- •Релігієзнавство як поняття і як автономна дисципліна гуманітарного знання.
- •2. Передумови появи релігієзнавства та особливості його функціонування.
- •3. Богословське і релігієзнавче дослідження релігійних явищ: порівняльна характеристика.
- •4.Структурний поділ релігієзнавства. Загальна характеристика дисциплінарних утворень релігієзнавства.
- •5. Особливості тлумачення поняття «релігія»
- •6.Два підходи в розумінні сутності релігії.
- •7.Релігія і релігійність. Філософський та соціологічний аспекти вивчення релігійності.
- •8.Специфіка релігійного світосприйняття.
- •10.Зміст віри та її структорованіцсть. Характеристика релігійної віри.
- •12. Особливсті конфесійного сприйняття іморталізму. Релігійне вирішення проблеми смерті.
- •13.Структурні компоненти релігії, їх зміст.
- •14.Функціональний аналіз релігії.
- •15. Дорелігійна епоха в історії людства: аргументи за і проти.
- •16. Соціокультурні та психологічні передумови появи релігійних вірувань.
- •17. Супранатуралістичні теорії походження релігії.
- •18. Раціоналістичні теорії походження релігії.
- •19. Уявлення про релігійну традицію, її визначальні характеристики та складові.
- •20.Класифікація релігій. Огляд різноманітних типологій релігії.
- •21.Вірування та уявлення архаїчної епохи.
- •22. Фетишизм та особливості його трансформації.
- •23. Особливості магічного сприйняття. Різновиди магії.
- •24. Феномен народної магії. Сучасні жіночі комунікативно-магічні практики.
- •25. Характеристика магічної релігії вуду.
- •26. Суть тотемізму. Особливості тотемістичних уявлень.
- •27. Анімізм. Еволюція анімістичних уявлень.
- •29.Міфи в структурі архаїчного суспільства. Особливості міфологічного світосприйняття.
- •30. Характеристика основних сюжетів архаїчних міфів, особливості їх реконструкції.
- •33.Характерні риси античного язичництва, його зв'язок з міфологією.
- •34.Основні етапи становлення давньогрецької релігії, їх загальна характеристика. Функціональність божеств гомерівського епосу.
- •35.Містеріальні культи, оракули і містеріософія давньої Греції.
- •36. Характеристика язичницької релігії римлян, особливості її еволюції.
- •37. Релігійні вірування та уявлення етрусків.
- •39.Уявлення про язичництво Русі. Характерні риси давньослов'янського язичництва.
- •40.Характеристика язичницьких першоджерел. Велес-книга - священне писання язичницької Русі.
- •41.Особливості еволюції давньослов'янського язичництва. Функціональна значимість язичницьких богів.
- •42.Неоязичницький рух в сучасній Україні.
- •43.Священні тексти Вед. Шруті та смріті. Бхагавадгіта.
- •44.Релігійні традиції давньої Індії: ведична, брахманізм, джайнізм.
- •45.Особливості віровчення і культу індуїзму. Сектантство в індуїзмі.
- •46.Особливості віровчення і культу кришнаїзму. Рух "Харе Кришна".
- •Форми культу
- •Найважливіші свята
- •47.Конфуціанські і даоські священні книги. Їх загальна характеристика.
- •48.Конфуціанство: особливості сприйняття і характерні риси.
- •49.Пізній (релігійний) даосизм. Його віроповчальні принципи та обрядовість
- •50.Синтоїзм як традиційна релігія Японії. Релігійна ситуація в сучасній Японії.
- •51.Особливості виникнення буддизму. Особистість Будди.
- •52.Вчення Будди про чотири благородні істини. Уявлення про нірвану.
- •53.Особливості ранньобуддійського вчення про божество, світ та людину.
- •54.Загальна характеристика священних буддійських книг. Палійський канон. Тлумачення Дхамападди.
- •55. Розкол сангхи Дві традиції буддійсьогкого світосприйняття. Ваджраяна.
- •58.Необуддійські рухи і секти. Необуддизм і псевдобуддизм.
- •59. Проблема появи та становлення зороастризма. Особливості віровчення і культу зороастризму.
- •Створення світу
- •Поява у світі супротивника
- •Завдання людини у світі
- •Доля людини після смерті
- •Зороастризм у світовій культурі
- •Сучасні прихильники зороастризму
- •59.Проблема появи та становлення зороастризма. Віроповчальні та культові
- •Створення світу
- •Поява у світі супротивника
- •Завдання людини у світі
- •Доля людини після смерті
- •Зороастризм у світовій культурі
- •Сучасні прихильники зороастризму
- •60.Зороастрійські віроповчальні джерела. Авеста.
- •Перша редакція
- •Друга редакція
- •Сучасна Авеста
- •63.Іудейські священні книги: Танах, Талмуд.
