32. Реформация и контрреформация

Реформация – широкое антикатолическое движение за обновление христианства в Европе 16в. Вожди: Мартин Лютер и Жан Кальвин. Хронологически – 16 век, с поздним Возрождением. Основы будущей культуры западно-европейских обществ.

Предпосылки реформации: буржуазия не могла мириться с аскетизмом и разгулом пап, в изменившейся соц.-эк. обстановке церковь стремилась к обогащению (индульгенции – письменные отпущения грехов, продаваемые за деньги), в обществе распространяются стремления к изучению первоисточников–Ветхого и Нового Заветов, среди третьего сословия распр апокалиптические настроения. Чешс. проф. Ян Гус выступил за упрощение и ограничение католического богослужения, ведения его на нац. языке, монах Дж. Саванорола (папа - не христианин).

Мартин Лютер, 95 тезисов против порядков царской власти и против индульгенций, восстания в поддержку, в 1525г. Великая Крестьянская война. Один из вождей – Томас Мюнцер. Но Лютер отрекся от идей истребительной войны против Рима. Принципы: спасти может только вера в искупительную жертву Христа, всеобщее священство, Библия–единственный источник вероучения, перевел Библию на нем. язык и провозгласил ее изучение и толкование первейшей обязанностью каждого верующего, за ликвид монашества, за упрощение богослужения.

Ульрих Цвингли, церковь – республиканская община с выборными светскими представителями, которые могут быть низлагаемы. Господствовала полная терпимость, нетерпимость лютеранства и цвинглианства (со стороны Лютера).

Кальвин, продолжение дела погибшего Цвингли. Лютеранство стало религией наименее развитых гос-в Зап.Европы, кальвинизм – более развитых (демократизм, республиканское устройство).

кальвинизм: четко классовый характер, направленный против низших классов – им запрещалась борьба, республиканское устройство церкви – избрание пасторов, Церковь отделена от гос-ва, хотя и явл. самостоятельной политической силой, еще большее упрощение христианского культа и богослужения.

Кальвинизм проповедовал ограничение своих жизненных потребностей, отказ от земных удовольствий, бережливость и постоянный упорный труд, совершенствование своего профессионального мастерства и изучение Библии. Критика роскоши, праздности, отрицание художественного творчества, искусств, увеселений, мелочная регламентация личной жизни верующих и суровое преследование всякого инакомыслия.

Наиболее ярко установки кальвинизма выразили пуритане: от англ. чистый, истинный. Основатель – англ. Дж. Нокс. Мировоззрение и стиль жизни «мирского аскетизма». В рез-те полит. преследований бежали в 1620г. в Америку (Северную), где и заложили фундамент для рождения новой нации и нац.культуры.

Мировоззренческие основы протестантской культуры: Высшая задача человека – выполнение долга в рамках своей мирской профессии. Новая нравственность - суровость, честность, аскетизм (жизнь – нравственный подвиг). Новое понимание свободы воли и свободы совести: отрицание свободы человека как духовного феномена, но утверждение практической свободы человека в делах мирских. Понимание свободы совести как неотчуждаемого личного достояния. Отделение церкви от государства (оформление институтов гражданского общества). Именно человеческому разуму отдано толкование веры и полное руководство ее практической реализацией.

Освящая рациональную предприимчивость свободного индивида, протестантизм стал духовной основой новой цивилизации, построенной на принципах индивидуальной свободы, рыночных отношений, правового государства и рационально-технического преобразования природы.

Конрреформация (16 – 17в.) в большей степени связана с именем папы Павла 4 (религиозный фанатик, лелеявший святую инквизицию). Олицетворение – папа Сикст 6. В эпоху Реформации католицизму был нанесен тяжелейший удар. Джованни Мороне (один из дипломатов папской канцелярии): о грозной опасности, таящейся в самых недрах общества. «В воздухе носится еретическая зараза».

В ответ – ужесточение борьбы с ересями. Поиски альтернативных путей к упрочнению папской власти, идея о том, что папство должно отказаться от притязаний на политическое господство над королями и императорами >орден иезуитов.

Иезуиты. Основатель рыцарь Игнатий Лайола, лишившийся в битве ноги и начавший мечтать о подвигах религии (пылкие проповеди и дикий аскетизм, даже инквизиторы принимали его за помешанного). Ему было видение – Христос повелел собрать воинство для обращения мусульман, в итоге же решил остаться в Европе для борьбы с протестантами (с 1540г. организует орден иезуитов).

Орден: принимались только здоровые и даровитые юноши. Новичок отдавал имущество ордену, цель – «самоумервщление». Ордену разрешалось иметь «побочных» – иезуиты, не прошедшие высшего посвящения, их невозможно узнать – не меняли привычной жизни. Дисциплина военная. Душа организации – недоверие, дружба не допускалась, каждое письмо показывалось начальству, процветал шпионаж. Все предписывалось – мысли, жесты, желания, голоса, походки. Папство осыпало иезуитов милостями. Приемы – мессионерство, воспитание (устройтво дешевых школ с подкупающей внешностью).

Иезуиты проникли повсюду, сами папы боялись их. Задача – борьба с ересями; метод – цель оправдывает средства. Результат: катехизис «централизованно» переведен почти на все языки мира, нравственное обновление католичества – строгая дисциплина; влияние через церковное искусство (пышное богослужение) и в итоге формирование искусства барокко.