5 Уровни регулятивной функции культуры

Регул. функция культуры проявляет себя в системе норм и требований, обяз. для всех членов общества во имя поддержания его целостности и обеспечения гармонии межгр. интересов.

Регул. функция культуры осуществляется на целом ряде уровней. Высшим из них являются нормы морали (правила поведения, кот. установились в обществе в соотв. с нрав. представлениями о добре и зле, справедливости и несправедливости, долге, чести, достоинстве и т. д.).

Нормы морали - это непис. требования, кот. функционируют в обществе в виде принципов, понятий, идей, оценок. Нормы морали не являются продуктом какой-то спец. инстит. деятельности. Их реализация обеспечивается не путем принуждения, а путем нрав. убеждения (совестью) или средствами общ. мнения через одобрение или осуждение тех или иных поступков.

След. уровнем, на кот. осуществляется регулятивная функция культуры, являются нормы права. В отличие от норм морали прав. нормы являются институциональными, т. е. непоср. связ. со стр. организациями общества, и опираются на его важн. соц. институты. Прав. нормы устанавливаются и санкционируются государством. Как инстит. регуляторы поведения людей они закрепляются в строго опр. докум. формах (норм. актах, законах), обл. юрид. силой. Обеспечение прав. норм нередко требует применения мер гос. принуждения. Неотъемл. частью культуры, где проявляется ее рег. функция, выступают обычаи. Нормы обычаев были ист. первыми соц. нормами.

Нормы обычаев - это правила поведения, кот. в результате длит. применения входят в привычку людей и таким образом регулируют их поведение. Обычаи весьма устойчивы и консервативны. Обычаи нац. окрашены, сохраняют самобытность. С обычаями тесно связаны традиции (ист. слож. элементы соц. и культ. наследия, перед. из поколения в поколение). Наряду с обычаями традиции обеспечивают преемственность в общ. развитии. Обычаи и традиции проявляются в обрядах и ритуалах (это совокупность стереот. Символ. действий, вопл. в себе опр. идеи, представления, ценности и выз. опр. чувства). Обряды и ритуалы совершались и совершаются во многих особо знач. для индивида и общества событиях жизни.

След. повс. - быт уровень культуры составляют нормы этикета, культуры общения.

6 Язык и символы культуры

В культуре существуют разл. знак. системы, или языки культуры: ест. язык, письм. тексты, фольклор, традиции, предметы быта, ритуалы, этикет, разные виды искусства.

Язык культуры - совокупность всех знак. способов слов. и неверб. коммуникации, с помощью кот. передается культурно знач. информация. Наиболее унив. знак. системой является язык. Осн. средством познания и коммуникации являются ест. языки. Наряду с ними существуют иск. языки (язык науки, дор. знаки, усл. сигналы) и втор. языки (миф, религия, искусство).

Культ. опыт человечества выражен и в текстах. Проблемы раскодирования текст. информации исследуются в рамках семиотики (науки о знак. системах) и герменевтики (науки, кот. занимается толкованием, интерпретацией текстов).

Культ. текст является выражением глуб. смысл. поля культуры. Но смысл чаще всего не детерминирован жестко словом или знаком, а может быть придан явлению в зависимости от культ. контекста, времени произнесения или написания, субъект. опыта.

В ест. языках и языках культуры возможно углубление уровней смысла: есть прямой, косвенный, переносный, скрытый смысл и т. п. Самым пов. уровнем смысла является так наз. здравый смысл, кот. является общепринятым, выражается вербальным (словесным) образом на уровне сознания. Самым глуб. уровнем смысла является то непр. содержание, кот. связывает человека с миром ценностей, законов, образцов поведения данной культуры.

Изучением культ. объектов с точки зрения выражаемого ими смысла, значения занимается культ. семантика. Культ. объекты рассматриваются в культ. семантике как средства трансляции культ. – знач. информации - смысла за каким-то объектом, кот. выступает как знак (заместитель данной информации) и понимание (осмысление информации, трансл. с помощью знака).

Понимание является наиболее важным моментом функционирования языка культуры. При коммуникации (обмене знаками) неизбежно присутствуют опр. неадекватность понимания, момент интерпретации, иск. Исх. смысл.

Культура выражает себя и через мир символов - знаков, не имеющих предм. значения, но через кот. открывается смысл самого объекта. С помощью символов информация передается средствами, прев. возможности языка (эти средства - гербы, эмблемы, символика цвета, жестов и др.). Особое значение имеют символы в религии, искусстве. Каждый вид искусства имеет свой образно-символ. язык (есть язык музыки, танца, живописи, кино, театра и т. п.).