zeltin

Ну, какой же это гипноз-то, если манипулятор на ТВ-экране ором орет своему зомби: «Ты - Сталин, ты -Сталин! Сталин, когда ты опять придешь в наш мир?» А может этот голем на духу Сталина не переносит, ибо зомби считает себе Лениным? Даже и сейчас в любом Мумба-Юмба все его юмба-мумбанцы знают, что, если тебе нужна лодка, то дерево нельзя просто так срубить, без согласия на эту рубку самого дерева. Но разве дерево согласится на свое вырубание-то? Нет, поэтому подходим к дереву и говорим: «Дерево, хочешь увидать своих родственников на других островах?» Правда мы не знаем, увидит ли дерево свою родню, но у нас-то лодка точно будет. Исходя из того, что существуют хорошо известные законы манипуляции сознанием, хотелось бы спросить моих уважаемых научных коллег, а где можно увидеть соблюдение законов мозгомойки, чтобы вообще можно было говорить о такой кампании в нашей компании? Это, конечно же, наша собственная мнимость и кажимость в нашем нечисто проманипулированном и чисто промытом мозгу, но тем не менее, нам в нашем мнении нашей табули раса нашего мозга все же кажется, что наши гипнотизеры сами впали в тот самый так называемый баптистско-сектантский транс, в который они пытались вогнать всех нас. Оно, конечно, мы может теперь на этой лодке (не зомбируемого общества, а зомбировавших его манипуляторов) приплыть даже не на остров с рощами деревьев, а на какой-либо континент с джунглями или тайгой, но мы боимся, что сии интраверты, любящие лишь свои представления в глюках в темени (виске) и раздражение кайфа в мозгу, теперь просто не узнают свою любимую родню, увидев эти деревья воочию. Лодка плыла, а кто кормчий с нитками на его пальцах к марионеткам? Это вопрос, скажем, к психотерапевтам из сторонников манипуляций, но тот же вопрос в другом выражении уже к практическим психологам из противников мозгомойки: Что это за школа такая, в которой у нас минеров учат разминировать (устранять манипуляции), но при том вначале им не преподают минирования (мойку чужих мозгов)? Иначе, что это за логика такая а-ля Аристотель Стагирит, в которой победили не только платонизм, но и софизм, и посему не изучают обманные подлоги и ложные подставы (минирование), а учат только правильной силлогистике (разминирование)? Молодым у нас везде слава и дорога, старикам из Школы Софистов остается лишь зависть и почет, молодняк у нас всегда вперед правильно и праведно парадным маршем на ать-два идет - ну, кто сказал, что минное поле нельзя разминировать этим способом? - Аз есмь путь, аз есмь врата, аз есмь ключ! -- А мы уж гуськом след в след за гусаком. Нас-то наши учителя учили с три короба врак наврать, но ни одного разу не соврать, ибо философам Премудрейшую надо же согласно явлению самой Софии нам обожать. Не софизмов в премудростях соломоновых, а лишь любви нам в исках наших искать. Аристотель был прав, софисты, несомненно, учителя мудрости, но ведь сама их софистика есть ложная премудрость экспонируемых ложных и обманных софистических подстав, а не дедуцируемых сущностей. Тогда, кто же сама их София? Она как раз та самая, кто учит втыкать иголки в куклы, как будто этим кого-то ранишь.

