42.Данилевский

Циклическая модель культурной динамики представлена в работах Данилевского, Шпенглера, Тойнби, Гумилева. Основной ее идеал – каждая культура, проходящая определенный жизненный цикл, от рождения до смерти, двигается по замкнутому кругу к исходному состоянию хаоса. Представлял культурологический мир в виде биологического организма, не пересекающегося с другими. Отрицая существование единой мировой культуры, Данилевский выделял 10 культурно-исторических типов, частично или полностью исчерпавших возможности своего развития: 1) Египетский тип; 2) Китайский тип; 3) Индийский тип; 4) Ассиро-вавилоно-финикийский тип; 5) Иранский тип; 6) Еврейский тип; 7) Аравийский тип; 8) Греческий тип; 9) Римский тип; 10) Романо-германский тип (Европейский). Особое место в концепции Н.Я. Данилевского занимают Мексиканская и Перуанская культуры, погибшие насильственной смертью и не успевшие завершить своего развития. Он разработал типологию культуры, законы по которым развивались эти типы культур. Качественно новым и имеющим большую историческую перспективу Данилевским провозглашается славянский культурно-исторический тип, призванный объединить во главе с Россией все славянские народы в противовес Европе, якобы вступившей в период упадка. Идеи Данилевского были тесно связаны со славянофильством и во многом носили мессианский характер. Он неоднократно подчеркивал, что "Европа не только нечто нам чуждое, но даже враждебное, что ее интересы не только не могут быть нашими интересами, но в большинстве случаев прямо им противоположны". Ход истории выражается в смене вытесняющих друг друга культурно-исторических типов, проходящих путь от "этнографического" состояния через государственность до цивилизованного уровня. Цикл жизни культурно-исторического типа состоит из четырех периодов и продолжается около 1500 лет, из которых 1000 лет составляет подготовительный, "этнографический" период; примерно 400 лет - становление государственности, а 50-100 лет - расцвет всех творческих возможностей того или иного народа. Завершается цикл длительным периодом упадка и разложения. Данилевский отрицал существование всеобщего исторического закона возникновения культуры.

43.Шпенглер

Освальд Шпенглер (1880-1936) – немецкий философ культуролог. Был известен как автор труда «Закат Европы». В этом труде он рассматривал проблему взаимоотношения цивилизации и культуры. Он писал о множестве равноценных, мощных, уникальных культур, к-ые существовали и существуют в человеке, у каждой из них своя идея, желания, смерть. У него культура предстает как ряд независимых, замкнутых культур, со своим темпом развития и временем жизни. Каждая культура проходит в своем развитии возрастные ступени: рождение, детство, юность, зрелость, старость, смерть. Он также выделял культурные типы (8 типов), к-ые достигли полноты своего развития: греко-римский, западноевропейский, арабский, египетский, вавилонский, индийский, китайский, майякский. Все эти культуры существовали в разные времена, в разных местах, но они обнаруживают единство проявления культуры во всем ее многообразии. Наиболее подробно Шпенглер рассматривал западноевропейский, арабский типы. Критерием отличия является прасимвол. У античной – это Аполлон, у западноевропейской – фаустовская душа и т.д. По его мнению, в жизни каждой культуры две линии развития: органическая (восходящая), механическая (нисходящая), а цивилизация – смерть культуры. Для Шпенглера возникновение культуры связано со стремлением к самовыражению, которое находит себя в архитектурных, художественных, языковых, философских формах.