право

деление, учреждаются новые органы (совет пятисот, коллегия стратегов), избираемые свободным населением вне связи с родовыми отношениями.

Образование государства у древних греков выступает свое рода «классической формой».

«Возникновение государства у афинян является типичным примером образования государства чистом виде, без всякого насильственного вмешательства, высокоразвитая форма государства, демократическая республика, возникает непосредственно из родового строя, общества...»60. Возникновение государства в Афинах шло классическим путем, то есть в основе лежало созревание внутренних противоречий, антагонизмов61. Постепенно формируемая частная собственность стала фундаментом для утверждения экономического господства имущих классов. Экономически господствующие классы (группы) постепенно овладели институтами публичной власти и начали использовать их для защиты своих интересов. На разрастание государства из внутренних противоречий оказали влияние реформы Тезея, Солона и Клисфена.

Тезей греческий герой и царь афинский, сын афинского царя Эгея (или Посейдона) и Эфры (Αίθρα), дочери Пелопида — Питфея, царя Трезены. Питфей воспитал его, Хирон учил охоте, а Коннид был его путеводителем. Объединил родщовые общины вокруг афин, учредил центральное управление. Тезею приписывают и разделение всего населения Аттики на три группы в соответствии с имущественной и профессиональной дифференциацией общества: эвпатридов - родовой знати, геоморов - земледельцев и демиургов - ремесленников и торговцев. Появляется в обществе и пока незначительная прослойка рабов.

60Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. М.1998 С..18.

61Першин А. И., Монгайт А. Л., Алексеев В. П. История первобытного общества. М.,1982. С.90

51

Тезей учредил центральную власть и вне зависимости от родовой принадлежности поделил население на три класса: эвпатридов (благородных), геоморов (земледельцев) и демиургов (ремесленников). Благородные при этом наделялись исключительным правом замещения должностей.

Солон в основу деления граждан на четыре класса положил имущественный ценз (размер и доходность землевладения). Управленческие должности могли занимать лишь представители грех высших классов, а наиболее ответственные — только представители первого. Четвертый класс имел лишь право выступать и голосовать на народном собрании.

Солон́(Σόλων, между 640 и 635— около 559 до н.э.) — Афинский политик, законодатель и поэт, один из «семи мудрецов» Древней Греции.

Основным источником наших сведений о Солоне служит «Афинская полития» Аристотеля, а также поздние жизнеописания Солона, составленные Плутархом и Диогеном Лаэртским.

Главной реформой Солона с точки зрения формирования Афинской демократии было восстановление полномочий и возобновление работы народного собрания. Все свои мероприятия Солон утверждал на народном собрании, получая тем самым не только всенародное одобрение, но и высшую санкцию на проведение этих мер. Реформы способствовали переходу от родового общества к классовому.

Клисфен разделил всю территорию Аттики на сто самоуправ-

ляющихся общин-округов (демов), во главе которых стояли старейшины (демархи).

Клисфен (греч. Κλεισθένης)— афинянин, сын Мегакла и Агаристы, внук сикионского тирана того же имени (Клисфен Старший), из знатного рода Алкмеонидов.

Клисфен уничтожил традиционное деление Афин на четыре территориально-родовых округа — филы, бывшее опорой влияния родовой знати и её группировок. Основой деления стала «деревня» — дем; демы объединялись в

52

30 триттий, а триттии — в 10 новых фил, нарезанных произвольно и не имевших сплошной территории. Первоначальное число демов Геродот определяет во 100; потом их число увеличивалось. Демы названы были или по именам занимаемых местностей, или по их мифическим основателям, или, наконец, по знатным родам, обитавшим в том или другом деме (например дем Филаидов).

В Древней Спарте особенности возникновения государства были обусловлены рядом иных обстоятельств: спартанская община завоевала соседние территории, население которых превратилось в общинных, а не личных, рабов - илотов, численность которых многократно превышала численность спартанцев. Необходимость руководить ими и держать в повиновении потребовала создания новых органов власти, нового аппарата.