- •Особливості іудейського віровчення і культу.
- •65.Історичні форми іудаїзму. Напрямки сучасного іудаїзму. Історичні течії юдаїзму
- •Сучасні течії юдаїзму
- •Месіанський юдаїзм
- •66.Хасидизм, його сутність та особливості еволюції.
- •67.Сутність християнства. Його ідейний потенціал. Основні положення християнського віровчення: Нікейський символ віри.
- •10 Заповідей:
- •69.Християнські першоджерела: канонічні книги і апокрифи. Характеристика Нового Завіту.
- •70.Апостольський і єпископський періоди в розвитку християнства: їх порівняльна характеристика. Єресі і розколи в християнстві 4-11ст.
- •72.Утвердження християнства в Київській Русі (розгляд дилеми: Аскольдове хрещення чи Володимирова версія прийняття християнства).
- •73.Особливості православного віровчення та культу.
- •74.Вселенське православ'я. Автокефальні та автономні церкви.
- •75.Сутнісні риси українського православ'я. Його витоки та історичний розвиток.
- •77.Причини та наслідки релігійного розколу 17 ст. В Московській Русі. Сутність старообрядництва.
- •78.Причини та наслідки церковної реформи Петра і.
- •79.Православне сектантство.
- •80.Особливості віровчення і культу католицизма.
- •81.Організаційна структура римо-католицької церкви.
- •83. Значення II Ватиканського собору для осучаснення католицької традиції.
- •84Сутність уніатства. Доля греко-католицизму на Україні. Причини та наслідки Берестейської унії 1596 року.
- •87Лютеранство і калівінізм як напрямки реформаційного протестантизму.
- •88.Реформаційні рухи в Англії: англіканство, методизм, квакерство.
- •89Пуританський рух. Причини та наслідки міграції пуритан в Америку.
- •90.Баптизм: історія та сучасність. Євангельсько-баптистський рух в Україні.
- •91.Пізні протестантські секти: мормони, адвентисти, п'ятидесятники, Свідки Єгови, "Християнська наука", Армія Спасіння.
- •92.Неохристиянські рухи та секти.Неохристиянство і псевдо християнство.
- •94.Мусульманські першоджерела: Коран, Сунна, тафсір. Одкровення Мухаммада і його діяння.
- •95.Особливості мусульманського віровчення і культу.
- •96.Умма в житті мусульман. Шаріат як засіб функціонування умми. Уявлення про мазхаби.
- •97.Основні напрямки, течії та секти в ісламі.
- •98.Суфізм, його суть і тарікати.
10.Зміст віри та її структорованіцсть. Характеристика релігійної віри.
Віра - особливого роду суб'єктивний стан або факт; різноманітні постулати, кодекси... У змістовному плані виділяють:
Етична віра - віра як довіра
метафізична віра - впевненість в істинності таких положень, які не можуть бути логічно доказані, (віра в постулати).
релігійна віра - це віра в потойбічну безпричинність (віра в бога...) Релігійна віра не є протилежністю знання.
Для того, щоб розкрити смисл чого-небудь необх. віра і знання.
а) Об'єкт релігійної віри - надприродне, потойбічне, але воно не є винятковим об'єктом.
б) Об'єкт - священне. Риса: наявність священного, сакрального. „Священне" на противагу „не священне" (профанне)
Профан - людина, що стоїть перед храмом, але ще не увійшла в нього. Сакральне (Р.Отто) - таємнича сила, що ставить в стан жаху і трепету.
в) Об'єкт - святе: протиставляється мирському. Святе - характеристика цього світу. Священне - характеристика того світу.
г) Об'єкт - трансцендентальний досвід: переживання людини, що виходять за межі феноменального (цього) світу. Психічні переживання і стани, релігійний досвід.
1)Віра – стан релігійної свідомості, що виявляється у бездоказовому визнанні істинності релігійного вчення, існування надприродних сил, абсолюту. Релігійна віра, зміст релігійної віри: а) релігійна віра існує в таких формах: катарсис, фанатизм, релегійний екстаз, ведіння, одержимість і т.д. Катарсис – очищення б) об’єктами релігійної віри є бог, абсолют, світовий розум, космічна енергія, божество. в) віра в реальне існування об’єкту віри. г) віра в можливість спілкування з об’єктом віри. д) релігійна віра це віра в істинність догматів. е) релігійна віра це віра в релігійні авторитети. 2)діалогічність релігійної свідомості 3)релегійна свідомість існує і функціонує за допомогою релігійної лексики. Предметом віри є гіпотетичні уявлення, образи, поняття, теорії, надприродне. Релігійна людина вірує у винятковість надприродних істот або сил, не застосовуючи до них критеріїв вірогідності. Віра допомагає людині в мобілізації її духовних, моральних та фізичних сил. Віруючі люди визнають віру дарованою Богом. Релігія сприймає надприродне як справді існуюче, віруючий прагне встановити з ним зв'язок як з реальним об’єктом.
