- •Философия Программно-методический комплекс
- •Введение
- •Организация управляемой самостоятельной работы студентов с первоисточниками
- •1. Пояснительня записка
- •Содержание курса философия
- •Список литературы Основная
- •Хрестоматии и антологии
- •Информационно-справочные издания
- •Дополнительная
- •Глава I философия, круг ее проблем и роль в обществе
- •§1. Мировоззрение и философия
- •§2. Основной вопрос философии
- •§3. Проблемы философии
- •§4. Функции философии
- •Задания и упражнения
- •1.1. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия
- •1.2. Особенности философии, ее предмет
- •1.3. Взаимосвязь философии и науки
- •1.4. Функции философии
- •Глава II история философии предисловие
- •1. Предмет истории философии как науки
- •2. Социокультурные предпосылки возникновения философии
- •3. Древневосточная философия
- •4. Античная философия
- •5. Средневековая философия
- •6. Философия эпохи возрождения
- •7. Философия XVII—XVIII вв.
- •8. Классическая немецкая философия
- •9. Философия марксизма
- •10. Западная философия XX в.
- •11. История русской философии
- •12. Философская мысль беларуси
- •Заключение
- •Глава III философское понимание мира
- •§1. Бытие. Субстанция. Материя
- •§2. Формирование научно-философского понятия материи
- •§3. Понятие движения. Движение и развитие
- •§4. Пространство и время
- •Задания и упражнения
- •2.1. Категория "бытие", ее смысл и специфика
- •2.2. Материя и проблема субстанции в философии
- •Глава IV проблема метода в философии
- •§1. Диалектика и ее альтернативы. Концепция развития.
- •§2. Диалектико-материалистический метод. Основные принципы диалектики
- •§3. Категории диалектики
- •§4. Закон единства и борьбы противоположностей
- •§5. Диалектика количественных и качественных изменений
- •§6. Закон отрицания отрицания
- •Задания и упражнения
- •3.1. Диалектика, как учение о всеобщих связях, изменениях, развитии. Софистика, эклектика, метафизика
- •3.2. Законы и категории диалектики
- •Глава V сознание, его происхождение и сущность
- •§1. Философское понимание сознания
- •§2. Отражательно-информационная и социальная природа сознания
- •§3. Активно-творческий характер сознания. Сознание и самосознание
- •Задания и упражнения
- •4.1. Проблема сознания в философии. Детерминанты сознания
- •4.2. Самосознание. Структура самосознания
- •Глава VI познание. Научное познание
- •§1. Социально-историческая, деятельная природа знаний
- •§2. Чувственное познание и его формы
- •§3. Рациональное познание. Формы мышления
- •§4. Понятие и объективность истины
- •§5. Понятие практики. Практика - основной и всеобщий критерий истины
- •§6. Методы и формы научного познания
- •Задания и упражнения
- •5.1. Творчество - высшая форма познавательного отношения человека к миру
- •5.2. Роль подсознания в творчестве
- •5.3. Соотношение между субъектом и объектом творчества
- •Глава VII социальная философия: общество как саморазвивающаяся система
- •§1. Специфика социального познания
- •§2. Общество: основы философского анализа
- •§3. Теоретические модели общества и современность
- •§4. Анализ общественно-исторической практики
- •§5. Природа как предмет философского анализа
- •§6. Формации как глобальные этапы исторического развития
- •§7. Функционирование общества как сложной социальной системы
- •§8. Источники и движущие силы развития общества
- •§9. Общественный прогресс и глобальные проблемы современности
- •Задания и упражнения
- •6.1. Системная характеристика общества
- •6.2. Историческая закономерность и сознательная деятельность людей. Свобода и необходимость
- •6.3. Природа как объект философского анализа
- •6.4. Отношения в системе "общество - природа - человек"
- •6.5. Экологическая проблема. Формирование экологического сознания
- •6.6. Способ производства и две его стороны: производительные силы и производственные отношения
- •6.7. Производительные силы: элементы, структура и параметры
- •6.8. Производственные отношения
- •6.9. Диалектика производительных сил и производственных отношений
- •6.10. Общественное бытие и общественное сознание
- •6.11. Базис и надстройка
- •6.12. Проблема выделения типов общества
- •6.13. Элементы общественно-экономической формации
