- •1 Вопрос. Философия, её предмет, функции и структура.
- •4 Вопрос. Философия Древней Греции.
- •5 Вопрос. Средневековая философия.
- •7 Вопрос. Философия Нового времени.
- •8 Вопрос. Немецкая классическая философия.
- •10 Вопрос. Философия марксизма.
- •11 Вопрос. Позитивизм и ее философская эволюция.
- •16 Вопрос. Славянофилы и западники. Единство и разногласия.
- •17 Вопрос. Философия Вл.Соловьёва.
- •22 Вопрос. Проблема движения.
- •24 Вопрос.Проблема сознания. Взаимосвязь материального и идеального.
- •27 Вопрос. Познание, творчество и практика
- •28 Вопрос. Познание и его уровни
- •29 Вопрос. Научное познание, его формы и методы
- •30 Вопрос. Понимание и объяснение
- •31 Вопрос. Проблема истины в философии. Вера и знание
- •33 Вопрос. Понятие природы и общества, взаимосвязь общества и природы.
- •35 Вопрос. Философские проблемы научно-технической революции.
- •36 Вопрос. Формационная и цивилизационная концепции объяснения истории общества.
- •42 Вопрос. Моральное сознание и нравственные ценности.
- •43 Вопрос. Эстетическое сознание и роль эстетических ценностей в общественной жизни
- •44 Вопрос. Религиозное сознание и его ценности. Свобода совести.
- •45 Вопрос. Особенности науки как формы общественного сознания. Критерии научности.
- •50 Вопрос. Человек в системе социальных связей.
- •50 Вопрос. Проблема человека в истории
- •51 Вопрос. Человек и исторический процесс
24 Вопрос.Проблема сознания. Взаимосвязь материального и идеального.
В философии, сознание рассматривается как способность со-относиться, со-знавать предмет (Гегель). Сознание характеризуется тем, что оно есть двойное знание: предмета и субъекта. Знание - высшая форма существования сознания и оно дуалистично. Этот недостаток преодолевается в самосознании.
Три концепции о природе и происхождении сознания:
1)Историко-материалистическая.
Сознание является продуктом материи (таковой материей является мозг человека). Но вещество мозга материально, а мысль – идеальна. Некоторые философы утверждали, что сознание материально. Материальное порождает идеальное. Материя обладает свойством отражения. Отражение бывает:
•Механическое
•Физическое
•Химическое
•Биологическое
2)Гилозоистская
Вся материя одухотворена. Лейбниц выдвинул идею о том, что основой мира являются монады(вечно живые существа). Дидро, Робинэ и Ламетри считали, что вся материя мыслит. Материю отождествляли с природой. Ламетри считал, что сознательная деятельность присуща природе.
3)Гносеологическая
Познавательное является ступенью сознания. Сознание развивается и проходит ступени ощущения, восприятия и представления. Объект является в себе недоступным знанием, тем самым он возведен до некой абстракции.
Существует концепция, выделяющая в структуре сознания ценностно-смысловые элементы, «предметности», на которые направлено сознание. В основе этой концепции лежит представление о сознании как единстве противоположностей «я» и «не-я», сформулированное в немецкой классической философии, и понятие интенциональности, «непустоты» сознания, предложенное Э. Гуссерлем
В качестве исходной, фундаментальной структуры сознания рассматривается оппозиция «я» и «не-я». Как пишет Г. Гегель, сознание есть отношение «я» к миру, доведенное до противопоставления, о котором само «я» знает. «Не-я» — это то, на что направлено внимание «я». Если о «я» трудно что-либо сказать, поскольку оно сведено до наблюдающей точки, то «не-я» представляет собой богатое, насыщенное смыслами содержание. «Я» пусто до тех пор, пока не становится объектом саморефлексии, т.е. не выступает в качестве «не-я».
Шеллинг: материя и дух едины и являются свойствами природы, различными состояниями абсолютного разума
Вопрос об отношении сознания и материи в диалектическом материализме считается основным вопросом философии. Впервые о наличии основного вопроса философии было сказано Ф.Энгельсом. Он его впервые и сформулировал: что первично: материя или сознание? Он утверждал, что это великий, основной вопрос, на который любой философ вынужден отвечать, прежде чем решать какие-то другие философские проблемы. Отсюда пошло и деление философов на материалистов и идеалистов, монистов и дуалистов. У материалистов материя первична, сознание вторично, а у идеалистов наоборот. У монистов в основе мира лежит одно первоначало: материя или сознание, у дуалистов оба начала существуют независимо друг от друга. Ф. Энгельс также утверждал, что основной вопрос философии имеет вторую сторону — это вопрос о познаваемости мира. Наряду с теми, кто признавал возможность безграничного познания мира, существовали и те философы, которые отрицали такую возможность или ограничивали ее. Они получили название агностиков. Такое понимание основного вопроса философии и деления философских учений, исходя из решения в них основного вопроса философии, закрепилось в марксизме.