу и ценность, а какие обладают ценой позолоты на их бумаге. Поэтому не может ли гарвардская профессура предъявить дипломы из шагрени тех профессоров, или же риторикой в прецизионности («точности»), или же заведующих кафедр седьмого звания, которые признаются в компаративистике, т.е., сравнимы с такими же дипломами у такой же профессуры родственных наук, которые уже в качестве сравнимых апостолов, или же миссионеров десятого ранга могут покидать кампусы своего университета и читать свои лекции в других вузах, как это делают в зарубежных поездках сегодня все гарвардские «мальчики», но почему-то при этом не предъявляющие никому своих дипломов из шагрени? Кто мог послать таких-то миссионеров, кто может признать такую-то миссию апостольской, если апостолы без дипломов, и может быть заодно и без пояса миссионера, который апостолу надо сдать ректору или же епископу университета назначения в миссии. Просьба вытащить из под своего пояса по чреслам свой диплом гарвардца, имеющего право учить остальной мир.

Т.е., признаваемый всеми диплом из шагрени десятого ранга, или хотя бы показать диплом из замши седьмого ранга, дающий право быть профессоров лишь в Гарварде, и приезжать лишь на учебу в другие университеты. При том не забыть, что этот шагреневый диплом вместе с поясом сдается ректору вуза назначения, и что такой посланник десятого ранга есть всего лишь полномочный представитель законодателя, или лектора тринадцатого ранга, а соответственно наш апостол не читает своих лекций, а ведет лишь те курсы, на ведение которые у него есть полномочия от законника. Т.е.,, для гарвардцев на латыни: (0) Monitor (Theoretical revelations) -- \\ (1) Lecturer or legislator in Canons (Fundamental sciences) - (3) Teacher of Dogmatics (Technical obligations in religion) - (2) Trainer (Applied arts) -- \\ (4) Tutor (Delivered Habits). Далее, (9) Rector of faculty and Grammaticus in Regulation of Directors, (8) Advocate of vocation and Prophet - (7) Chairperson on the Chair at the Table, or Board of Professors. Дипломы на сравнение, ибо в седьмой позиции лишь Стол Басенников, Престол, Кафедра здесь для Посланника. Эта схема, или же (лишь в другом произношении) эта школа всем известна, поэтому могут ли учащие весь мир гарвардцы предъявить миру хотя бы те дипломы, которые дают им право не сидеть, а хотя бы стоять, т.е., аля-фуршет-ничать за столом мировой профессуры, к которой они могут прибыть лишь для своего обучения? Просьба всем Обрезанным предъявить дипломы, и Гарварду показать Крайнюю Плоть. О профессуре женского пола мы поговорим позднее. Олби О-Кей?

Просьба всем Обрезанным показать Крайнюю Плоть, ибо каменщики галлов не первородные Франки, а Франки блюдут закон обрезания, и посему не признают посланий к галлатам какого-то там еще Павла в его каких-то еще миссиях от кого-то еще там явно Необрезанного, и таких же писаний об обрезаниях от Петра, явно знать не знающего что такое Обрезание. «Трекс-брекс-креск!» Обрезание (Франков) обрезанию (галлатов и масонов, и иудеев) рознь. «Трекс-брекс-креск!» Могут быть жидомасоны, но не будет ни франкмасонов, ни жидофранков. «Трекс-брекс-креск!» -- «А в середу, в день Меркурия, день Иуды Искариота, в день Апостола Павла, я тебя, мой миленький, встречала, с купцом в апостолах наша Св. Варвара торги держала своими погнутыми веретенами и свой путанной куделькой торговала! - А субботу, день Сатурна, пусть и прядут и мотают, но всех умерших при этом поминают, и на шабаш к Господину гостей погоста лишь на метле летают, запрет на иные перемещения в этот день соблюдают. Вот так-то, мои миленькие Петрушка и Павлушка, проработал, пропряла я кудельку всю недельку». Итак, нас будет интересовать всем нам известный словесный портрет орудия преступления преступника, во все века составляемый явными соучастницами в оном, получающими за сливание подельщиков себе амнистию, но, кажется, так никогда еще не предъявленный преступником для обозрения предмета его преступления воочию на очной ставке всей нашей широкой общественности. Те обрезанные, для которых одно единственное разумное объяснение утраты ими крайней плоти в конечном счете сводится к материалистическому указанию на то, что за счет этого под крайней плотью предотвращается скопление вызывающей похоть спегмы, вызывающей непроизвольное извержение спермы, могут не волноваться. Так же как никаких волнений не должно быть у тех мужчин из необрезанных, кто для этой цели использует обычное и явно неестественное подмывание (явно такое же неестественное, как и ее обрезание) под не удаленной крайней плотью, когда в наличии всегда имеется вполне естественный метод удаления спегмы туда, где она может быть более нужна, чем в канализации. Не надо беспокоиться так же и тем, кто решает проблемы спегмы через сочетание обрезания с подмыванием. Олби О-Кей, или не О-Кей, и что же под Олби, а?

