54.Цивилизация

Историческая эпоха, пришедшая на смену варварству, иначе говоря, знаменует высший этап развития человечества. Во втором случае цивилизацию связывают с географическим местом, подразумевая локальные, региональные и глобальные цивилизации, например, восточную и западную цивилизации. Слово цивилизация произошло от латинского гражданский, государственный, в средневековье носившего юридический смысл, относящийся к судебной практике. Затем его значение расширилось. «Цивилизованным» стали называть человека, умеющего хорошо себя вести, а «цивилизовывать» означало делать благовоспитанным и вежливым, общительным и любезным. В светском обществе «цивильность» означала учтивость.

Просветители связывали цивилизацию с разумом, а культуру с духом.

Цивилизация ассоциировалась в Европе XVIII—XIX веков с социальными установлениями, правами и свободами, а также мягкостью нравов и вежливостью в обращении.

Долгое время культуру и цивилизованность отождествляли. Первым разграничил два понятия немецкий философ Иммануил Кант, а в начале XX века Шпенглер противопоставил их. Цивилизация предстала у него высшей стадией культуры, на которой происходит ее окончательный упадок.

Постепенно в европейском сознании утвердилось представление о цивилизации как вершине технических достижений человечества, связанных с покорением космоса, внедрением компьютерных технологий и невиданных источников энергии. С цивилизацией ассоциируются материальные успехи, а с культурой — духовный мир человека. Второе значение термина «цивилизация» восходит к его латинскому корню: civis — не только гражданин, но и горожанин. Поэтому цивилизация означает городскую культуру. В этом смысле все примитивные народы, не знавшие городов, не являются цивилизованными, хотя понятие «культура» распространяется и на них.

В культурологии так и не сложилось единого понимания цивилизации. Существует множество показателей цивилизованности: уровень смертности (особенно детской), санитарное состояние городов, экология и т.п. Самым важным показателем считается наличие письменности: хотя во всех культурах используется язык, не все они обладают письменностью. В понятии «культу­ра» воплотилась идея национальных и традиционных культур, всего комплекса явлений, обычно связываемых у нас с народной культурой.

В таком случае вне цивилизации оказываются, в частности, примитивные общества Полинезии и Океании, где до сих пор существует первобыт­ный образ жизни, нет письменности, городов и государства. Получается своеобразный парадокс: культура у них есть, цивилизации нет (там, где нет письменности, нети цивилизации). Таким образом, общество и культура возникли раньше, а цивилизация позже. За всю ис­торию существования в условиях цивилизации челове­чество жило не более 2% времени.

Прогресс культуры идет от варварства к цивилизации.

55.Техногенная цивилизация

Урбанизация — переселение людей в города и рас­пространение городских ценностей жизни на все слои населения — становится неотъемлемым спутником другого процесса — индустриализации. Индустриали­зация — применение научных знаний к промышлен­ной технологии, открытие новых источников энергии, позволяющих машинам выполнять ту работу, которую прежде выполняли люди или тягловые животные. Пе­реход к промышленности был для человечества такой же значительной революцией, как в свое время пере­ход к земледелию. Благодаря этому небольшая часть населения оказалась в состоянии кормить большинст­во населения, не прибегая к обработке земли. Сегодня в сельском хозяйстве США занято 5% населения, Гер­мании — 10%, Японии — 15%.

Последствия научно-технического прогресса породили в своё время на Западе различные технократические теории: всеобщая технизация жизни способна решить все социальные проблемы. Ошибочность её основных положений заключается в абсолютизации, гипертрофировании роли науки и техники в обществе. В последние годы получили распространение и прямо противоположные концепции технофобии.

Кризис техногенной цивилизации в ХХ веке: это гигантская мегамашина Мэмфорда (человек с присущей ему индивидуальностью стирается – становится лишь деталью соц.машины) Человек становится одним из видов сырья, подлежащего переработке. Опережающее «взросление» человечества, развитие техники порождает абсурдную ситуацию (Эллюль) - массовое кол-во техн. изобретений опережает интеллектуальный и нравственный уровень массового сознания. «забитость» коммуникационных систем банальностями, бессодержательной информацией. Техника в потоке жизни – аварии, катастрофы и пр.

Новая техника–новые технологии (биотехнологии, электроника, информатика). Информационно-компьютерная революция (по всей видимости повлечет за собой и соц. изменения, полит., культурные). Век информации и развитие культуры: расширение кругозора и системы образования, процессы массификации и демассификации культуры. Виртуальная реальность – псевдосреда и ее воздействие на человеческую психику.

Глобальные проблемы – влияние на жизнь будущих поколений, решение этих проблем возможно только силами всего человеческого сообщества: преодоление экологического кризиса и, как следствие, требование «перестройки» потребительского отношения человечества к природе, предотвращение войны с применением оружия массового поражения, что заставляет задуматься о ценности человеческой жизни и существовании культуры вообще, преодоление неравномерности развития стран и культур и противостояний «Восток – Запад», «Север – Юг», предотвращение отрицательных последствий научно-технической революции, что напрямую связано с проблемами культуры, поскольку угрожает превращению мира в бездуховную техногенную цивилизацию.

Отчуждение человека современным миром и утрата им опоры и веры в счастье, дисгармония и антигуманность отношений современного общества, несвобода и нестабильность положения приводят к дискомфорту, стрессам психическим заболеваниям, а в конечном итоге, могут завершиться и гибелью культуры и ее носителя – человечества.