63 Определение и сущность культурной универсализации

Под культурной универсализацией понимается процесс утверждения на планете единой глоб. культуры. По мнению ученых, этот процесс вполне возможен благодаря совр. научно-техн., экон. и ком. возможностям и уже акт. происходит в реал. мире.

Сторонники культ. универсализации полагают, что нет фундам. различий между Востоком и Западом, Югом и Севером. Люди везде люди и придерживаются глуб. схожих ценностей. Несходства (пока еще им.) имеют врем. характер, вызваны соц. условиями и могут измениться вместе с ними.

В культурах, призн. пока различными, действуют одни и те же эвол. законы, народы в своем развитии проходят одни и те же стадии, имеют одну и ту же структуру культуры: искусство, пол. институты, наука, право, религия и пр. Происходят интеграция знания, выработка единых принципов мышления, познания, объяснения мира.

Унив. чертой чел. культур является существование языков, кот., по мнению совр. исследователей, действуют на основе унив. грамматики, прис. всем языкам. Все языки могут объяснять не только события, качества, вещи и действия, но и многие эмоц. состояния человека. Ученые-лингвисты выделяют также множество других сходных принципов, леж. в основе языков, что свидетельствует о том, что они не столь различны, как это порой кажется.

Ученые выделили также множество других универсалий, свид. о сходстве культур разл. народов. Культ. универсалиями занимались Ф. Боас, Б. Малиновский, Л. Уайт, А. Бастиан, К. Уисслер, Э. Дюркгейм, М. Мосс, Г. Зиммель и др.

Культурные универсалии (биологические, психологические, социально-культурные) позволили зафиксировать то общее, что лежит в основе многообр. Чел. сообщества. Универсалии культуры выступают основой каждой культуры. Универсалии культуры делают возм. взаимопонимание культур, как раз того, что способствует формированию единого и вместе с тем многообр. мира.

Выявление и уточнение универсалий продолжаются. Изыскания в этом направлении направлены на поиск оснований для возм. "схождения" народов и культур в некоем унив. единстве.

С проблемой культурной универсализации связана потребность выработать не только теорет. обоснование этой тенденции, но и единые принципы, согласно к. может происходить процесс универсализации в практ. жизни. Поиск модели, кот. бы давала представления о механизмах взаимодействия и путях достижения взаимопонимания культур, продолжается.

64 Положительные и отрицательные стороны культурной универсализации

Концепция культурной универсализации исходит из того, что на опр. этапе чел. эволюции культура утратит свою еще сохр. этнонац. и иную определенность и станет просто чел. - проявлением человека независимо от многообр. форм его выражения. Этот процесс будет происходить при условии взаимопроникновения культур, их взаимообогащения и будет стимулировать общекул. развитие человечества.

Но теоретические представления о такой культ. будущности в реал. практ. преломлении нередко оборачиваются унификацией культуры, сведением ее к нек. уср. форме. Этот процесс не обогащает культ. развитие, а обедняет его. Культура при этом теряет свою индивидуальность.

Унифиц. культура рассчитывает на уср. возможности потребителей, что сокращает возможности постижения ее глуб. сути. Насаждение культ. – пов. штампов искажает многие культ. ценности. Под воздействием средств масс. информации, телевидения, Интернета возможен уход в вирт. реальность, кот. отвлекает людей от постижения проблем непоср. реальности. Как следствие возникает снижение уровня культуры.

Негативным фактором является также процесс технизации. Человек перестает творить, за него это делает машина. Культ техники обнаруживает неадекватность соц. –культ. развития человека, его инд. мощи. Развитие техники наряду со многими поз. сторонами сопряжено со множеством рисков, крит. ситуаций (например, экол. кризисом).

Перспектива утраты множества идентиф. характеристик той или иной культурой не всех устраивает. Поэтому наряду с тенденциями к универсализации в социокул. развитии имеют место и противоп. тенденции, пол. название партикулярных.

Мировоззр. основой партикуляризма является представление о независимом, обос. развитии культур. Особый акцент делается на необходимости идент. характеристик культур, их сохранении. Партикуляризм выступает как здор. начало в условиях нас. унификации экон., пол., соц и культ. жизни.

Следует отметить, что данные тенденции - универсализма и партикуляризма - взаимосвязаны, их дин. взаимодействие способствует пониманию того, как происходит процесс развития культуры, что способствует их взаимосвязи, заимствованию, а что в культурах углубляет отторжение, осуждение, неприятие.