7 Ценности культуры

В содержании культуры важное место занимают ценности. В XIX в. возникла особая филос. дисциплина о ценностях - аксиология. Ее развитию в нем. степени способствовали Г. Лотц, В. Виндельбанд, Г. Риккерт.

Существуют разл. подходы к пониманию ценностей. Обычно ученые исходят из след. представлений. Ценность - это фикс. в сознании человека характеристика его отношения к объекту.

Ценность для человека имеют предметы, кот. доставляют ему пол. эмоции: удовольствие, радость, наслаждение. Поэтому он желает их и стремится к ним. Ценностью могут обладать мат. предметы, процессы или дух. явления (знания, представления, идеи). Но сама по себе ценность не предмет, а особый вид смысла, который усматривает в предмете или явлении человек.

Цен. смысл существует в сознании человека, но он как бы объективизируется и принимает вид особ. дух. образования - ценности как некот. сущности, закл. в предмете. След., не сам предмет, а отношение к нему человека приводит к появлению ценности. Однако на практике ценностью называют не только способность объекта удовлетворять потребности, но и сам этот объект.

Ценность в культурологии не тождественна экон. пониманию ее как стоимости (ден. выражения ценности). Ценности не всегда можно выразить в ден. форме. Нельзя в тов. - ден. форме выразить вдохновение, воспоминание, радость творчества и иные проявления души человека. Ценность следует отличать от полезности. Ценная вещь может быть бесполезной, а полезная - не иметь ценности.

В аксиологии приняты разл. варианты классификации ценностей. Есть классификации, в кот. ценности выстраиваются в иерарх. последовательности - от низших (чувственных) до высших (святых). Чаще всего ценности подразделяют на духовные, социальные, экономические, материальные.

На основе цен. представлений, госп. в культуре, образуется система цен. ориентаций личности. Каждый индивид упорядочивает их по-своему. В качестве цен. ориентаций могут выступать сем. счастье, мат. благополучие, любовь, усп. карьера, порядочность и др. У человека выс. культуры опр. становятся дух. ценности. Ценности нередко оказываются несовм. друг с другом. Поэтому человек практически обрекается на муки выбора альт. ценностей.

8 Культурные нормы

Важным средством регуляции поведения людей выступают культ. нормы. Уст. государством нормы являются офиц. выражением культ. норм. Но прав. нормы не исчерпывают всего разнообразия действ. в обществе норм.

Культурные нормы возникают уже на самых ранних этапах чел. эволюции. С помощью знак. систем культуры они передаются от поколения к поколению и превращаются в "привычки" общества - обычаи, традиции.

Разл. культуры обладают разной степенью нормативности. Норм. "недостаточность" может привести к нег. явлениям - росту преступности, падению нравственности, дезорганизации общ. отношений. Но препятствием для соц. прогресса может стать и норм. "избыточность".

Культ. нормы унифицируют поведение людей, обеспечивают единообразие и согласованность их кол. действий. Следование культ. нормам выступает необх. условием для организации совм. жизнедеятельности людей, поддержания общ. порядка.

Культ. нормы нередко представляют собой проц. правила, способы, программы деятельности, нац. на получение жел. результата произв. – техн. нормы, секреты проф. мастерства, приемы деятельности).

Культурные нормы обычно подразделяются на общекультурные, групповые и ролевые.

К общекультурным нормам относятся правила поведения в публ. местах - на улице, в гор. транспорте, магазине, театре; правила общепр. вежливости; гражд. права и обязанности и др.

Групповые нормы могут быть как образцами поведения, хар. для нек. класса, соц. слоя или соц. группы, так и особыми правилами, кот. устанавливают для себя отд. группы, сообщества или организации (нормы первой группы - правила светского этикета, двор. чести, воинский устав и др.; нормы второго вида - нормы поведения в клубе, фирме и др.).

Ролевые нормы определяют характер поведения, нах. в опр. соц. позиции (роль руководителя, покупателя, родителя и др.).

Общество осуществляет соц. контроль над поведением людей, стимулируя норм. и пресекая откл. (девиантное) поведение. Главными механизмами соц. контроля выступают общ. мнение, адм. управление. Контроль над соблюдением норм и защита их от нарушений являются непр. условиями существования культуры. Общество заинтересовано в этом потому, что соблюдение социокульт. норм обеспечивает безопасность взаимодействия людей, тогда как отступления от норм чреваты непредск. последствиями.