13 Культура и религия

На протяжении тысячелетий религия была и остается важным фактором культ. жизни людей. Без веры, выл. в форму опр. религии, ни один народ не существовал.

Долгое время религия была единств. мировоззр. системой, в рамках кот. осознавала себя и культура. Смыслы и ценности чел. бытия, его этич., нрав. и эстет. компоненты воспринимались прежде всего в рел. контексте. Религия отвечала на пред. вопросы, восх. к абс. формам существования и миропредставления.

Выход рел. познания на Абсолют выступает через этич. представления о мире, о долженствующем, о нормах соц. взаимодействий, отношений между человеком и природой, представления об идеалах, а также об отр. абс. характеристиках этих начал.

Религия отвечает на важн. вопросы чел. жизни, ответы на которые пока не найдены в других мировоззр. традициях (науке прежде всего). Внутр. чел. потребность осознать смысл жизни и привлекает многих к религии. Религия позволяет компенсировать человеку сферу нереал. возможностей в действительности.

В религии как бы происходит снятие изв. соц противоречий: реал. угнетение преодолевается "свободой в духе", соц. неравенство превращается в равенство греховности перед Богом, разобщенность заменяется "братством во Христе", бессилие человека компенсируется всесилием Бога, смертный оказывается бессмертным, мир зла и несправедливости заменяется царством Божиим ("царством небесным"). В молитве и покаянии человек преодолевает состояние неудовлетворенности, обретает облегчение, успокоенность, прилив сил.

Ныне признаются наиболее значимыми консол. возможности религии, ее гуман. потенциал. Наиболее тесно религия соприкасается в культ. мире со сферой искусства и особенно морали. Именно эти сферы соучаствовали в формировании пока мало иссл. качества, духовности человека.

Немало теологов прямо отождествляют религию с моралью. Общечел. основы нравственности, без кот. невозможно существование ни одной культуры, так или иначе, в тех или иных вариантах обнаруживаются практ. во всех мировых религиях (христианстве, исламе, буддизме). Знам. заповеди "не убий", "не укради" и иные обнаруживаются во всех развитых религ. системах. Религия, аккум. в себе нрав. опыт огр. множества предыдущих поколений людей, и ныне выступает важным фактором регуляции поведения.

14 Динамика культуры

Важн. свойства культуры - ее подвижность и способность к изменению и развитию. Изменения культуры во времени и пространстве описывает динамика культуры. Концепт. освоение проблемы социокульт. развития группируется вокруг след. направлений: идей лин. эволюции, цикличности (круговой, волновой) цивил. процесса, синерг. подхода.

Эволюционая теория (по Э. Тейлору, Ч. Спенсеру, Л. Моргану и др.) рассматривает динамику культуры в качестве лин. типа послед. изменений от простого к сложному.

Выделение цикличности в динамике социокульт. систем (по О. Шпенглеру,А. Тойнби, П. Сорокину, Н. Я.Данилевскому,А. Шлезингеру, Э. Тоффлеру и др.) позволило более объемно исследовать проблемы роста или упадка культур, прогнозировать общие тенденции соц. развития.

Новое видение мира культ. изменений открыла синергетика (по Г. Хакену, И. Р. Пригожину). Это компл. научное направление, вобр. в себя достижения неравн. термодинамики, теории управления, теории сложных систем и информации. Синергетика рад. изменила понимание отношений между порядком и хаосом. В ее рамках состояние хаоса стало представляться как перех. от одного уровня упорядоченности к другому. В синергетике бол. внимание уделяется феномену, нелинейности, кот. характеризуется многообразием процессов, типов траекторий развития. В синергетике развитие осуществляется через неустойчивость, новое появляется как непредсказуемое, но им. в спектре возм. состояний, настоящее не только определяется прошлым, но формируется из будущего. В сложных нелин. системах возникают процессы самоорганизации.

Синерг. видение позволило объяснить и многие феномены культуры как сложной системы, предсказать ряд ее сущн. свойств и направлений развития.

Перечисление только нек. подходов к изучению социокульт. динамики тем не менее позволяет увидеть, что динам. процесс является многофакторным, носит сложный характер. Обычно, классифицируя типы изменчивости, в культурологии выделяют след. процессы.

1. Культурогенез - процесс воспроизводства форм культуры, прот. постоянно.

2. Наследование традиций - трансляция их от поколения к поколению.

3. Культурная диффузия - процесс простр., врем. распространения образцов культуры от одного общества в другое при их культ. контакте.

4. Трансформация культ. форм - их модернизация, развитие, деградация, кризис и т. п.

5. Реинтеграция - изменение смыслов и симв. характеристик культ. явлений.