Спарта́ (др.-греч. Σπάρτη, лат.Sparta) или Лакедемон (др.-греч.

Λακεδαίμων, лат.Lacedaemon)— древнее государство в Греции в области Лакония на юге полуострова Пелопоннес, в долине Эврота.

В качестве официального названия спартанского государства почти всегда употреблялось слово Лакедемон (например, в международных договорах).

Вместе с тем стремление не допустить имущественного неравенства, а, следовательно, и социальной напряженности среди «коренных» спартанцев, вылилось в недопущение в этих условиях частной собственности на рабов и на землю, которая, оставаясь в государственной собственности, делилась на равные участки по числу полноправных жителей.

Постоянная угроза восстания илотов и другие обстоятельства привели к тому, что Спарта стала аристократической республикой с весьма жесткими, даже террористическими методами управления и сохранившимися значительными пережитками первобытнообщинного

53

строя. Жестокость режима, проводившего линию на уравнительность, способствовала, как бы консервации существовавших порядков, не давала возникнуть той социальной силе, которая могла бы ускорить ликвидацию остатков родоплеменной организации.

ВЫВОД:

ВАфинах сформировалась демократическая республика.

Органы государственной власти избирались народом, только гражданами Афин.

Кнароду (гражданам) относились только коренные жители Афин, имевшие в собственности определенного размера (площади) землю. Они обладали и пассивным и активным избирательным правом – могли избирать и могли быть избранными.

Рабы, сельскохозяйственные работные люди, ремесленники, не имевшие земли в собственности, а также женщины в управлении городом не участвовали.

ВСпарте сформировалась аристократическая республика.

Органы государственной власти избирались народом, но только из числа спартанцев, илоты не могли быть избранными в органы государственной власти.

Аналогичны с Афинами, но с известной спецификой, происходили процессы образования государства и в Древнем Риме.

Образование, государства в Древнем Риме в целом протекает в русле античной формы государственности, имеет те же закономерности, что и генезис афинской демократии.

Плебеи - бесправное пришлое население, не допускавшееся к управлению обществом.

Патриции, составляли коренную римскую

Но есть и свои, особенные черты в процессе развития государства в Риме – это политическая борьба плебеев и патрициев.

Именно эта борьба является

специфическим аспектом возникновения государственности в Риме. В

54

Полис – город государство; город с прилежащими сельскохозяйственными территориями.

Империя – это насильственно создаваемое сложное государство, во главе которого строит царь, император, король и т.д.

длившейся 200 лет борьбе между двумя группами свободных членов римского родоплеменного общества плебеи вырывали у патрициев одну уступку за другой. В результате этих побед общественная организация Рима стала обладать значительной демократичностью. К примеру, утвердилось равноправие всех свободных граждан, закрепился принцип, согласно которому всякий гражданин был одновременно земледельцем и воином, установилось и весомое социально-политическое значение общинной земли. Все это замедляло развитие имущественного и социального неравенства в среде свободных граждан и формирование частной собственности как важного фактора классообразования62.

В главном и основном процесс государствообразования в Риме был таким же, как и в Афинах. Разложение родоплеменного строя шло тем же путем, что и в Греции, так же, как и в Греции, экономически сильная группа постепенно захватила власть, формируя выгодные ей органы. Однако в Риме в эти процессы решительно вмешалась третья группа населения - плебеи. Представители пришлых племен, лично свободные, не связанные с римским родом, они обладали торговым и промышленным богатством. Экономическое могущество плебеев возросло. Их длительная борьба против патрициев - родовой римской аристократии, развернувшаяся в связи с укреплением частной собственности и углублением имущественной дифференциации, усилила, обострила

процесс классообразования в римском обществе, стимулировала разложение родоплеменного строя, явилась своего рода катализатором образования государства.