Просьба лишь ко всем Обрезанным предъявить свои Шагреневые Дипломы, т.е., те дипломы, шагрень на которых была растянута до размеров книжечки, а теперь постепенно уменьшается. Просьба так же и нашему Необрезанному Сыну Собаки предъявить свой инструмент своего преступления на всеобщую очную ставку под ясные очи всего нашего общества. Итак, здесь как раз нет никаких проблем со спегмой, потому что проблема в том, что после Клещей Сиповки на Молоте Козла произошло то изменение тканей, представляющееся как их омертвление, при котором проблема лишь в том, что спегма у Сына Смерти может вообще не выделяться. При том же полученная при дублении козлиной замши под ударами стрекал медузы и при воздействии гормонов горгоны шагрень козлища, как после ее обрезания покорными исламу, так и у необрезанного сына собаки, все так же становится все меньше и меньше, создавая ту уздечку крайней плоти, которая зовется «венцом безбрачия». Наряду с кажимым омертвением тканей под ним, такой венец безбрачия своей уздечкой препятствует нормальному росту, откуда уж слишком в левую (а может все же правую?) штанину смотрит черенок при чреслах сына собаки. Будем считать, что сын смерти, как и все мужики, любит ходить налево, но заходит в своей похоти уж слишком далеко, ибо начиная с того, что обработка стрекалами дала длительную эрекцию, далее, омертвленные, или просто измененные ткани молота козлища, пройдя через гормоны и стрекала клещей сиповки, не так быстро раздражаются и более стойки к любому раздражению, что конечно так же содействует длительности эрекции, и более того, сама грубо шероховатая шагрень крайней плоти и объясняет заявки сатаны, что «разобью и раздеру моим железным скипетром все ваши утлые глиняные горшки, мои девочки». Если была промывка мозгов общества, то эта промывка неизбежно должна была строиться на использовании фаллических символов, так кто-то тогда использовал или нет символ Фаллоса Сатаны? А если даже и использовал, если этим фаллическим символом, как архетипом и орудием манипуляции, была запущена соответствующая сублимация либидо общества и изменено сознание людей, то могли ли, или нет в этой кампании и действительно предъявить на очную ставку не только такого преступника, но и орудие его преступления для подтверждения всех массово тиражируемых описаний? Может это был лишь блеф шулеров на авось - небось, а повезет, так вывезет. Кто сказал, что гипноз есть что-то другое, а не подстава вместо одного чего-то другого?

О том, что кодла нечистых кодлят только и катается друг на друге, и других дел у нечисти и, скажем, 20% или же лишь 4% населения земли просто нет, можно не сомневаться, но если нечисть хотела что-то сделать с обществом и его сознанием, которое в целом есть флегма, то ничего другого, кроме фаллических символов эти нечистые остальным 80% людей не могли подсовывать. При том, понятно, что символ сатанинского фаллоса может быть использован во многих мизансценах, включая ту, которая была предложена мною для ремейка фильма «Маленькая Вера». Надеюсь, моим научным коллегам понятно, что простое описание, наглядное предложение полюбоваться фаллосом сатаны при переводе такого архетипа, как это предлагает Юнг, в обычные состояния сознания ничего не даст для сублимации требуемого либидо в обществе, ибо нужно причащение общества и его участие как актеров в мизансцене свободных общественных ассоциаций, проходящих в измененном состоянии психики по Фрейду. Поэтому лично я не очень-то уверен, что вообще была какая-то кампания манипуляции сознанием общества, просто потому, что в этой компании манипуляторов и кукловодов могла быть кукла сатаны в штанах, но вот видимо среди них не было тех режиссеров, кто и в грехе безгрешен, и поэтому игра шла на блеф и авось и небось, потому что предъявить обществу, если бы их кто-то прижал, сатану без штанов и преступника вместе с его орудием преступления, они вряд ли бы смогли. Что делать, но «авось и небось» почему-то чаще всего кончаются ответом в «накось выкуси». Еще раз мой вопрос о мнимости и кажимости даже фаллоса сатаны. Просто я хочу здесь подчеркнуть одно, что термины используются терминологически, согласно своим существенным, а не только случайным признакам. Вне всякого сомнения обрезанные и необрезанные мужики в этом мире - козлы вонючие из породы сукиных сынов, но вот «похотливый козлище» и «необрезанный сын собаки» обозначает только лишь Сатану.

