33. Древнегреческая литература эпохи эллинизма III–I вв. До н. Э. – характеристика периода.

Эпоха синкретизма греческого мира и культуры Востока (Греческая демократия + монархия Персии):

- грандиозность (мегаполисы, постройки)

- декоративность (в живописи худож. портрет, скульптуры, элемент индивидуализма, мелкая отделка произведений)

- гигантские процессии

Первые филологические сочинения по грамматике и языкознанию.

Литература

- понятие воспитания и образования приравнялось к понятию аристократии (образование, культура, литература только для монархов и его окружения)

Придворная литература (поэты описывают жизнь монарха): - поэзия на случай, событие (военная победа)

- воспевание монарха

- исчезновение обществ.-политич. тематики

- сосредоточение на личности

- декоративность (мир фантастически приукрашен: пастухи и пастушки)

- новые женские образы (Медея в «Аргонавтике»)

- типизация героев

Культурный центр переносится на территорию Востока (Александрия, Пергам). Афины сохраняют значение только как центр театра и философии.

Возникает Александрийская библ. – центр гуманирн. и естеств. наук.

Возникает Пергамская библ. - изобрели пергамент из-за запрета на папирус

Создавались при поддержке царей. Ведут между собой борьбу за рукописи.

Эпоха эллинизма – расцвет поэзии и драмы.

Александрийский стиль:

1) борьба литерат. направл. за форму (поэзия малых форм: элегия, эпиграмма, эпилии (малый эпос), письма, беседа); эпос уходит на второй план

2) тематика ((внутренний мир человека, его психология)

3) усталость, страх мегаполиса (желание спрятаться в выдуманном мире деревни (идиллии Феокрита))

4) изменен. трактовок мифов, формальн. отношен. к религии («Аргонавт.»)

5) учёный стиль + народная форма

учёный стиль - научные термины - намеки, отсылки - новые сюжеты - показные знания («Аргонавтика») - внимание к форме (акростихи, стихи в форме предметов

народная форма - пословицы - поговорки - предания - астрология, гадания, предзнам. - обряды, праздники («Аргонавт.») - этимология

5) отрицательное отношение к Гомеровскому эпосу не мешало александр. поэтам использ. его эпитеты

6) бытовые взаимоотношения (новая бытовая комедия, любовь, эпиграмма)

Формы и стили:

- второй расцвет греч. поэзии: идиллия, эпилии (малый эпос), эпиграмма

- греческий роман (сохранился только любовно-авантюрный)

- азианский стиль красноречия (судебное красноречие осталось 2 и 3 софистики в азианском стиле)

34. Особенности александрийского стиля эллинистической поэзии. Каллимах и Феокрит.

Александрийский стиль:

1) борьба литерат. направл. за форму (поэзия малых форм: элегия, эпиграмма, эпилии (малый эпос), письма, беседа); эпос уходит на второй план

2) тематика ((внутренний мир человека, его психология)

3) усталость, страх мегаполиса (желание спрятаться в выдуманном мире деревни (идиллии Феокрита))

4) изменен. трактовок мифов, формальн. отношен. к религии (гимны Калл.)

5) учёный стиль + народная форма

учёный стиль - научные термины - намеки, отсылки - новые сюжеты - показные знания («Аргонавтика») - внимание к форме (акростихи, стихи в форме предметов

народная форма - пословицы - поговорки - предания - астрология, гадания, предзнам. - обряды, праздники (идиллии Ф.) - этимология

5) отрицательное отношение к Гомеровскому эпосу не мешало александр. поэтам использ. его эпитеты

6) бытовые взаимоотношения (новая бытовая комедия, любовь, эпиграмма)

Каллимах (310-240), родился в Кирнах, юность провел в скитаниях.

Оказался во дворце Птолемея 2. Получил должность руководит. александр. библ.. Составил первую энциклоп. по литературе. Был очень авторитетен, участвовал в формир. александр. стиля. Создал поэтич. школу.

Написал много хвалебных стихов царю. Идеолог малых форм. ("Большая книга подобна большому злу! ")

«Локон Береники»: жена царя и воина ждёт мужа с войны и молится; первое появление звёздн. мифологии.

Изобрёл эпилий (малый эпос): малый объём, сужение тематики.

Эпилий «Гекала» Сюжет: ночевка Тезея (Афинский герой) у Гекалы по дороге к калидонскому вепрю (происхожд. праздника Гекалесий).

«Этиа» («Причины») – элегическая поэма в 4 книгах, редкие мифологич. истории, объясняющие происхожд. обрядов, праздников, обычаев, культов.

Эпиграммы – прославление Птолемея и его окружения.

Сборник гимнов в форме элегий (домашн. и бытов.; снижение образа богов: «Гимн Артемиде»: на коленях у Зевса, не хочет спать); политич. проблемат.

Гомер Торжественность Главное – эпитеты, атрибутика Недосказанность, в основном – воспевание силы, благодеяний «К Зевсу» - как громовержец, владыка, нет аналогий с людьми, возвышенность тона. «К Артемиде» - гео. названия – как святилища, а не толкование

Каллимах Не имеют отношен. к религии и культам, либо политич. («К Зевсу»), либо светск. («К Артемиде») хар-р, но миф. каноны «К Зевсу» - сначала ирония - неизвестн. родины, объяснен происх. назв. («пуповый дол») - серьёзность при аналогии с царями (Птолемеем). «Намного других царей превосходит он» «К Артемиде» - светская домашн. обстановка, маленькая Артемида просит Зевса дать ей спутниц Океанид и охотн. снаряжен.. Обилие мифов – обяснение назв., замена одних понятий другими («пеласгиды» = «аргивяки», «апиданы» = «критяне»). Ирон. отношен. к богам (Гермес, вымаз. сажей, Гера = тёща).

Буколика

3 в. до н.э. – буколика от (от греч. bukóĺ – пастух, кот. пас быков, коров) → 1 в. н.э. – «эклога» (пастушечья сумка) → 16-17 вв. во Франции – пастораль

Идиллия (от греч. εἶδος – образ) появл. в 1 в. до н.э. в схолиях к Феокр. → в эпоху Возражд. идиллия – это 1) настроен., 2) образ жизни, 3) ландшафт.

Основал жанр буколики Феокрит (310-250). Жил при дворе, много путешествовал. Сохранилось 20 эпиграмм (в т. ч. надгробные) и 30 идиллий.

1) описание жизни чаще пастухов, рыбаков, жнецов, реже горожан

2) побег от города к деревне, идеализ. сельской жизни (не говорят о труде, о земледелии; говорят о быте (например, об одежде))

3) место – область Аркадия (стало нарицат. именем идеального пейзажа)

4) конкретн. описания (имена птиц, зверей, деревьев)

Тематика: пастухи и пастушки сочиняют любовн. стихи и устраив. поэтич. состяз. (протест против элитарного образования)

5) образ Дафниса (1), образ Полифема (11) – увалень, влюблён в Галатею

6) праздники, процессии, боги

7) как Гомер, не высказ. своё мнение, а показыв. его через детальн. описан.

8) композиция: 1 ид.: пролог (козопас и Тирсис); основн. часть (кубок + отказ от любви, смерть Дафниса = неестеств.ход, смерть природы); эпилог

Имел много подражателей и учеников (2 в. до н.э.):

Мосх из Сиракуз пародия и шутка в идилии; эпилий «Похищение Европы» (красота быка, а не Европы)

Бион Смирнский создал образ мальчика Эрота; 2 сюжета об Адонисе (плач Афродиты об Адонисе + пародия на самого себя (Афрод. – гневн. богиня)).