На самостоятельное изучение выносятся следующие вопросы:

• Концепции локальных (замкнутых) культур

(О. Шпенглер).

• Теория множественности цивилизаций (А. Тойнби).

Методические указания к самостоятельному изучению темы

Проблемы, вынесенные в план данной темы, имеют исключительно важное значение как с теоретической, так и с практической точки зрения. Каждый образованный человек должен обязательно уяснить, что собой представляет общество? Что собой представляет природа и каким образом она связана с обществом? Какими предстают эти связи в истории развития цивилизации и в современных условиях? Насколько важно и необходимо адекватное понимание этих и других вопросов темы для будущих ученых и производственников?

Вы должны уяснить природу, сущность и закономерности развития как социокультурного бытия общества в целом, так и отдельных его составляющих элементов или сфер.

Кроме того, проблема единства мировой истории может быть понята только на основе диалектико – материалистического подхода.

Раскрывая содержание социокультурного пространства общества, Вам предстоит конкретно и на философском уровне понять экономические, социальные, политические, духовные факторы и закономерности его развития.

Приступая к изучению первого вопроса, следует разобраться, что собой представляет и как понимается сущность общества в социальной философии. Обратите особое внимание на главные недостатки, которые были характерны для философии идеализма в понимании общества вплоть до XIXв. (абстрактность, механицизм, метафизичность и т.д.). В чем их суть?

В чем состоит сущность географического детерминизма и каковы его основные недостатки? Приведите конкретные историко-философские примеры. Можно ли отнести к представителям географического детерминизма Ш. Монтескье? Почему?

В конечном счете, Вы должны понять, что общество – это не есть некая абстракция, не есть простая арифметическая или механическая сумма отдельных индивидов, а, наоборот, представляет собой продукт конкретно – исторического взаимодействия людей в экономической, социальной, политической и духовной областях или сферах.

При объяснении основного вопроса социальной философии обязательно обратите внимание на его связь с основным вопросом философии. К. Маркс и Ф. Энгельс в своей совместной работе «Немецкая идеология» охарактеризовали основной вопрос социальной философии как вопрос об отношении общественного бытия и общественного сознания. Проанализируйте, как эта проблема решается в философии идеализма и материализма, предварительно уяснив, что представляют собой понятия «общественное бытие» и «общественное сознание»? Как эта проблема решается в социальной философии марксизма? И тогда вам станет понятным различие диалектико–материалистического и идеалис-тического подходов. Заканчивая работать над изучением первого вопроса, Вы должны ответить на вопрос: возможна ли гармония между природой и обществом? От чего или от кого это зависит? Постарайтесь найти убедительные аргументы.

Второй вопрос данной темы следует начать с общей характеристики социокультурного бытия общества. Вопрос о природе и сущности социокультурных предпосылок мы с Вами изучали в начале темы 3 «История и логика становления и развития философской мысли». Вспомните сущность этих предпосылок и постарайтесь раскрыть их сущность применительно к обществу. В чем тут специфическая особенность? Прежде всего, следует обратить внимание на то, что в развитии социокультурного бытия общества существуют как всеобщие законы его развития, так и частные, присущие каждой ее составляющей, т.е. экономической, социальной, политической и духовной сферам. Вы должны четко уяснить саму природу и сущность законов (хотя мы уже пытались это делать при изучении темы 4 «Философия бытия», 2-е занятие; но в данной теме речь идет прежде всего о природе и сущности общественных законов). Как сочетается их объективный характер с субъективной формой проявления? Почему законы общественного развития носят характер законов - тенденций? Как бы Вы смогли это объяснить? (См. об этом работу Ф. Энгельса «Анти - Дюринг»). Перечислите основные законы общественного развития и дайте им краткую характеристику.

Приступая к изучению материальной (экономической) сферы бытия, следует сразу сказать, что она связана с деятельностью человека по производству, распределению, обмену, потреблению материальных благ, созданию материальных условий жизнедеятельности людей. К сожалению, в учебных пособиях обнаруживается отождествление этой, экономической, сферы бытия со способом производства материальных благ, что не соответствует ни потребностям современной социальной практики, ни достигнутому сегодня уровню социально – философской теории. Объясните, в чем заключается ошибочность такого отождествления и покажите его негативные методологические последствия.

Какие же элементы составляют содержание экономического бытия общества? Это, во-первых, труд как особое социальное явление, во-вторых, способ производства материальных благ; в-третьих, механизм функционирования и развития этой формы бытия общества.

