10 Вопрос. Философия марксизма.

Основателями марксизма были Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Их философия изложена в целом ряде трудов.

Философия марксизма возникла в 40-е гг. XIX в. Её теоретическими источниками были самые значительные философские, экономические и социально-политические теории конца XVIII – начала XIX вв. и, в частности, немецкая классическая философия, классическая буржуазная политическая экономия, работы социалистов-утопистов и труды французских историков эпохи Реставрации. Возникновению марксистской философии способствовали великие достижения в области естественных наук и их философское обобщение. Маркс и Энгельс в своей творческой деятельности опирались на самые значительные идеи своего времени, которые они критически переработали, усвоив всё наиболее ценное из созданного их предшественниками.

Фундаментом, теоретической основой философии марксизма является диалектический материализм, т.е., по мысли Энгельса, наука о наиболее общих законах движения и развития природы, общества и мышления. Материалистический характер философии марксизма проявляется в том, что она признаёт материю в качестве единственной основы существующего мира; сознание рассматривается как свойство высокоорганизованной формы материи, специфическая функция человеческого мозга, обладающая способностью отражать объективно существующий мир. Диалектическая сущность марксизма определяется признанием всеобщей взаимосвязи предметов и явлений мира, находящихся в постоянном движении и развитии.

Составной частью марксистской философии выступает исторический материализм, изучающий наиболее общие законы развития человеческого общества. Главное отличие философии марксизма от всех предыдущих учений заключается в распространении материализма на понимание истории общественного развития, в выяснении роли человеческой практики в познании, тесном единстве и взаимовлиянии материализма и диалектики.

Диалектический материализм изучает соотношение сознания и материи, мышления и бытия, законы, категории, в самой общей форме выражающие универсальные формы бытия и познания.

Диалектический материализм считает, что материя первична, а сознание вторично.

Фундаментальным принципом марксистской теории познания является диалектико-материалистическое решение вопроса о примате материальной действительности по отношению к мышлению, признании основой процесса познания человеческой практики, представляющей собой взаимодействие человека с окружающей его действительностью в конкретно-исторических условиях и одновременно выступающей в качестве критерия истинности или ложности результатов человеческой деятельности.

Человек и природа тесно связаны друг с другом и одновременно представляют собой две разнокачественные материальные системы. Воздействуя всеми возможными способами, и в первую очередь орудиями труда, на явления природы, человек преобразует природу и одновременно изменяется, развивается сам. Именно такая предметная материальная деятельность людей называется практикой.

Существенную роль в марксистской теории познания играют категории. Обобщённо они отражают универсальные формы бытия и познания.

Предметом исторического материализма выступает общественная жизнь во всём её многообразии и сложности.

Особенность исторического материализма состоит в том, что общественное развитие он рассматривает как естественно-исторический процесс, т.е. такой же закономерный и объективный, как и природные явления, не только не зависящий от людей, но и формирующий их волю и сознание.

Фундаментальной основой общественной жизни выступает материальное производство. Чтобы существовать, общество должно что-то производить.

Материальное производство есть не что иное, как воздействие людей на природу с целью получения необходимых для жизни средств существования, в частности, пищи, жилья, одежды и т.д. Самое главное в этом процессе – трудовая деятельность людей.

Важное значение в материальном производстве имеют производственные отношения. В силу того что производство всегда было и остаётся общественным, люди, создавая материальные ценности, вынуждены вступать друг с другом в определённые отношения – экономические, политические, этические и т.п. Эти отношения марксизм называет производственными.

Фундаментальную роль в производственных отношениях играет собственность на основные средства производства, при этом важно, является ли она общественной или же принадлежит отдельным лицам. Именно от того, кому принадлежит собственность, считает марксизм, зависит качество производственных отношений.

Чтобы ликвидировать эксплуатацию человека человеком ,создать лучшие условия для развития производительных сил, марксизм считает необходимым ликвидацию частной собственности на средства производства, превращение её в общественную.

Согласно представлениям основоположников марксистской философии, взаимодействие производительных сил и производственных отношений осуществляется согласно закону соответствия производственных отношений характеру и уровню развития производительных сил.

Одним из существенных компонентов исторического материализма является учение об общественно-экономических формациях. Основоположники марксизма выделили пять общественно-экономических формаций, различающихся формами собственности и базирующимися на них производственными отношениями: первобытнообщинную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую и коммунистическую.

Поступательное развитие человеческой цивилизации, согласно марксизму, осуществляется благодаря смене общественно-экономических формаций. Преемственность истории определяется производительными силами, которые постоянно совершенствуются и развиваются.

Значительное место в социальной философии марксизма отводится изучению социальной структуры общества, происхождению классов, классовой борьбе и социальной революции.

Кроме рассмотренных проблем, исторический материализм Маркса и Энгельса уделяет внимание вопросам значения науки в истории человечества, роли народных масс и личности в истории общества, а также проблемам этики и эстетики.