- •6.14. Структура общественно-экономической формации
- •6.15. Проблема развития общества. Критерии прогресса
- •6.16. Понятие "социальная группа". Системные представления социальной группы
- •6.17. Характеристика и типология социальных групп
- •6.18. Общая характеристика типов и форм общности людей
- •6.19. Общая характеристика семьи как общественного явления
- •6.20. Определение социальной организации
- •6.21. Понятия "класс" и "страта"
- •6.22. Типология классов и социальных слоев
- •6.23. Социально-классовая структура современного западного общества
- •6.24. Определение политической системы общества
- •6.25. Отношение политического управления к другим видам управленческой деятельности
- •6.26. Происхождение и сущность государства. Его основные признаки и функции. Власть и свобода
- •Глава VIII Проблема человека в философии
- •§1. Личность и общество
- •§2. Формы свободы. Внутренняя и внешняя свобода
- •§3. Философский анализ отчуждения: сущность, социально-исторические причины и формы
- •§4. Проблема смысла жизни и смерти в духовном опыте человечества
- •§5. Ценности, их классификация и роль в жизни общества и человека
- •Задания и упражнения
- •7.1. Человек, индивид, личность
- •7.2. Характеристика и типология личности
- •7.3. Политическая система общества и личность
- •Глава IX духовная сфера жизни общества
- •§1. Понятие духовной жизни общества и общественного сознания. Закономерности развития общественного сознания
- •§2. Диалектика общественного и индивидуального сознания
- •§3. Структура общественного сознания. Возникновение и развитие основных форм общественного сознания
- •Задания и упражнения.
- •8.1. Определение общественного сознания
- •8.2. Уровни общественного сознания
- •8.3. Элементы и структура общественного сознания
- •8.4. Формы общественного сознания
- •8.5. Закономерности развития духовной жизни общества
- •8.6. Общественное и индивидуальное сознание
- •8.7. Определение обыденного сознания
- •8.8. Уровни обыденного сознания, его элементы и структура
- •8.9. Развитие обыденного сознания
- •8.10. Определение общественной психологии
- •8.11. Уровни общественной психологии
- •8.12. Элементы и структура общественной психологи.
- •8.13. Определение идеологии
- •8.14. Функции идеологии
- •8.15. Формы идеологии
- •Глава xх культура и цивилизация
- •§1. Философское понятие культуры.
- •Ее структура и социальные функции
- •§2. Гражданское общество и правовое государство - показатели цивилизованности общества
- •Задания и упражнения
- •9.1. Определение культуры
- •9.2. Характеристика культуры. Элементы и структура культуры
- •9.3. Типология культуры
- •9.4. Роль науки в развитии культуры
- •Литература
- •Вопрос 1
- •Вопрос 1
- •Вопрос 20
- •Вопрос 4
- •Вопрос 5
- •Вопрос 6
- •Вопрос 7
- •Вопрос 1
- •Вопрос 7
- •Вопрос 8
- •Вопрос 5
- •Вопрос 12
6.21. Понятия "класс" и "страта"
Сельское хозяйство как отрасль общественного произведет существует со времен первобытного общества.
Было ли крестьянство классом на всем протяжении развития общества, начиная с рабовладельческого?
Крестьяне античной Греции были свободными. В эпоху феодализма крепостные являлись собственностью феодалов, при капитализме - частные собственники, при социализме их судьба связана с кооперативной собственностью. На протяжении веков изменялось место крестьянства в системе производства, отношение к средствам производства, изменялась их роль, которую они играли в общественной организации труда, а также доля и формы получения дохода. Менялись и другие социальные характеристики крестьянства: мера свободы перехода B другие социальные слои, культурно-бытовые характеристики и т.д.
Вправе ли мы к таким отличным друг от друга социальный группам применять один и тот же термин "крестьянство"?
205. Верно ли, что сословия — это классы феодального общества?
Дайте обоснованный ответ.
Какие выводы следуют из этого факта, что господствующие классы владели основными средствами производства?
Они могли:
В значительной мере определять условия труда основного подчиненного класса.
Оказывать решающее значение на государственную власть, на ее политический курс.
Жить в лучших условиях, чем другие классы.
Широко пользоваться достижениями культуры.
Продолжите эти возможности.
