12.Культура традиционных обществ Востока

Буддизм: мессионизм со времени Ашоки (3 в до н.э.), изначально присущая веротерпимость, просветительская работа на местных языках и адаптация канонических текстов, культовая парадность. Вместе с буддизмом народы заимствовали достижения более развитых цивилизаций (тибетцы заимствовали грамматику, медицину, астрономию; Азия – лит-ру, живопись). Китайский–чань б. (не следует стремиться к туманной нирване, а обратить свои взоры к жизни и научиться праведно жить. Уметь радоваться жизни и красоте.) японский буддизм –дзен-буддизм (строгие принципы, суровая школа, самоконтроль, стремление к цели и умение добиваться ее: кодекс самурайской чести, тенденции к гедонизму, идея возвышенной жертвенной любви, в иск-ве – минимальность в украшениях, строгость) . А так же Шри-Ланка (конец 1 тыс. до н.э., малая колесница), Корея (4в.), Тибет (7в.), Монголия (13-14в.), юго-восточная Азия – со 2в., проникновение в Европу и Америку – 19-20в, в России с 17в, Екатерина II была причислена в числу «Спасителей» (живое божество). Сливалось с местн религиями (в китае с даосизмом и конфуцианством, веротерпимость).

Конфуцианство:культ строгого повиновения старшим (даже слепое повиновение), категория «сяо» сыновняя почтительность («24 примера сяо»);-культ семьи и клана. Для мужчин высшая цель и принцип поведения – неукоснительное выполнение долга и несение службы. Для женщин – смирение, послушиние (мужу, свекрови), ее обязанности – труд и продолжение рода;-тенденции к нерасчлененной большой семье;-культ грамотности (согласно конфуцианству разделение общества соответственно знаниям и добродетели, а не знатности и богатству). Приучение к нормам сяо, изустное распространение и заучивание фраз из классических конфуцианских произведений). Особенно значима подготовка знатоков конфуцианства (по сути идеологов и богословов), тогда как все дисциплины негуманитарного цикла не считались достойными серьезного внимания. Единственным путем войти в состав правящей элиты – пройти систему экзаменов (по результатам экзаменов присваивались по 1-му экз – 1-я степень, по 2 – 2, по 3 – 3-я, именовались – шэньши);-строгая регламентация быта: торговцам и ростовщикам запрещено одеваться в богатые парчовые одежды (это только привилегия аристократиии);-в целом, не поощряется любое новшество, любое изменение традиции (изменить традицию считалось – «потерять лицо»; решительное нет экстравагантности, оригинальности ума или внешнего облика). Склонность к догматизму и конформизму (истины как догмы подлежало выучивать наизусть; новая мысль – только как комментарий к старым изречения мудрецов);-человек как личность не представлял самостоятельной ценности (личность – ничто перед гос-вом и коллективом). в центре внимания – общество и государство, а не личность.

Ислам (покорность) монотеистическая религия, мусульмане. Возник в Аравии в 7 в. Основатель — Мухаммед. Ислам складывался под значительным влиянием христианства и иудаизма, распространение-Халифат. Главные принципы ислама изложены в Коране (от первого лица). Основные догматы: поклонение всемогущему Аллаху и почитание Мухаммеда пророком-посланником Аллаха. Мусульмане верят в бессмертие души и загробную жизнь. Пять основных обязанностей (колонны ислама), предписанных приверженцам ислама:-вера в то, что нет Бога, кроме Аллаха, а Мухаммед есть посланник Аллаха (шахада),-пятикратное ежедневное совершение молитвы (салат);-милостыня в пользу бедных (закат);-пост в месяце рамадан (саун);-паломничество в Мекку (хадж) к Каабе, совершаемое хотя бы единожды в жизни. Священное предание — сунна (для религиозных, социально-политических, правовых проблем), слагается из хадисов. Основные направления: суннизм и шиизм. В 10 в. создана система теоретического богословия — калам; правовая система ислама разработана в шариате. В 8-9 вв. возникло мистическое течение — суфизм (первоначально как аскетическое).

Единобожие, джихад духовн и боевой, обращение в ислам многобожников. Каждая вероисповедная группа в исламе объединялась в отдельную общину (умма), в общении с Богом - имам (не священник). Законодат-Коран, исполнительн-халиф.

В шариате слиты воедино религиозное, правовое и этическое начала. Как прикладные развиваются грамматика, математика, астрономия: контакты с сирийской, византийской, персидской, индийской культурами.

Центральной догмой шиитов стал культ имама — авторитетного учителя, обладающего тайным знанием и наделенного способностью толковать сокровенный смысл Откровения. В сер. 18 в. возникает религиозно-политическое движение ваххабитов, отвергавших «новшества» (культ святых, веру в чудеса).