Возникновение рабовладельческих античных государств отражает самобытную форму образования государственности, характерную, лишь для Древней

62 Бутенко Л.П. Ук. соч.- С. 19-22

55

Греции и Древнего Рима, их уникальных цивилизаций.

Особый путь формирования государства – рабовладельческая

(классическая) организация, которая, по мнению ученых ни во что не переходит. Античные государства - пример государственности, возникшей, развившейся, достигшей цивилизованной высоты и зашедшей в тупик в рамках древнеримской культуры.

Для древневосточных цивилизаций характерна форма государства в виде империи, а для античного государства – городаполиса.

4.3. ГЕНЕЗИС ГОСУДАРСТВА У НАРОДОВ ЗАПАДНОЙ И ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ

Генезис государства у народов Западной и Восточной Европы также имеет свои отличительные, характерные только для них черты.

Германские племена (Западная Европа) долгое время служили поставщиками воинов и рабов для Рима. Если положение Греции и Рима способствовало ускоренной ломке патриархального стоя, то эти же естественные условия в Германии до определенного момента создавали возможности для некоторого развития производительных сил в рамках родового общества. Рабовладение в том виде, как оно существовало в Средиземноморье, было экономически уже не выгодно.

Разорявшиеся общинники попадали в зависимость от богатых, а не в рабство. Рабство имело место, но было не развитым и носило домашний характер. Раб, обычно военнопленный, какое-то время служил и жил в семье, а потом отпускался на волю. Он даже мог стать при определенных условиях членом семьи, в которой был рабом. Этот процесс, а также военные потребности, полукочевое земледелие способствовали сохранению коллективной формы общественно-хозяйственной организации, в которой рабам просто не могло быть места. Поэтому здесь

имущественная дифференциация и социальное расслоение постепенно

56

привели к формированию протофеодального общества.

Содной стороны, завоевание франками значительных территорий Римской империи и неспособность родоплеменного строя обеспечить господство на них подстегнуло образование государства раннефеодального типа.

Сдругой стороны, это завоевание разрушило рабовладельческие порядки и ускорило переход к феодализму на земле некогда могущественной Римской империи.

Разложение родового строя древнегерманских племен было ускорено близким общением с высокоразвитым античным миром. Завоевав

иразрушив обширную римскую империю, древние германцы не смогли управлять захваченными территориями средствами и институтами старого родового строя. Органы власти родового строя не были приспособлены для управления территориями Римской империи. Необходима была, иная организация публичной власти, стоящая над обществом и располагающая разветвленным аппаратом управления. Поэтому традиционные органы первобытной общины, в частности, у салических франков, заменяются государственными формами раннефеодальной монархии.

Политическая специфика данной формы государственности

заключалась в сочетания структур власти, унаследованных от Римской империи, с христианством и укладом жизни германских племен.

Результатом завоевания германцами Западной Римской империи был синтез частично разрушенной западноримской и германской социально-экономических систем производственных отношений и возникновение совершенно нового общественноэкономического уклада, который принято называть феодальным.

Данный пример возникновения феодального государства не является исключительным. Таким же путем шло развитие и многих других государств на территории Европы, таких как Ирландия, Древняя Русь и пр.

57

Рассматривая процесс возникновения государства в разных странах и на разных континентах, можно заметить, что при всем разнообразии форм и путей существуют некоторые общие закономерности, характерные для всех общественных формаций63.

Восточная Европа. Славянские племена64.

Пока недостаточно полно изучен вопрос о специфике происхождения и закономерности государственности восточных славян. Но совершенно ясно, что Древнерусское государство сложилось в результате сложного взаимодействия целого комплекса как внутренних, так и внешних факторов

Славяне как особый народ известны с I -II вв. н.э. О них писали такие римские историки как Плиний Старший, Тацит, которые называли их венедами. Естественные условия до определенного момента создавали возможности для развития производительных сил в рамках родового общества.

