21.Теория осевого времени Ясперса

Карл Ясперс (1883-1969) - экзистенциалист, представитель линейного подхода. Осевое время знаменует собой исчезновение великих культур древности, существовавших тысячелетиями. Оно растворяет их, вбирает их в себя, предоставляет им гибнуть - независимо от того, является ли носителем нового народ древней культуры или другие народы. Все то, что существовало до осевого времени, пусть оно даже было величественным, подобно вавилонской, египетской, индийской или китайской культуре, воспринимается как нечто дремлющее, не пробудившееся. Древние культуры продолжают существовать лишь в тех своих элементах, которые вошли в осевое время, восприняты новым началом. Монументальность в религии, в религиозном искусстве и в соответствующих им огромных авторитарных государственных образованиях была для людей осевого периода предметом благоговения и восхищения, подчас даже образцом (Конфуция, Платона), но таким образом, что смысл этих образцов в новом восприятии совершенно менялся. “Осевая эпоха” - время рождения и мировых религий, пришедших на смену язычеству, и философии («единая вера»), пришедшей на место мифологического сознания. Почти одновременно, независимо друг от друга, образовалось несколько духовных центров, внутренне друг другу родственных. Новое, возникшее в эту, сводится к тому, что человек осознает бытие в целом, самого себя и свои границы. Перед ним открывается ужас мира и собственная беспомощность. Именно в эпоху осевого времени зародилась мировая культура. Именно в это время на всем протяжении ойкумены происходили одни и те же культурные процессы: человек осознал себя и свое бытие, возникли основы мировых религий. Достоинства этой теории в том, что исследование процесса развития куль-ы как на Востоке, так и на Западе не отличалось; эта концепция позволяет рассмотреть куль-истор процесс в единстве. Само осевое время - это отправная точка в развитии куль-ы. Осевые культуры: Греция, Иудея, Др. Персия, Др. Китай, Др. Индия. В эти времена происходили куль-е перевороты, именно тогда были заложены основы, сформированы философские понятия. Осевое время выделяется как эпоха в истор. мир. куль-р: Др. Египет, Др. Месопотамия - они не вошли в осевые куль-ы, Ясперс называл их доосевыми, в них человек не достиг подлинного самосознания.

22. Древнеримская религиозность

Религия анимистическая, капитолийская волчица. Наряду с богами почитали и безличные силы (маны души умерших, гении духи-покровители мужчин, пенаты покровители дома и всего народа). Ларвы – злые духи, души непогребенных покойников. Характерен определенный формализм в отношении к религии – все культовые функции разделены между жрецами, объединенными в коллегии.

После ассимилировали греч.богов (Зевс – Юпитер, Афродита – Венера, Арес – Марс, Афина – Минерва, Гефест - Вулкан). Собственные древние боги – «без родословной», собственно духи, покровительствующие житейским делам. Чужие боги легко поселялись в Риме(на всякий случай). Из собственных богов – Янус (двуликий) – одно лицо обращено в прошлое, другое в будущее. Интересный культ богини Весты (хранительницы дом.очага). Храм Весты в центре, вечный огонь в храме, 6 жриц – весталок (аристокр. семей, между 6-10 годами, 30 лет – из них 10 учились, 10 служили, 10 – учили, а потом могли покинуть храм). Религиозные обряды как сделки.

После культ цезарей. Консекрация–обожествление цезаря (перв Юлий Цезарь); культ богини Ромы, богов-спасителей.

Новое религиозное верование, связанное с распространением идей мессии (спасителя). Воспринимает элементы восточных религий и культов, эллинистической философии и утопий. Образ Иисуса Христа, в котором сын божий воплотился в человека. Первоначально – гонимая религия, последователи собирались в катакомбах, создавали основы вероисповедания, новое искусство. Уже в к. 1 – нач. 2 в .н.э. появляются первые жизнеописания Христа (Евангелия – благая весть), авторы-апостолы и ученики Христа. Христианство официально запрещено, вызывало подозрения. 313 г н.э. император Константин издал в Медиолане (совр. Милан) эдикт, который разрешал христианам свободно исповедовать свою религию, строить храмы, занимать гос.должности. Вторая пол. 4 в – сформировался Новый Завет (4 евангелия – от Луки, Матфея, Марка и Иоанна; деяния апостолов, послания, откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис)). Формирование нового искусства – христ.храмы (базилики-символы мироздания, скульптуры (главное не тело или лицо, а дух, передаваемый через глаза).