Анализ этих элементов позволит вам сделать вывод, что труд – это социальная реальность, в которой и через которую действуют экономические законы. Как писал Ф. Энгельс, в истории развития труда мы находим ключ к пониманию всей истории общества.

При исследовании этой проблемы обратите внимание на философские аспекты труда:

• что есть труд по своей сущности?

• что является субъектом труда?

• каковы основные элементы труда вообще?

Проанализируйте два подхода, которые мы встречаем у К. Маркса: бинарный подход и тройственную форму труда (см. об этом: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. - 2-е изд. - Т.23. - С.188; Т.24. – С.93-94). В первом случае речь идет о рабочей силе или субъективных условиях производства и предметных (вещных) условиях труда. Во втором случае – о живом труде (субъективные элементы труда, средства труда и предмет труда).

Изучая проблему способа производства материальных благ, следует сначала остановиться на характеристике сущности материального производства, а затем показать, что материальное производство в реальной экономической жизни функционирует и развивается в виде определенного способа производства. Дайте его сущностное определение и содержательную характеристику его элементов – производительных сил и производственных отношений, раскройте их сущностное и структурное содержание. Кроме того, выясните, что послужило основанием для открытия К. Марксом закона соответствия производственных отношений характеру и уровню развития производительных сил. (См. об этом: Маркс К. К критике политической экономии. Предисловие // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. – 2-е изд. – Т.13. – С. 5-9).

Анализируя производственно – экономические отношения, отдельно остановитесь на характеристике проблемы собственности (См. об этом: Афонов А. П. Социализация индивида как субъективно – объективный поцесс. Гл. 4. – Донецк, 2001). Проанализируйте, как эта проблема рассматривается и решается в Украине в начале XXI в.? При обсуждении механизмов функционирования экономического бытия общества следует остановиться на выяснении сущности и роли потребностей и интересов в этом процессе. Итог, к которому приходим, заключается в том, что экономическая форма бытия общества является, в конечном счете, определяющей все остальные формы бытия общества (социальную, политическую, духовную).

Размышляя над социальным бытием общества, следует исходить из того определения общества, которое мы дали в начале изучения этой темы. Будучи продуктом взаимодействия людей, общество состоит не просто из отдельных людей, а из связных образований, получивших название общностей людей, классов или социальных групп. Необходимо показать, что представляют собой социальная структура общества и структура социально-классовая. Уясните связь и различия между ними.

В «Философском энциклопедическом словаре» общность определяется как совокупность людей, объединенная исторически сложившимися, устойчивыми социальными связями и отношениями и обладающая рядом общих принципов (черт), придающих ей неповторимое своеобразие. (См. Философский энциклопедический словарь. – М., 1989. – С.437). Проанализируйте, насколько полно здесь раскрыта ее сущность и содержание? Покажите отличительные характеристики общностей людей, классов, социальных групп, что позволит Вам, в конечном счете, понять различие между социальной и социально-классовой структурой общества.

Кроме того, изучите, через какие элементы характеризуется современная социально-классовая структура общества, в том числе украинского?

В конечном счете, Вы должны усвоить и понять целостность социального бытия общества и конкретно-историческую взаимосвязанность, взаимозависимость и взаимообусловленность его элементов, в том числе и в реалиях начала XXI в.

Понять политическое бытие общества возможно при условии применения конкретно-исторического и диалектического подхода к анализу этого непростого феномена. В этом контексте следует рассматривать политическое бытие: 1) выявить собственно-политический аспект, 2) рассмотреть политическое бытие как комплексное и целостное явление. Рассматривая первое, следует определить: что такое политика? Каковы ее основные детерминизирующие факторы? Какое место она занимала и занимает в современном обществе? Является ли классовая парадигма в политике абсолютной? Каково Ваше мнение? Во втором случае Вам следует проанализировать понятия «политическая система» и «политическая организация общества». Это позволит Вам понять, что политическое бытие является надстройкой над базисом общества. В чем заключается смысл философского закона об определяющей роли базиса по отношению к надстройке (К. Маркс)? В чем особенность проявления этого закона в современном обществе?

Характеризуя элементы политического бытия общества, остановитесь на выяснении природы и сущности таких элементов как: государство, профессиональные союзы, политические партии и общественные организации. Особое внимание уделите раскрытию сущности государства, тому, как оно возникло в истории цивилизации, какие оно выполняло и выполняет функции, каковы его признаки и др.