Итак, Голем услышит свой собственный голос, если голосом Голема будет говорить его владыка. Нет гипноза, а есть самогипноз. Врага бьют не только же его венценосным родовым оружием в твоей руке, а лишь оружием врага в руке врага в перчатке знати. Одно же дело галантное бросание тебе перчатки с вызовом и предложением тебе выбрать оружие, а другое дело шапочный разбор и «Венцы оземь!», и кто же тут будет сам топтаться и втаптывать своими ножками в грязь свою шапчонку, а кто будет дергать своими пальчиками во вражеской перчатке за ниточки, на которых пляшет марионетка? Перчатка брошена на пол, и кому-то надо ее с поклоном унижения поднять, шапка сброшена в грязь, и кому же придется со всей своей гордостью во всей гордыне по своему венцу поплясать?! Ни власти калигуловской и ни премудростей соломоновых, а лишь любви и только божественной любви нам в наших исках искать, нам одну властную премудрость знать: «Царица Небес, все наше во Имя Твое!». Агрессор с копьем и мечом, ретриарий с трезубом или секирой и сетью или щитом - перья о бумагу борзо борзописцам гнуть - не копья рысью на ристалище Божьего Суда ломать. Bending of the pen of Shakespeare is not shaking the spear in the pen for the Pen of a Swan. И станет наша Богиня Жизни своими ножками по белой рогатой кичке, по кичке кичи мужьей женки, сама плясать, и будет наша Богиня Любви свою любовь в грязь топтать. Гипноз - женские штучки, и почему даже в гипнозе безликой толпы явлена любовь толпы к гегемонам? Может быть личности девы нужно волей неволей, а все по ее воле? Добровольная подневольность в подчинении зомби и есть подневольная добровольность в восстаниях голема? Какая победа в боксе, а какая в каратэ? - «Познай себя, и победишь себя - то победишь и меня». Светлый гипноз по боксу мечей хлюзденцов в красных рубашках, с его «лишь по сопатке до первой крове бить, ниже пояса и лежачего не бить» против: «Не теряя буйной головушки (венцом) непокрытой, не щадя своего живота (поясом) прикрытого. Ручкой в рукавичке под сердце вдарить, с дыхалки сбить, и лишь затем бездыханного ударом каменой кистью под дыхдо, под солнечное сплетение сбить. А потом железной пятой синею глину с зеленой грязью месить, перемешивать, до кротчайшей покорности, до покорной кротости тесто жизни и смерти замешивать!» Бокс в обычном состоянии психики есть бокс, а борьба, даже велесова борьба в перетяжке на поясах, есть борьба за измененные состояний сознания и жизни. И дыхло дыхлу рознь, вырвать артерию сердца оборотню и убить его - еще не выбить его жизнь ударом между воротной веной печени и солнечным сплетением, задев жизнь за живое. Чему нас учат православные Оптинские Старцы и католические Иезуиты Игнатия Лойлы насчет спуска сверху вниз в сердце, и затем - куда, уже обратно в пупок пупкосозерцаателей йоги(?). И что нам пишут наши масс медиа о наших психотерапевтах, мывших нам мозги явно лишь по божьему попущению, ибо теперь им ни чесночные настойки из аптек не помогают, ни серебряные пули, литые из серебра церковной утвари, отправить их к их прародителям не могут, а мукой мук они мучатся. Можно же помочь мученикам и явить им божью милость в нашем суде людей над ними - зажимаем мануальщика, во что-то там рукополагавшего нас, в укромном уголке, чтобы ему было не сбежать, и начинаем нашу мануальность рукоприкладства с правой и левой нашей ручки под его сердце и под его печень. Кому этот-то канон не известен? Кто же не знает догмы, что оборотню осиновый кол в сердце вбить - лишь смертью в этом мире его убить, но в мире ином его жизнь так не изжить. Упырю семечки давать считать - лишь себе мозги пудрить, Двоху предлагать узелки развязывать - лапшу на свои же уши крутить: «А в Пятницу, в Пятый День Праскевии Пятницы, все наши Берты сами не прядут и не мотают, ибо узлы в этот день не завязать, а лишь развязать разрешают. Семечки наши Бригитты в День Венеры не сеют, не сажают, а лишь лузгают и щелкают, шелуху по ветру развивают --кто уз обручения, кто семян рода не знает? Почему Божий День Пустельгой Пятницы бывает? Что нам теократии Калигул и теологии Соломонов, коли нам нужна теогония Богинь?

