15. Анакреонт. Значение лирики Анакреонта в русской поэзии XVIII-XIX вв. Энкомии Ивика. Лирическая триада Стесихора.

Анакреонт (VI в) – уроженец г.Теос. Скитался – сначала – Фессалия, затем – при дворе самосского тирана Поликрата, у Гиппарха в Афинах, в конце – опять Фессалия. Умер в 85 лет.

Осн. тема – жизнь как веселье, радость, наслаждение. Любовь – череда увлечений, нет серьёзности. Любовные и застольные песни. Много гимнов, элегий и эпиграмм. Ионийский диалект.

Эрот Анакреонта – мальчик, играющий в жестокие игры (до Анакреонта – жестокий бог). «Бред внушать нам, смятеньем мучить Для Эрота — что в бабки играть.»

Анакреонтика – напр-е в лит-ре. Лёгкость стиха и формы. Популярность в римскую эпоху. Переводы – поэты Баженов, Мей. Пушкин – переделки Анакреонта, стих-е «Гроб Анакреонта». Ломоносов – «Разговор с Анакреонтом» - ответ на его стихи, развенчание гедонизма и беззаботности.

Ивик (VI в) – уроженец г.Регия,выходец из знатного рода, много путешествовал, жил придворах тиранов, долгое время – у Поликрата, на о.Самосе. Был убит разбойниками во время поездки в Коринф(легенда об ивиковых журавлях, воспеая Жуковским и Шиллером).

Писал оды, причём реальным людям (энкомии), прославлял тиранов (чаще – Поликрата). Мотивы придворной лести. До Ивика – только богам.

Стесихор (VII-VI вв) – о.Сицилия,г.Гимеры. Настоящее имя – Тесий. «Стесихор»=устроитель хоров. Творчество почти не дошло, несмотря на огромное лит. значение.

Подготовил почву для драмы, соединил лирические размеры с эпическими сюжетами.Сохранились названия: «Елена», «Сцилла», «Цербер». В «Герионеиде» - эпизод о Геракле, победа над Герионом.

По-новому трактовал известные сюжеты. 2 сюжета о Елене,1) традиционный (обрисовал в отрицательном виде, ослеп) 2)похищение призрака (прозрел). Впоследствии с сюжетов писались картины.

Принцип лирической триады («триада Стесихора»). 3 группы стихов: 1) строфа (движение хора в одну сторону) 2) антистрофа (хор – обратно) 3) эпод (хор неподвижен). В крупных пр-иях – триад несколько (5-7).

Ряд сколий, обращений к тирану, любовная поэзия (не дошло).

Много цитировался во 2-4 вв. В Риме и Срендневековье не популярен.

16. Ранние формы торжественной мелики (Арион, Лас Гермионский). Торжественная хоровая мелика: Симонид Кеосский.

Торжественная мелика – только хоровая, связана с религиозными культами. Две главные разновидности – пеаны (Аполлону) и дифирамбы (Дионису). Первоначально – всегда богам или героям. Позднее – энкомии (тиранам) и эпиникии (людям).

Самая ранняя форма – дифирамб – развивался в силу праздников. Сюжет – мифы о Дионисе(рождение, воскрешение, подвиг). Исполнялся на основе фригийского мелоса под музыку флейт. Хор – 50 человек, двигался по кругу вокруг алтаря – киклические хоры.

Арион (VII-VI вв) – уроженец о.Лесбос, скитался, большую часть жизни провёл в Коринфе (упоминается Геродотом в одной из новелл). Изобретатель дифирамба и хоров. Исполнялся на торжественных праздниках. Хор был одет в особые одежды и маски, изображая сатиров. Стихов Ариона не сохранилось, учеников не было.

Лас Гермионский (VI в) – музыкант, большую часть жизни провёл в Афинах при дворе Гиппарха. Создал первое сочинение о музыке, прославился переходами от одного тона к другому. Ласизмы – своеобразные сочетания звуков. Ввёл новый тип флейт.

Обновлённый дифирамб – отход от мифологии Диониса, другие сюжеты (Тесей, Эней). Первые состязания киклических хоров.

Симонид Кеосский (556-468) – уроженец о.Кеоса, рано обратился к поэзии, ещё мальчиком исполнял пеаны. По предл-ю Гиппарха перебрался в Афины, потом – в Фессалию – опять в Афины – Сицилия.

Прославился френами(похоронный плач) и гипорхемами (особый вид танцевальной песни). Умел вызвать чувство скорби, печали, без приукрашиваний реальности. Крыл. выр-е – симонидовы слёзы. В конце – всегда несколько слов утешения, жизнь – цепь удач и несчастий.

45 побед в состязаниях хоров.

Эпиникии – хвалебные оды победителям спортивных состязаний, писались на заказ, исполняли только мужские хоры. Симонид делал упор на личные качества ч-ка, индивидуальность.Делятся на колесничные, гимнастические и беговые.

Много эпиграмм (надгробные или посвящ. воинам, победившим персов), ряд гимнов (Зевсу, Аполлону), сколии, парфении, шуточные стих-я.

Общий настрой – мрачный, неуверенность в завтрашнем дне, переменчивость счастья, жизнь – череда страданий. Сравнение из «Илиды» людей с листьями. Много наставлений – прозвище «мудрец». Изучался в философских школах. Много цитировался.