Рассматривая классовую сущность государства, Вы должны истолковать это как определенное отрицание того, что государство есть орган, управляющий делами всего общества. Необходимо понять не только не тождественность общества и государства, но их связь, т.е. ту роль и функции, которые выполняет государство в обществе.

Ответьте на вопрос: государство вечно или нет? Приведите свои аргументы. Как конкретно - исторически реализуются отношения человека и государства?

Рассматривая сущность понятия «политическая партия», примите во внимание то, что социальной основой партий являются классовые интересы людей. Так чьи интересы выражают партии: интересы всего общества или какой-то его части? Какое место занимают политические партии в Украине? Какова их роль? Подумайте над вопросом: что обусловило единство и целостность политического бытия общества? Каковы его основные принципы и законы, его объективные и субъективные основания, его роль и значение в обществе, как в прошлом, так и в настоящем? Можно ли говорить о качественном своеобразии политической жизни постсоветского пространства, в том числе и в Украине? Анализ политической жизни общества позволяет адекватно понять историю и причину становления и развития цивилизации, того или иного общества, той или иной страны.

Духовное бытие общества несомненно занимает важнейшее место в структуре социального бытия. Проблема духовности – это проблема сущностно - философская. Ваша задача - уяснить для себя, что такое духовность? В чем ее смысл и значение? Что такое духовность применительно к обществу? Духовное бытие общества связано с духовной его жизнью и с наличием в нем общественного сознания. Понять эту проблему Вам поможет обращение к основному вопросу социальной философии.

Осмысливая духовную жизнь общества, раскройте ее сущность и содержание. Проанализируйте такие понятия как «духовное производство», «духовное общение» и «духовное потребление». Что составляет основу их взаимосвязи и взаимозависимости? Рассмотреть и понять природу духовного бытия общества нельзя без выяснения сущности понятия «общественное сознание», связанного с понятием «общественное бытие». В этом смысле следует определить общественное сознание как особого рода субъективно-объективную реальность, отражающую механизмы становления и развития социального бытия общества. Покажите, в чем состоит сущность общественного сознания как целостной социально-философской категории? Объясните, как оно влияет на общественное бытие? Раскройте содержательный аспект общественного сознания, подробно проанализируйте его основные уровни (эмпирический и теоретический) и формы (философия, наука, религия, политическое и правовое сознание, этическое и эстетическое). Объясните их смысл и значение. Это, в конечном итоге, поможет понять соотношение духовной жизни общества и общественного сознания, их связь и различие.

И, наконец, последний вопрос темы, посвященный проблеме единства мировой истории и понятию общественного прогресса. Для того чтобы изучить проблему единства мировой истории, следует вспомнить, что такое единство мира? Чем оно обусловлено? Для этой цели следует подробно рассмотреть проблему периодизации истории в современной социально-философской мысли. Здесь следует выделить три подхода – формационный, цивилизаторский, культурологический. Этот анализ позволит Вам понять объективность, всемирность и основной смысл человеческой истории, ее формационные ступени, роль культуры в развитии человеческой индивидуальности как стержневой устремленности истории. Все сказанное выше позволит более четко уяснить объективную логику и действительную историю цивилизации как естественно - исторический процесс восхождения к более высоким вершинам бытия, совершающийся по собственным законам.

В таком контексте общественный прогресс и служит показателем или формой проявлением этого восхождения. Очевидно, что Вам не следует ограничиваться простым, формальным определением общественного прогресса. Необходимо остановиться на выяснении его источников и движущих сил. Опираясь на рекомендуемую социально-философскую литературу, проанализируйте сложившиеся в ней точки зрения относительно критериев общественного прогресса (уровень развития производительных сил общества, развитость конкретно – исторической системы отношений собственности, развитость системы политической власти, ее основных институтов управления, уровень развития духовной жизни, уровень развитости человека в его личностном всеобщем становлении и пр.). С этих позиций подумайте над вопросом: наблюдается ли прогресс в развитии общества, и если да, то какие признаки убеждают нас в этом?

Самый общий вывод, который можно сделать: общественный прогресс достигается и обеспечивается за счет активной, целеустремленной и целесообразной, свободной деятельности людей, которая адекватно отражает и реализует объективную логику и закономерную историю развития социального бытия цивилизации.