Кажется, на состояние засыпания и пробуждения завязана еще одна проблема - ведь как раз в этих двух состояниях (без шума в первом и с шумом и голосами во втором) делается «самое легкое путешествие в другие миры», иначе, именно в них «астральное» или «ментальное» тело покидает анатомическое, т.е. делает выход всего лишь в ту же самую несусветность грез представления. Но вот почему адепты этих астрально-ментальных путешествий один к одному с психотерапевтическими имиджмейкерами в манипуляторах чужим сознанием очень редко вспоминают, и всегда стараются обойти вопрос о том, что голоса, слышимые в таких блужданиях ментального тела, всегда только обманывают и лгут, и явно лишь ментальное тело и душу адепта из его анатомического в астральной лжи обманом блуда заблудить хотят. Может им самим нужно отправить ментальное тело адепта куда подальше, ну, туда, куда даже Кондрат свою кондрашку не гонял, а самим вселиться в его анатомическое тело? Вспомним, что по заветам Зевса, нам (мужчинам) в исках лишь одной любви (женской) искать, нам с обманом любить, нам с любовью лгать. Ну, зачем нашей Богине являть себя нам, если рядом не будет посредника и Логоса, который будет сыпать ей комплименты, изъясняя нам ее невыразимость? Как же здесь быть с тем ментальным путешествием, в котором от несусветности грез в представлении темени (виска) делает прямой скачок в сумрак меркания в раздражении мозга, без опосредования сего пути таким посредником как ум или память при том же моторных долей чела? Как быть без того явно опосредующего Логоса, который своей моторикой в работе по принципу «проб и ошибок», в движении приспосабливает внутреннее «самоощущение» организма к ощущаемому им внешнему миру? Какие доли мозга и какая физиология отвечает за контр-суггестию? Не чело ли, обращающее ложь в обман, и в пробах и ошибках проверяющее гипноз, гипноз любви?

Оно, конечно же, канон, что не от мира сего, но ведь только по догме, что от мира иного в мире сем - то есть таинственные божественные имена, но при тайне времени перехода тайн. Уже само бесчисленное число астрально-ментальных путешественников явно указывает, что нет никаких проблем в «Будьте как боги». А если мы сюда же прибавим всех наших баптистов, впадающих в этот же самых сектантских транс прямого богообщения, то лично мы в такой ситуации видим здесь лишь проблему богоявления и боговоплощения, а гендерные проблемы гендер и их гендеренков решают лишь сами гендеры. И зачем это кое-кому надобна маца с кровушкой христианского младенца, и зачем этим сущностям сумрака и несусветности нужен тот вампир и его кровушка, который не только прячется во мраке, но и гуляет при свете дня? И отсюда уже вопрос о промывке чужих мозгов и манипуляции сознанием общества: Если такая кампания велась в нашей компании, то по-компанейски где же была та ситуация, когда нас всех кто-то зацеплял за состояние засыпания, но не давал нам заснуть, и у нас в раздраженном мозгу во мраке ночи знание лишь мерцало? Т.е., всю ночь на нас каталась наша Ночная Наездница, и первая жена Адама, наша Ночная Лилия, или же Морская Кобыла, Кошмар Лилит? Ну, когда мы всем нашим обществом наспали конскую голову злата под подушкой у каждого из нас? Кто и когда нас заклинил в состоянии пробуждения, но не дал нам перейти к бодрствованию, а оставил нас несусветно грезить лишь нашими внутренними представлениями при свете дня, когда мы наяву искушались Искусом Гадины Подколодной? Обвинять гуру тоталитарных сект, что они накачивают своих баптистов наркотиками - в раздражении мозга не опиниаты ли выделяются? Обвинять шейхов шахидов в том, что их асасинам привита зависимость, и что они не видят ничего, кроме своей секты и своего гуру - так их же душенька путешествует в астрально-ментальных грезах. Если уж делать такие обвинения, то по крайней мере давать их … ну, именем духа по имени двоха, т.е. давать обычное описание «психологии» этого, а представлять нам свое выражение своего негодования в своих криках о своем добре и всемирном зле от этих гуру. На войне, как на войне - психологическая подготовка воинов, психологическая война с врагами, и психическая атака. Ну, кто же это сказал нам, что мозги обществу не будут мыться, а? Наша эсхатология известна: «Имя мое Легион, не мир я вам принес, а меч».

