27. Расслоение культуры

Средневековье – синтез 2-х культур, два полюса: ученая культура духовной и интеллектуальной элиты и культурные традиции простонародья, конденсированные в фольклорном творчестве (культура «безмолвствующего большинства» или «карнавальная» или «смеховая»). Особенно ярко эта «двойственность» проявилась в развитии искусства, которое впитало в себя специфические особенности обеих этих тенденций (хотя и развивалось преимущественно представителями «духовной элиты»). Народная (ваганты), религиозная (монахи, иеонопись), рыцарская (куртуазная, честь).

28.Романский и готический стили

Романский стиль возник в эпоху средневековья (XI век) в европейской культуре (Италии) в архитектуре. Термин ввели археологи в 19 веке (лат. Римский). Постройки данного стиля символизировали неограниченность и божественность власти, предназначались для оборонительных целей. Крепости-дворцы украшались внутри фресками, а снаружи— ярко раскрашенными рельефами. Романский стиль связан с представлениями о целостности мира, его телесности и давящей на человека массивностью и статичностью.

Характерно: трех частность расчленения (три неодинаковых нефа) в сочетании с четырех частностью (пересечение главного нефа и трансепта), полукруглые арки, украшения в виде замысловатых рельефов, наполненных чертами орнамента, массивность форм, узкие оконные проемы, высокие башни, массивные порталы, купольные конструкции.

Виды сооружений: церковь, дворец-крепость, монастырский ансамбль, рыцарский замок.

В скульптуре—отклонение от реальных пропорций, напряженная духовная выраженность, обобщенность.В живописи—преобладание тематики, связанной с представлениями о грозном божественном всемогуществе. Проявился стиль также ярко в книжной миниатюре и декоративно-прикладном искусстве (особенно в ювелирном деле представлен перстнями-печатками).

Готика (по названию племени германцев готов)—стиль архитектуры, получивший название в Возрождение и связан с развитием городов. Возник во Франции около 12 в. Первый памятник—аббатство Сен-Дени. Создателем Готики, ее мировоззренческой основы считается аббат Сен-Дени Сюжер. Наиболее ярким примером проявления этого стиля считается Собор Парижской Богоматери. Главный вид сооружений—собор. Расцветает в 13-14 веках. Здесь происходит процесс «развеществления камня». Пространство наполняется свободой и некоторой легкостью по отношению к романскому стилю. Изменение строительной конструкции связано с применением дополнительных поддерживающих установок. Давление камня свода, каменных колонн и стен обращено вниз, но господствует ощущение общей устремленности всей постройки вверх. Встреча этих противоположностей создает чувство невесомости, парения над землей. Готика связана с представлениями о мире как максимально расчлененном, частично дематериализованном и неустойчивом в своей динамичности. Готика не знала индивидуальности авторства, строительство храма осуществлялось 2-3 столетия.

Готика объединила в себе статику и динамику: динамика вертикали как бы останавливается статикой горизонтали. Динамика—олицетворение устремленности человека и земного начала к внеземному и вечному, а горизонтальная статика—рост земного начала в его значимости для человека.

Готика тяготеет к объемности и многообразию. Это проявляется в новом подходе к пониманию света в архитектуре. Это проявляется особенно ярко в системе витража.

Характерно: устремленность вверх, вытянутость окон, витражи, характерная «роза» у входа (символизирующая колесо Фортуны—богини судьбы), в основе здания лежит форма латинского креста, украшенность статуями, рельефами, живописью. Стиль отличается особой символичностью.

В готическом рельефе происходит рождение человеческой фигуры, которая сначала отдаляется от плоскости, а потом переходит в скульптурное изображение. Скульптура становится все более индивидуалистичной.