Итак, если идет игра актеров в мизансцене с символом Фаллоса Козлища Отпущений, то в его партнершах явно должна быть та Девица (ставьте правильно ударение в этом слове), символ которой будет Вагина Жабы Искушений. Иными словами, и что всем известно, что на шабаше вопроса о «железном жезле» сатаны не стоит, а возникает лишь вопрос о «горшках глиняных» ведьм, т.е., о том, что «вся любовь не потому, что писька колом, а лишь потому, что сиськи набок». Одного преступника с его инструментом преступления хватает на всех его подельщиц, которые затем составляют фоторобот орудия преступления, а нам зачем-то предлагают его опознать, хотя мы-то на шабаше не были, и зачем на нас-то сливать такую информацию, если мы не только в соучастниках, но даже в свидетелях по такому делу проходить не можем. Этот мой вопрос опять в утвердительной форме лишь о том, что будет ли поза наездницы-королька, или поза королька-миссионерки не только защищать от СПИДа, а может ни эти асаны Евы, ни сама Ева не имеют никакого отношения и никакого родства к Лилит, и позам езды на кобылице в подходе к ней сзади и асане катании кошмара, смотря назад и держась за хвост галопирующего под ней жеребца. Я просто даю всем известные описания шабаша и равенства праха украшений и тлена красы девок с их только рожей и женок с их только кожей в гостьях погоста Сатурна, когда и там ждут лишь ту самую Маргариту с нетленной красой ее рожи и кожи сразу, являющейся в истинных жемчугах, алмазах и изумрудах. Ну, явно лишь для того, чтобы пройти через тлен женок и прах девок, с их проблемой или рожа или кожа, Царевне Лягушке надо явиться в ее ипостаси и ни рожи и ни кожи, когда девки и женки не захотят с ней иметь никаких дел, ибо они не хотят стать такими горгонами. Ну, а дальше - Олби О-Кей?

Ну, а дальше встает вопрос о том, что у всех однажды заклиненных в клещах сиповки вне всяких сомнений у каких-то Фрейдов будет развитие фобий Жабы. Ну, почему жиды у нас такие свинищи, что сами не лезут, но используют похоть козлищ, и запускают их фаллосы в чужеродные им вагины прекрасных представительниц других народов, а? А потому, что у нас будет мизансцена, которую можно использовать для промывки мозгов общества флегматиков, в которой для преступника нет никаких проблем с его орудием преступления, когда явно из-за его заботы о лучшем генофонде его народа он окучивает по три бабы в день, а там пускай газета «Версия» считает скольким деткам наш сатаниил отец. Но явно не рыбак рыбака, а рыбка рыбака, а рыбак рыбку видят издалека, ибо имеющий фобии жабы мужичок всегда увидит ту девицу, которая страстно пожелает разделить с ним как раз это его увлечение. Но вот тут-то почему-то возникают какие-то проблемы в слиянии разделенного, нет у козлища и его орудия проблем в окучивании других баб, а здесь он почему-то становится очень скромным при виде скромницы, и если даже ему его мама велит и самому хочется, так ведь что-то колется. Может серная кислота в пречистом Граале Евы не такая, как хлорная кислота в Сосуде Мерзопакости Лилит? А мы-то до теоремы Пифагоров о запрете на поеданий бобовых считали, что чистоту в пифагоровых штанах при равенстве всех Пифагоров в них не сероводородом, а лишь хлорочкой наводят, и в Чистилищах для чистки грешников только хлорку используют. Итак, химическая война и атака сероводородом сравнима ли с атакой хлориприта, и яд гадов все тот же самый пищеварительный сок их желудка, так ведь, а то может быть я здесь ошибаюсь? Ну, и можно ли описывать секс нашего Шута Горохового с его фаллосом, заклиненным в клешах у сиповки Царевны на Горошине, в терминах того, как совсем неядовитый удав постепенно заглатывает загипнотизированного кролика, обрабатывая жертву желудочным соком, который по определению есть сырье для приготовления яда гадюк? Т.е., это секс всех сексов по его сексуальному кайфу и глюкам божественной любви есть всего лишь обработка все тем же хлорным пищеварительным соком, выделяемым в вагине Жабы, попавшего в клещи ее клоаки фаллоса Козлиша. Или же это есть секс биологического хозяина с гипнотизирующим и отравляющим биологическим паразитом, или же это есть сексуальная жизнь козлищ со своей раковой опухолью или иными венеризмами. Итак, защищает поза наездницы от СПИДа и сифилиса Венеры? Спасает ли фаллос необрезанных сынов собаки выдубленная шагрень его крайней плоти? Или же спасение от фобий жаб лишь в Архетипе 69 и оральном сексе с теми девицами (ударение в слове!), у которых секель не выкусишь, потому что из песни сипилявых и шепелявых слова не выкинешь? А как это согласуется со всем нам известным описанием Царевны Лягушки: «Жаль, жалко мне, у моей у Любы, у Любушки моей, сладкие медовые губочки у ней! Жаль, жалко мне, губочки у ней. Любить (трахать) Любу можно, а целовать в губки Любушку нельзя. Жаль, жалко, а целовать Жабу ядовитую в губы мне нельзя. Я к губам сладким Любушки прилипну, с ними и умру. Жаль, жалко, на губках сладких Любушки умру!» Мой вопрос к моим научным коллегам из цеха музы психологии лишь в том, что если была промывка мозгов общества, т.е., манипулировали 80% флегматиков населения, то такая промывка должна была неизбежно строиться на фаллическо-вагинальных символах, а эти символы известны, фаллос Козла Отпущений и Вагина Жабы Искушений. Олби О-Кей, или не О-Кей? -- Но мы-то уже тампакс изучаем. Была или нет промывка тампаксов, а?