На войне, как на войне, и что лучший способ разминирования в том, что минеров не учат минированию, а лишь разминированию, уже известно. Под архистратегическую дудку Аристотеля Стагирита и под супертактическим прапором Николая Угодника прутся наши минеры парадным строем, чтобы разминировать минное поле своим строевым шагом на «Ать, два, ножку выше!». Еще раз вопрос о том, что здесь-то работа с манихейскими обманными предположениями в мерцании раздражаемого мозга и с ложными софистическими подставами в грезах представлений темени (виска). Они не дедуцируются (выводятся при уподоблении подобного в подобном) по их сущности (эссенции), они лишь экспонируются (излагаются в уподоблении бесподобного в бесподобном) по их подставленности (субстанции). Работа здесь с женской логикой, а женщины и в логике полностью подчиняются логике своим полным неподчинением логике. Вопрос о том, какое злато в наспанной кобыльей голове, пусть волнует наших богатых, а у нас лишь душа, а за душой ни гроша. Ну, кому не известно, что укатавший нас за ночь Кошмар расплатится с нами тем златом, которые есть злато в золотистых яблочках кобыльего навоза - как раз тех, которые застряли в глотке против четвертого позвонка, Адамовыми Яблочками. Что здесь нового в том, что гипнотическое лечение есть лишь злато мнимости и кажимости, ибо в реальности оно есть лишь злато из яблочек навоза нашего Кошмара? Ну, пусть этот вопрос сочетания любви и бизнеса в рецептуре наших психотерапевтов в сторонниках мойки чужих мозгов волнует наших богатых («Будет вам. Новорусским, успех в бизнесе до конца, будем вам, Нуворишам, и любовь в жизни без конца!»), а мы вместе с противниками манипуляции чужим сознанием из практических психологов просто исходим из того, что в том доме, где домочадцы громко свистят (призывая Искусный Кошмар в канун вечерней звезды) и шепотом шипят (общаясь с Гадиной Искуса на заре утренней звезды) денег не водится. А дальше, умеющих уши, пускай слушает шепелявых и сипилявых кое-каких семей, и поставит вопрос о той разновидности мозгомойки мозгов общества, когда делаются кое-какие попытки (языковые реформы Никона на заре нашего света светов и оные уже Луначарского в нашей просветленной иллюминации) изменения алфавитов или азбук через манипуляцию как раз с шипящими и свистящими звуками, т.е. с аспирантами «йотов», и покрутит как эти мудрые аспиранты конспираций пытаются использовать в мозгомойке манипуляцию языковыми законами сдвига гласных и согласных через йоты. - Так манипулируют обществом, или нет? Я милого узнаю по его походочке. Он носит брюки, брючки галифе! А если мозги людям моют, так что нового в мозгомойке? Так каким йотом, «И-десятичного» апостолов, ли же «I-восьмеричного» митрополитов у нас обозначается Митрополит Московский и Патриарх Всея Руси, Великая, Малая и Белая Руси? Так за Белого Царя, за веру православную, за родину княгинь, не теряя своей буйной головушки, шапкой непокрытой, не щадя своего живота, поясом прикрытого!» Вейся, чубчик кучерявый, вольно вейся, на ветру. На войне, как на войне. «По слову и воле, по слову воли. Вначале было слово, и слово было у бога, и бог был слово». Поднимаем вопрос о богоявлении в боговоплощении, и о слове воле в темени? Поднимаем вопрос о том, что звание князя церкви, т.е., папы и патриарха, так же как ранг светского князя, т.е. генерала, есть всего лишь седьмое звание по рангу, и что у нас в семерке всего лишь Столы (Алтари) Причащения в Тайны знатных родов, но никак не Престолы Обращения в таинства родовой знати - Аще серафим, аще херувим, аще престоли! - Аще хотела меня моя мать да за Семого жениха замуж отдать! А тот жених мой Семый, любый мною папа-балагур и князь удалой веселый, сам уже не захотел меня брать! «Путь к сердцу мужчины с желудка начинать», ему отвечать. Была манипуляция мозгами в головах Стоглавого Собора, или нет? Если нет, то где Столы?