Древнерусское государство в Поднестровье складывалось постепенно между VI и IX вв. Происходило интенсивное развитие земледелия. В первую очередь следует отметить изменения, происходившие в хозяйстве восточных славян в 7 - 9 вв. Например, развитие земледелия, особенного пашенного, в степном и лесостепном районе Среднего Поднепровья, привело к появлению избыточного продукта, а это создавало условия для выделения из общины княжескодружинной группировки (происходило отделение военно-управленческого труда от производительного).

В районе распространения пашенного земледелия началась эволюция родовой общины, которая, благодаря тому, что теперь отдельная большая семья могла обеспечить свое существование, стала

63Венгеров А. Б. М. Ук. соч.. 48-56 .

64Исаев И.А. История государства и права России. М. 1992 .С.3-8.

58

трансформироваться в земледельческую или соседскую (территориальную). Как и раньше, такая община состояла в основном из родственников, но в отличие от родовой общины, пашенная земля, которая была разделена на наделы, и продукты труда находились здесь в пользовании отдельных небольших семей, которые владели орудиями труда и скотом. Это создавало некоторые условия для имущественной дифференциации.

Описываемый период характеризуется расширением феодальных отношений, ростом экономической дифференциации общества, возникновением и развитием экономической и личной зависимости крестьянства, разложением первобытного строя. То есть перед нами

классическая форма образования государства.

Феодальная поземельная собственность складывалась в двух основных формах – княжеский домен и вотчинное землевладение.

Внеэкономические формы эксплуатации («дань», «полюдье») постепенно уступают место экономическим, основанным на праве собственности. Правовыми основаниями для владения землей становились: пожалование, наследование, купля, залог, захват. В начальный период наиболее распространенным был захват как пустующих, так и населенных земель, то есть военное и экономическое насилие.

Образование государственности у восточных славян совпало, и одновременно было обусловлено, разложением родоплеменных и кровнородственных отношений. Они сменялись территориальными, политическими и военными союзами и связями. К VIII веку на территории, населенной славянскими племенами, было уже образовано 14 племенных союзов, возникших как военные объединения. Организация и сохранение этих образований требовали усиления власти вождя и правящей верхушки, в руках которых скапливались излишки

59

производства, богатства. Этот процесс был возможен потому, что к VIII веку у славян уже сформировалось социальное неравенство, неравенство между соплеменниками и руководством рода и племени. В качестве главной военной силы и одновременно правящей социальной группы во главе таких союзов становится князь и княжеская дружина.

Процесс выделения личности и социальной единицы князя в структуре социума раскрывает русский историк В.О. Ключевский65.

По мере роста военного могущества князя, приносящего добычу племени, обороняющего его от внешних врагов и взявшего на свои плечи проблему урегулирования внутренних споров, росли его престиж, и одновременно происходило отчуждение от свободных общинников. Таким образом, отдаление князя от привычного для общинников круга дел и забот, вело к созданию обособленного укрепленного межплеменного центра – где находились резиденции князя и его дружины. В результате выполнения сложных управленческих функций, князь наделялся сверхъестественными силами и способностями. В князе начинали видеть залог благополучия всего племени, а его личность отождествляли с племенным тотемом. Все вышеперечисленное приводило к сакрализации, то есть обожествлению княжеской власти, а также создавало духовные предпосылки для перехода от общинных отношений к государственным. Таким образом, на процесс становления власти князя оказала влияние и эволюция языческих представлений славян той эпохи.

В VІІІ - середине ІХ вв. происходило складывание предпосылок для возникновения государства, развивался процесс формирования межплеменных союзов и их центров, упоминающихся у восточных авторов. В IX в. сформировалась система полюдья, то есть сбора с общинников в пользу князя дани, которая в ту эпоху ещё воспринималась как возмещение за военные и управленческие услуги и носила

65 Ключевский В.О. Избранные лекции «Курса русской истории». М., 2002. С. 38

60