Теория воспитания.

Теоретические основы процесса воспитания.

Единства взглядов на определение процесса воспитания в педагогической практике нет. Многие исследователи берут в качестве критерия то или иное основание, то или иное положение и дают воспитанию как сложному социально-педагогическому явлению соответствующее определение. Рассмотрим сущность воспитания как педагогического процесса, его содержание и структуру.

Воспитание как педагогическое явление. Центральной категорией педагогического процесса и профессиональной педагогической деятельности выступает понятие «воспитание». От того, как трактуется данное понятие, зависит многое в понимании сущности педагогического процесса. Поэтому обратимся в первую очередь к этиологии термина.

Исходное значение слова «воспитание» – вскармливание, питание ребенка, не приспособленного к жизни и совершенно беспомощного при рождении. Первоначально в русском языке это слово полностью соответствовало своему исходному значению. Дети быстро взрослели и «воспитание» уже не требовалось. Но в дальнейшем термин переосмысливался, расширяя свое значение. Сегодня, говоря о воспитании, меньше всего подразумевается «питание», а если и имеют в виду это значение, то в его широком смысле – скорее как духовное питание.

В житейско-обыденной повседневности воспитание детей складывалось, практиковалось и развивалось задолго до его научного осмысления. Опыт воспитания передавался через традиции, обычаи и общественное мнение. Воспитательная практика была настолько нехитрой, что считалось, будто здравого смысла вполне достаточно, чтобы воспитывать детей. Чем более человечество продвигалось в изучении столь простого предмета, как воспитание, тем больше раскрывались его головокружительная глубина и сложность. Термин «воспитание» приобрел расширенный смысл, но, тем не менее, опора на смысловой исток сохраняется до сих пор. Мы говорим: «дети насыщаются чувствами», «ребенок не может переваривать большую дозу информации». «Питание» в прямом значении обеспечивает рост и функционирование организма. «Питание» в фигуральном смысле означает социализацию человека, его вхождение в культуру и «усвоение» им того, что выработано культурой.

Обыденное сознание относится к понятию воспитание одиозно, потому что подразумевает под ним «нравоучение», «наставление», «длинное и нудное морализирование». При таком понимании человек воспринимает слово «воспитание» как посягательство на его свободу.

Основное значение слова «воспитание» подразумевает целый спектр педагогических терминов, обозначающих явления, лежащие рядом или тесно связанные с воспитанием. В первую очередь следует отметить становление – термин, отражающий некоторое условное достижение воспитанником такого уровня развития, когда он становится способным самостоятельно жить в обществе, распоряжаться своей судьбой и самостоятельно выстраивать свое поведение.

Сказать на каком-то неопределённом участке жизни человека о том, что он как личность окончательно состоялся, невозможно, ибо динамика жизни и извилистый путь событий влияют на человека до самой его смерти. А это значит, что существует надобность в другом понятии, более широком и гибком, которое бы отразило бесконечность изменения личности под воздействием всей суммы жизненных и социальных факторов. Таким понятием является формирование, которое означает процесс изменения личности в ходе ее взаимодействия с реальной действительностью, а также появление физических и социально-психологических новообразований в структуре личности.

Становление личности рождает еще одно педагогическое явление, получившее название «самовоспитание», суть которого состоит в смещении субъектов воспитания, когда соотносят педагогический опыт с поведением. Самовоспитание подчеркивает субъективность бывшего воспитанника – сегодня он эмансипировался от воспитывавших его взрослых и свое «я» превратил в объект собственного воспитания и продуманного воздействия. Только хорошо организованное воспитание способствует самовоспитанию.

Латентный (скрытый, невидимый) характер протекающих в личности процессов и длительность их формирования ставят как педагога, так и самого воспитанника перед фактом несоответствия личности в целом или её качеств общепринятым нормам.

Стремление исправить, скорректировать, добавить или ликвидировать появляется как ответная профессиональная реакция на выявленное несоответствие. Так вошло в педагогическую терминологию понятие «перевоспитание» как отражение этой педагогической деятельности. Приставка «пере» уже сама по себе означает изменение и необходимость сделать заново. К понятию «перевоспитание» обращаются, когда речь заходит о социально неодобряемом поведении, о негативных качествах личности и об отклоняющемся поведении.

Обратимся далее к вопросу о сущности воспитания как социально-педагогического явления. Как отмечалось ранее, воспитание принадлежит к социальным явлениям и выступает в роли одного из факторов жизни и развития общества. С социальной точки зрения, воспитание – это контролируемая и корректируемая обществом целенаправленная подготовка молодого поколения к жизни в данном и будущем обществе, осуществляемая через социально создаваемые государственные и общественные структуры.

Воспитание является элементом общечеловеческой культуры и подлежит изучению с культурологической позиции. В этом случае оно предстает как целенаправленная помощь воспитаннику в его вхождении в современную культуру, которая складывалась на протяжении веков, но ее усвоение должно произойти за предельно короткие сроки.

С точки зрения профессионально-педагогической деятельности, в дальнейшем воспитание и его сущность будут рассматриваться как процесс, специально организуемый педагогами в специальных образовательно-воспитательных учреждениях.

В широком смысле воспитание - это социализация личности, т.е. процесс и результат усвоения и активного воспроизводства человеком социального опыта.

В узком смысле - это процесс целенаправленного и систематического воздействия на человека в интересах привития ему качеств, соответствующих воспитательным целям и задачам.

Воспитательный процесс имеет ряд особенностей:

1) целенаправленность. Цель должна быть близкой и понятной воспитаннику;

2) наличие многочисленных объективных и субъективных факторов, основными из которых являются: формирующий, преобразующий, побуждающий к самовоспитанию, профилактический и перевоспитательный;

3) скрытый характер результатов, которые не так быстро обнаруживают себя, как, например, в процессе обучения;

4) продолжительность. По сути, воспитательный процесс длится всю жизнь;

5) непрерывность, систематичность взаимодействия воспитателей и воспитанников;

6) комплексность, которая означает единство целей, задач, содержания, форм и методов воспитательного процесса, подчиненная идее целостности формирования личности;

7) значительная вариантность (неоднозначность) и неопределенность результатов;

8) наличие прямой (от воспитателя к воспитаннику) и обратной (от воспитанника к воспитателю) связи.

Таковы основные подходы к пониманию сущности процесса воспитания.