Мои извинения перед уважаемыми научными коллегами за эти многочисленные байки, тем более в моей парафразе (явно пошло безвкусной), но эта последняя байка может иметь отношение к туманному вопросу о «глубине гипнотического сна». Может быть все многочисленные описания этого вопроса просто разводятся на два гипнотических состояния - (0) меркание знания в раздражении целого мозга (контрарность) и (4) грезы сознания в представлении темени (виска) (субконтрарность)? Ну, и противопоставление этих «измененных состояний психики» уже «обычным состояниям», т.е. (1) восприятию затылка (субординации синонимов), (2) ощущение лба (субальтерация омонимов), когда и тоталитаризм отношений геторономного целого (0) и автономной части (0) и пантеизм отношений единства синонимов (1) к единицам омонимов завязан через универсальные антиномии образа чела (контрадикция антонимов). Т.е., поставить вопрос о том, что внутренние переживания (меркания раздражаемого мозга и грез в представлении темени) завязаны на внешний мир (восприятие затылка и ощущение лба) через моторные доли чела с работой воображения по методу проб и ошибок? Ну, иначе, для превращения рефлекторной дуги Павлова в рефлекторное кольцо Анохина, при выдаче расшифровок интуитивности заключения в предустановках Бериташваилли, потребуется замкнуть дугу в кольцо через противопоставление меланхоликов нашей морены вод малахоликам нашей малки на дереве. Делается это через превращение треугольника аристотелевской логики в квадрат логических оппозиций, т.е., при противопоставлении субординации (подчинения синонимов в единстве) субальтерации (субчередования единиц омонимов). Т.е., объединяем тварность формальной логики от И. Канта с творческими парадоксами от Б. Рассела, за счет того, что начинаем использовать субальтерацию и закон исключения третьего. Иначе, по всем известным законам логики: (0) Аристотелевская полнота списков аксиом гетерономий -- \\ (1) Закон тождества синонимов - (3) Закон противоречия антиномий - (2) Закон исключения третьего между случайно совпадающими омонимами -\\-- (4) Теорема Геделя о неполноте и пополнении списков логических предикатов. Т.е., (0) Продукция --\\-- (1) Дедукция - (3) Трансдукция - (2) Индукция --\\-- (4) Редукция. Ну, и продукция в божественном творении всегда ведь лишь целостна, но ведь и редукция к части может поставить вопрос о том, что больше - целое или его часть? Чтобы психологам лучше понять, что такое субальтерация омонимов, можно привести всем известный биологический пример о совпадении в одном биологическом роде цветов тех цветов, которые у нас по лепесткам, и тех которые по пестикам. Проблема Ламарка - логических род цветов один, да вот цветы в нем не имеют никакого родства, они гетерономно автономны по отношению к друг другу и всего лишь случайно совпадают. Чудная женская счетная логика ритмического счета чудес без меры и рифмы - Черти что и сбоку бантик Свинка Кати есть тоже самое, что боже мой кто и сзади хвостик Кобылка Маши? Считай свиней по зубам кобылы, измеряй кобыл по хвостам свиньи. Итак, всем понятно как получить дуальность знания добра и зла в счете без меры и выйти на мирское совершенство тривиальностей трех виадуков в мере по случайно совпадающему признаку, и всем ясно в чем ментальность Гомо Сапиентов и лучшего божественного творения в браке воды и земли, и где у нас наша генетика от Кати и IQ от Маши? Надеюсь, понятно так же и то, что наш Козел Производитель с его поясом по чреслам женолюбивого и чадолюбивого Сатаны или же Велеса в патриархах родов, что наш Другий (десятый во вторых) нужен здесь только для того, чтобы оказать девочкам помощь в решении неразрешимых гендерных проблем гендер и их гендеренков. Понятно так же и то, почему всякий, кто увидит рифму меры за ритмом счета чудес, за совпадением случайностей в воле жизни над ним, тут же выйдет из божественной воли. Так что же такое будет случайное-инцендентальное, относительное-релятивное и отрешенное-абсолютное знание? А кому не известно, что абсолютное знание у Бесов? Просьба не путать бесов в светлом теле и ореоле короны просветителей наших с теми, которые черные, рогатые, парнокопытные и лишь морочат нам головы черным огнем. И еще большая просьба не забывать канон, что всезнание только божественный атрибут, а у бесов, светлых и черных, нет знания, а есть только познание этого знания. А какие из этих бесов, светлые или мрачные, по воле, а какие по попущению божию?

