5.Семиотическое поле культуры

Семиотика - наука о знаках. Интересы семиотики распространяются на человеческую коммуникацию (в том числе при помощи естественного языка), общение животных, информационные и социальные процессы, функционирование и развитие культуры, все виды искусства. Язык понимался как первичная знаковая система, надстроенные же над ним знаковые системы рассматривались как вторичные. Исследовался текст. Культура понимается как знаковая система, по существу являющаяся посредником между человеком и окружающим миром. Она выполняет функцию отбора и структурирования информации о внешнем мире. Соответственно, различные культуры могут по-разному производить такой отбор и структурирование. Культура - это некий символический язык, знаковая система, кодирующая результаты творчества, благодаря чему возможно не только понимание своей культуры, но и относительное постижение, расшифровка чужой культуры и общение с ней.

Согласно теории культуры, разра­ботка которой началась в Советском Союзе в 1960—70-х гг., куль­тура — это совокупность знаковых систем, с помощью которых че­ловечество или данный народ поддерживает свою сплоченность, оберегает свои ценности, своеобразие и осуществляет связи с окружающим миром и другими культурами.

Лингвистика – наука о языке. Семантика - раздел языкознания, изучающий смысловую сторону языка.

6.Культурная динамика

Человеческая культура представляет собой динамическую систему. Для человека изменчивость - нормальное условие существования, но именно культура отличает человеческое общество от нечеловеческого, поэтому динамизм не внешнее для культуры свойство, а присущее её внутренней структуре. Стимулом динамизма является потребность в новизне, «системной перемене». Стадии: революции, декаданс, расцвет, интеграция.

7.Типологии культуры

Типологии культуры: историческая (периодизация по орудиям труда: первобытности (каменный, медный, бронзовый и железный века, от 2млн до 1 тыс лет до н.э.), античности (1 тыс до н.э. – 5 в. н.э.), средневековья (5-15 вв.), Возрождение (15-16 вв.), Нового Времени (17-20 вв.), Новейшего (с нач. 20в.)), этнонациональная (рассово-этнические, национально-культурные, религиозно-исторические общества), религиозная, социальная (индустриализация, Ростоу и Арон), информационная. Экономико-историческая (формационная, Маркс).

Типами культуры следует именовать такие сово­купности норм, правил и моделей поведения людей, ко­торые составляют относительно замкнутые области, но не являются частями одного целого.

8.Особенности мировосприятия первобытного человека

Происхожд человека: космическое, религиозное, от обезьяны.

Становление культуры: трудовая, игровая, психоаналитическая, семиотическая.

Этапы эволюции гоменид: дериопитек, австралопитек, архантроп (синантроп, питекантроп), неандерталец, кроманьонец.

Особенности первобытной ментальности: разделение мира на «хаос» и космос, невыделение себя из общества, восприятие миропорядка как циклического процесса, восприятие человеческой жизни как нескольких разных жизней (связано с обрядом инициации – после прохождения обряда «посвящения» – напр., мальчика в мужчины – начиналась новая жизнь, «рождался новый человек», получал новое имя и вместе с ним новый уровень социализации индивида в обществе).

Верхний палеолит: Мустьерская, Ориньяк, Мадлен. 2 гипотезы: моноцентристская и децентристская. Связь человек – природа. Обряды воплощают восторг и ужас, радость и удивление от ощущения своей реальной причастности к тайне постоянно возникающей и постоянно уходящей в глубины жизни (мифы о умирающем солнце, умирающей и возрождающейся природе, мифы о «пробуждающейся земле, творение космоса из хаоса).

Анимизм: духи или души, существующие в самых разнообразных предметах, принцип теории «отлетания» души (напр., во время сна), переселения душ после смерти (уничтожения тела). В разных странах возвращение потерянных душ составляет обычную специальность колдунов, жрецов. Фетишизм (поклонение каким-либо священным предметам). Тотемизм (вера в единого предка рода – растение или животное, у каждого рода – свой тотем, запрещено убийство своего животного или растение тотема, за искл. случаев ритуального убийства и коллективного поедания). Магия (первобытное демоническое действие) принцип «часть равна целому» (если воздействовать на что-либо от объекта на который наводятся чары, то можно воздействовать на него целиком).

Мифология для п/б человека – основной способ понимания мира, моральный регулятор. Категории мифов – этнологические (причинные, о происхождении обрядов), космологические, антропогонические (бел. мифы о Волотах), астральные (о звездах и планетах – напр., солнце и луна – муж и жена; мифы о чудовищах, вызывающих затмение – демон Раху, Кету; новозеландский миф о том, что на ночь солнце спускается в свою пещеру, купается в «воде жизни» и возвращается на рассвете из подземного мира), мифы тотемические (о животных или растениях тотемах), календарные-объясняющие годовой календарь; он связан с земледельческими работами и с ними, соответственно, связаны и все.