Функції віри. Світоглядна функція релігії є основною. Однак слід зазначити, що в різні історичні епохи значимість світоглядної функції релігії не залишалася незмінною. Якщо в попередні епохи виконання цієї функції робило релігію провідною формою суспільної свідомості та духовного життя більшості людей, то з кінця XIX ст., з того моменту, коли відомий німецький філософ Ф. Ніцше (1844—1900) звістив про «смерть Бога», ситуація помітно змінилася. Якщо порівняти статистичні дані про кількість віруючих початку й кінця XX ст., то можна побачити, що кількість невіруючих збільшилася в процентному відношенні до загальної чисельності населення Землі з менш як 1% до майже 20%! компенсаційну функцію. Ця функція постає як процес долання у духовному світі життєво важливих суперечностей і проблем людського життя. Релігія психологічно компенсує залежність людей від суспільних умов і обставин особистого життя. Наприклад, соціальна нерівність перетворюється на рівність у фіховності та стражданні, а милосердя, турбота і добродійність пом'якшують бідність і знедоленість. Регулятивна функція релігії полягає в тому, шо за допомогою певних ідей, цінностей, установок, стереотипів і традицій будуються стосунки людей в історично визначеному типі суспільства. Легітимізуюча функція релігії складається з обгрунтування, освячення, надання законного характеру визначеному типу суспільного порядку й держави. Суспільство звертається до авторитету релігії, щоб зробити свої вимоги значущими для своїх членів, передавати від одного покоління до іншого ті правила і норми, які воно висуває кожній окремій людині як суспільній, соціальній істоті. Крім зазначених вище, релігія у суспільстві виконує такі функції: Комунікативну — налагодження і підтримка зв'язків між одновірцями у світі. Унаочненням такої функції є моральна і матеріальна підтримка мусульманськими державами (Саудівською Аравією, Об'єднаними Арабськими Еміратами) братів-мусуль-ман по всьому світу. Інтегративну — підтримка конфесійної або етнічної спільноти, зміцнення підвалин державності (наприклад, Ізраїль). Проте, вона має й свій зворотний бік — дезінтегратив-ну функцію, поділ суспільства на вороже налаштовані одна до одної спільноти (згадаємо конфлікт між греко-католиками і православними в Західній України). Культуротранслюючу - збереження, розвиток близьких до релігії галузей культури (архітектури, музики, образотворчого мистецтва тощо) та їх передачі від покоління до покоління Функції віри: Компенсаційна – компенсація за вади об’єктивного світу, наповнює життя сенсом, впливає на ціннісні орієнтації; Терапевтична, втішальна – зняття психологічної напруги, збереження внутрішньої рівноваги внаслідок спілкування між віруючими та з священнослужителями; Світоглядна – вироблення сукупності поглядів та оцінок, норм та установок на розуміння людиною світу; Регулятивна – регулювання основних аспектів життя віруючих через систему цінностей, заборон, табу, що притаманні тій чи іншій релігії; Комунікативна – спілкування віруючих з Богом та між собою; Інтегративна – стабільність, згуртованість у суспільстві; Дезінтегруюча – об’єднані на основі віри групи людей протиставляють себе іншим угрупуванням; Ідеологічна – вплив на свідомість мас; Політична, правова – участь у вирішенні актуальних суспільних проблем; Культуроформуюча – вплив релігії на розвиток писемності, книгодрукування, музики, архітектури і т.д.; Легітимуюча – визнання чи невизнання різноманітних соціальних порядків, норм, інститутів.
11.Віра в особистісне безсмертя і в загробне існування людини
Смерть - акт переходу з цього буття до інобуття.
Існує дві перспективі у розумінні загробного світу
Песимістична – уявлення єгиптян, вавилонян, греків – про царство мертвих(мертві існують в тінях) (всевинщення духовного)
Оптимістичне: уявлення про безсмертя душі і Воскресіння
Сподівання на Бога - це впевненість люд в те що вона знову воскресне.
(щирі християни вірять в життя вічне, проте християнин має заслужити..)
Страшний суд
Смерть не уособлює завершення особистості, помирає лише тіло, перехід в інші умови існування
Інші традиції
Зороастрійці , іудеї(запозичили ідею в безсмертну душу), мусульмани – віра у воскресіння «не клянись днем Воскресіння», індуси – реінкарнація,будисти – не визнають існування безсмертя душі, але вірять в перевтілення.(нірвана і сансара є реальними…)
(Танатологія – наука про смерть)