Еще раз мои извинения моим уважаемым научным коллегам уже не за списки баек, а за приведение всем известных азов формальной логики, завязших у нас всех в зубах после наших вузов, но все-таки лучше мужчине еще раз вспомнить логику, если имеешь дело с женской логикой. Итак, мой вопрос о «глубине гипнотического сна», не измеряется ли эта глубина в диапазоне от представления грез темени (виска) до раздражения меркания мозга? Т.е., от как раз от сознания, или же совместного знания, до знания (личного)? Можно ли перевести этот разговор в психологические и анатомические термины, а не рассказывание нам баек, как это делается и у меня самого (чистым духам молятся, а нечистых двохов вызывают по их собственным именам?) Ибо байки есть байки и экспонируемые софистические подставы под дедукцию сущностей в психологии. А логика на то есть и логика, что заключение в ней получаемо интуитивно, и никто из логиков (кроме Аристотеля и его «Аз есмь путь, врата и ключ») никогда не утверждал, что логика даже в логике дает вам истинный путь в своей силлогистике, ибо она указывает лишь на то, что уже выбранный и может быть и пройденный путь неверен (пробы и ошибки в моторике чела и рефлекторное кольцо Анохина не рефлекторная дуга Павловых!). Поэтому, логика может указать только на то, что в той же психологии у нас имеется логический кошмарный бред Сивой Кобылы, но логика ничего не скажет о том, как психологам расчищать эти Авгиевы конюшни психологии от злата златых яблок навоза Кошмара. Мои извинения коллегам за Азы, «За один Аз».

Если возможна такая логическая формализация, то становится ясно, что меркание сумеречного знания в целом мозге просто не может представлять почти никакого интереса для темы моих вопросов по суггестии и манипуляции сознанием к моим коллегам. Ну, как говорят, раздражение и ориентировочный рефлекс непроизвольного «внимания» вроде бы и психические процессы, а вроде бы и нет. Может быть они гетерономны в их целой контрарности (их контрасте) для всего прочего в психологии, если мы здесь даже оставим в стороне вопрос о том, где же у нас начинается психология, т.е., где у нас бздык, бчелочка златая на Любу напал. И вызов духов по их именам, то почему бы не использовать вместо этого греческого «психология» русский термин «бздыкословие» или же «бздыковедение»? «Бчелочка златая, что же ты журжишь, около Любушки летаешь, а прочь не летишь? Жаль, жаль, жалко мне, а прочь от Любы не летишь!» Может быть у нас все З. Фрейды спешат в своих заявках, что его пять типов сексуальности есть вся наша сексуальность, хотя может быть тут еще как раз нет сексуальности, а? Бздык есть бздык, как нападет и сядет на Любу, так где же бздык себе анатомическое седалище найдет? Я очень надеюсь, и более того я полностью уверен, что любой практический психолог и всякий психотерапевт (исключим сейчас теоретические зауми и их теоретиков) сразу же согласится с тем, что психология изучает как раз и только вопросы «бздык напал». А так, жизнь есть жизнь, и здесь нет никакой воли, а есть лишь ее противопоставление воле, воле к жизни. Ну, есть непроизвольное «внимание», и есть же безвольная абулия мании преследования морен вод, и есть же противоположенная им изолированность малок на древе и произвольная бесформенная акробатика истерик. Поэтому говорить о «воле жизни» будет использованием «пустого термина», но удобным выражением для ряда целей. Дух летал над водами, дух в воде будет аэром, но кое-какие союзы заключаются лишь дугой аэра, радугой в небесах. Дух в воде льда грозовых туч будет сапом, сипом, спиртом. Даже аэрированная вода в огне не горит, только спирт туч небесных, только спирт в девственных гениталиях девы фрейдовского четвертого типа сексуальности (без оной вообще здесь в девственности-то) сам вспыхивает бздыком. Как спирт в огне, как бздык в девственности, так и нам гореть в бесовском пекле вместе с нашей богиней. Богиня Жизни, разве мы во имя наше, нет мы лишь во Имя Твое, наша Богиня Любви! (0) Мастурбация и Аэр -- \\ (1) Анальный и перд - (3) Оральный или поцелуй любви в духе активной артерии сердца - (2) Кожный петтинг и анима, вонь кожи -- \\ (4) Генитальный девы и девственный спирт пассивной воротной вены печени - \\ (5) СЕКС - Бздык в седалище солнечного сплетения и эманация Псюхе в оргазме Жены - СЕКС. Разве мозги голему моют от имени манипулятора, нет зомби манипулируют во имя зомби. Разве мы во имя наше пойдем в пекло -- нет лишь во Имя Твое, Богиня Любви! Я уверен, все психологи согласны с тем, что их наука изучает вопросы «Бздык напал». И без Энштейнов и задолго до Зороастров известно, что во временно-пространственном континууме психопатии брака Льда Изольды (4) и Пламени Тристана (5) лишь бздыкнутые пытаются что-то понять, понятное начинается с шестерки Смерда и 666. Разве мы во имя наше? Нет, мы лишь во имя «Как Спирт в Огне, как Пламя в Спирте!»