Общественные классы проходят сложный путь развития, превращаясь из объекта исторического процесса в активно, сознательно действующего субъекта. Из "классов в себе" они превращаются в "класс
для себя".
Раскройте содержание понятий "класс в себе" и "класс для себя".
При каких условиях и по каким причинам происходит превращение из "класса в себе" в "класс для себя"?
Тьерри, Минье, Гизо природу классов видели в имущественных отношениях. Однако причину последних они нередко объясняли завоеванием. Но они сами указывали на то, что завоевание совершается ради известных "положительных интересов". Откуда же берутся эти интересы? Ясно, что их существование обусловливается имущественными отношениями, как в стране завоевателей, так и в той стране, которая попадает под их иго. Получается заколдованный круг: имущественные отношения и интересы объясняются завоеванием, а завоевание объясняется имущественными отношениями и интересами. Пока историческая теория не вышла из этого заколдованного круга,-она ло необходимости стала в эклектизм и в противоречия"'.
Каким образом основоположники марксизма разрешили эту и подобные ей трудности?
Тьерри утверждал, что классы, борьба которых вызвала английскую революцию, обязаны своим происхождением завоеванию страны норманнами.
Подобное толкование не вносит ясности, например, в такие суждения как:
Почему в одних случаях завоевание влекло за собой деление общества на рабов и рабовладельцев, в других— к делению на крепостных и феодалов?
Каковы перспективы развития возникших классов?
- Увеличьте количество подобных вопросов.
"В рассматриваемую эпоху встречается четыре класса людей:
свободные люди, т.е. те, которые не знали над собою никакого начальника или патрона, которые с полною свободою распоряжались собою и своим имуществом, не имея никаких обязательных отношений к другому человеку;
ленники, верные анструстионы и др., связанные сначала отношениями дружинника к предводителю, затем отношениями вассала к сюзерену, т.е. к человеку, которому они обязаны были службою взамен уступленных им земель или какого-либо другого дара;
вольноотпущенники;
рабы.
Были ли эти классы резко разграниченными между собой? Люди, однажды вступившие в один из них, оставались ли в нем всегда? Взаимные отношения различных классов были ли хотя сколько-нибудь правильны, постоянны? Ничуть"'.
Каковы здесь критерии выделения общественных классов?
Чем марксистское понимание классов отличается от взглядов Гизо? Укажите социальные, мировоззренческие и методологические следствия этого отличия.
"Из самого факта существования общества можно заключить, что оно не вполне лишено того элемента разумности, истины, справедливости, который один дает жизнь обществам... В общество вводится все более и более разумности, справедливости, права, и что все общественные явления мало помалу начинают сообразовываться с требованиями истинной законности.
Таким образом, идея политической законности проникает в мир, умы людей. Основанием, первоначальным источником ее служит - по крайней мере в известной степени - нравственная законность, справедливость, разумность, истина, потом она утверждается временем; явлениями, что истинная законность введена во внешний мир"'.
Противопоставьте марксистскую позицию по этому вопросу точке зрения Гизо. Какие важные политические последствия вытекают из каждой позиции?
В чем проявляется антиисторизм Гизо?
"Там, где личность господствует почти безусловно, где человек сообразуется только с самим собою, где идеи его не простираются дальше его самого, он послушен только собственным страстям, - там общество (т.е. общество сколько-нибудь обширное и устойчивое) невозможно".
Роль каких социальных связей переоценил здесь Гизо:
-
1) формальных,
6)непринудительных,
2) неформальных,
7) основных,
3) материальных,
8) производных,
4) идеальных,
9) базисных,
5)принудительных,
10) надстроечных.
В эпоху НТР огромное значение приобретают проблемы организации социального управления. Необычайно повышается удельный вес науки в общественной и других областях жизни. Все это приводит к быстрому количественному росту интеллигенции, возрастанию ее роли в организации общественного труда, вообще повышает ее место в производстве.
Укажите на другие социальные характеристики интеллигенции.
Не говорят ли все эти изменения о формировании "среднего нового класса"?
"Итак, сословие, бывшие орудием революции 1789 года, и историю которого я пытаюсь написать, восходя в его происхождение, есть ничто иное, как вся нация - минус дворянство и духовенство".
"Во Франции нет более третьего сословия; оно исчезло вместе со своим именем при социальном обновлении 1789 г.".
На чем основываются эти утверждения автора?