Надеюсь, моим научным коллегам понятно, что говоря о жизни и (условно) о воле жизни над нами в психологии мы просто приходим к тому, что «Досель придешь и дальше в бздыковедении не прейдешь», ну хотя бы потому, что сколько мы нашего Козла Вонючего не учили плясать спиной к спине или хотя бы зайти за спину Кобылы Моря, да так и не научили. Поэтому лично мы понимаем, почему Моисей закрыл свечение лица платом после встречи с Яхве, но мы никак не поймем такого Иегову, который вместо лица показывает свою спину какому-то Моше. Явно, что ни этот Мишка, ни этот Яшка никогда не бывали на нашей Лысой Горе. И не плясали они наш гопак в хороводах бесовских огненных плясок и не пели в хоре русалок в розочках в русальих игрищах культа Хорса, Черного Солнца, в культе мракобесия Чернобога. А ведь надо знать и то, что славянские русалочки и на розалиях отличаются от оных всех прочих народов - наши Морены и Малки не только щекочут, они при том еще смеются. Может рано женки смеются, может пора девкам поплакать, а? «Жаль, жаль, жалко, раз уважает меня мой миленок, значит лупит меня, залупающуюся Лупоглазенькую! (католический феминизм-с) Раз мой милой лупит меня, то и пожалеет меня. Жаль, жалко! А раз мой милок пожалеет меня, значит любит меня. (православное девичество-с!) Жаль, жаль, жалко!» Т.е. здесь для практических психологов любопытен может быть один вопрос в их борьбе с психотерапевтами: прямое богообщение и впадение в так называемых баптистский транс со скачком от представлений грез в темени (виске) к мерканию раздражаемого мозга может же иметь главную опасность как раз в том, что при этой мозгомойке у сектантов происходит размывание уже выделившихся лобных долей обратно в целость мозга. Кайф кайфа мастурбации жизни, и что еще слышно от них после их выхода из этого транса? Разве никто не знает способов поточного производства блажащих и юродивых в цехах нищих? Оно, конечно, блажащие юродивые - люди божие, и их корежит и крутит, и мукой мучит за наши с вами грехи, но будут ли они блаженными и юродивыми Христа ради? После всяких мозгомойных фильмов с их Х-файлами, где злыдни утекают от добряков кое-какой злачной мразью через канализацию можно же будет поставить и вопрос о том, что для мерцания знания нужно раздражение жизни, но нет нужды в мозге. Т.е., известная всем проблема срезов мозга кое-кого и паталого-анатомическое заключение тов. Семашко, что «Мозг нашего товарища умер за много лет до смерти самого товарища. А ввиду того, что черепная полость нашего товарища заполнена наполовину самой жизнью в ее предпервичной форме, в форме бесформенной злачной мрази, то мы можем считать нашего товарища и его учение нам вечно живым». - Из мрази в князи, да где же нам взять столько этой злачной мрази для помазания всех наших Мурзилок в княгини?» Говорят, для этого мама такого товарища должна по удали и доблести девичьей и в хохмочках на девичьих тусовках в шутку подмахнуть своей подписью кое-какой контракт седьмого ранга посвящения, т.е. княжеского посвящения. Итак, если здесь и есть что-то любопытное, то лишь для того, кто занят поисками панацеи для заживления ран без шрамов, и того, кто любит втыкать иголки прямо в людей, т.е., любопытны вопросы путей акипунктуры по злачной мрази в теле. А мы догадываемся зачем нашим меланхоличкам нужен сангвинически полнокровный пухленький младенец с нательным крестиком, но нам кажется, что они его и его христианской кровушки никогда не получат, поэтому обойдутся кошорным мясцом. Но вот очень хотелось бы понять, зачем им нужен и что наши морены вод сделают с тем вампиром, который не только видит во мраке, но и гуляет днем под солнцем? И как они его поймают, ведь он же и ни доблестный королевич Елисей, и ни храбрый Зигфрид, он же со своими поцелуями любви сам не полезет к той Спящей Царевне, которая уколом иголки в свой пальчик, пролитием капли своей кровушки усыпила и себя и все свое царствие. Наконец-то переходим от акипунктур Медуз к гормонам и гомеопатии наших Горгон.