2.4.1. Литература

1. Лизунова Е. Мастерство М.Ауэзова. А-Ата, 1968.

2. Ауэзова Л. Исторические основы эпопеи М.Ауэзова “Путь Абая”. Алма-Ата, 1969.

3. Поэтика эпопеи “Путь Абая” в свете истории ее создания. Алма-Ата, 1984.

4. Султанбеков М. Величие таланта М.Ауэзова. Семипалатинск, 1992.

2.5. Обзор современной казахской литературы

Послевоенная литература отличается переводами, переделками ранее написанного (Муканов из приключенческой повести “Загадочное знамя” (1938) создает исторический роман “Ботагоз” (1946, 1948, 1950), а энциклопедический размах, движущаяся панорама жизни и духовного мира целого народа в романе-эпопее “Путь Абая” Ауэзова возникает из пьесы “Абай”), устранение элементов схематизма, не всегда раскрываемых психологических особенностей образов, сложности человеческой судьбы, военная тема, где победа рассматривается как победа разума, готовность к подвигу и самопожертвованию. Создаются исторические романы, в которых в центре внимания: 1) историческая личность (“Путь Абая” Ауэзова); 2) определенный этап истории с главными вымышленными героями (“Пробужденный край” Мусрепова, “Кровь и пот” Нурпеисова); 3) автобиографический роман (“Школа жизни” Муканова). Появляются сюжетные произведения. Стала популярна публицистическая лирика, завершилось формирование лиро-эпического жанра (поэма, роман в стихах, баллада). Поэзия стала отражать реальные картины жизни в их развитии. Лиро-эпическая поэма пополнилась сюжетно-лирической, сатирической и драматической драмой. В поэзии Абдильда Тажибаева, Таира Жарокова, Кажима Жумалиева, Гали Орманова, Халижана Бекхожина, Хамида Нргалиева, Сырбая Мауленова, Каната Сатыбалдина и др. происходит отход от воспевания и описательности, усиливаются разговорные интонации.

Касым Аманжолов – поэт, драматург, литературный критик. Его лирика включает: 1) стихи, посвященные труду; 2) стихи о великих событиях и выдающихся личностях; 3) стихи о любви и природе; 4) раздумья; 5) сатира и юмор. Одним из первых показал, что поэт – это труженик, а поэзия – вдохновенный труд. У него нет описательности, а всё подчинено выражению душевного состояния героев. Его стихотворения – это единство пейзажа, философской мысли и любви к жизни.

Сабит Муканов (1900 - 1973) впервые выступил в 1919 году как поэт. Он просто рассказывает о пережитом. В 30-е годы обращается к прозе. Он создал поэтическую летопись превращения Казахстана в индустриально-колхозную республику. Рассказам присущи правдивость в изображении минувшего (“Старые времена”, “Сбившиеся с пути”), интерес к производственным проблемам (“Золотой край”), раскрытие духовного мира защитников Родины (“Разведчики”), раскрытие безграничных возможностей и силы воли человека (“Аспаз”), особенности мира детей (“Сын чабана”). В романе “Ботагоз” описывает события 1913 – 1919 гг., доказывает, что освободительное движение рождено самой жизнью. Это первый роман, раскрывающий значение победы революции через судьбу женщины. “Сыр-Дарья” (1947) – роман о самоотверженности тружеников тыла в годы войны. Он вводит лексику индустриальной эпохи. Лирический герой – современник эпохи. Детально разрабатывает характеры героев, их точные социально-психологические характеристики. Роман “Сулушаш” – первый казахский роман и первое произведение переведенное на французский язык. Трилогия “Школа жизни” рассказывает о трудных путях народа к новой жизни, размышления о его судьбе. “Заблудившиеся” (1931) – первый казахский социально-психологический роман о классовой борьбе. Чокану Валиханову посвящены драма “Дочь Кашгарии” (1958), дилогия “Промелькнувший метеор” (1967), драма “Чокан Валиханов” (1953).

Габит Мусрепов (1902 - 1985) описывает нравственную силу незаурядных личностей, возвышенную романтику и драматизм событий, то есть драму сильных шекспировских страстей. Мастер выразительных сравнений. Он вникает в суть национально-освободительное движение 1916 года, показывает истоки героизма народа в годы гражданской и Отечественной войн, поднимает моральные проблемы, проблемы любви и дружбы. Первая проба пера – рассказ “Едиге” (1925). Можно выделить несколько этапов творчества: 1) 20-30-е годы – повесть “В пучине”, рассказы “Сказка о жизни”, “Кос Шалкар”, “Соседи из синего дома” – революционная тематика, борьба за право жить по-своему. Драмы (“Кыз-Жибек”, “Амангельды”, “Трагедия поэта”, “Козы-Корпеш и Баян-Сулу”) отличаются столкновениями сильных характеров, написаны на фольклорно-легендарной основе. 2) 1932 – 1938 - цикл о матери. Он уделяет большое внимание уделяет раскрытию душевной красоты матери. Это сильные личности, стоящие на четкой жизненной позиции. В “Мать матери” героиня защищает свою дочь, похищенную джигитами, рассказав о горькой судьбе батрачки. В “Материнском гневе” сына Капии Бахыта угоняют на тыловые работы в 1916 году. Она убивает волостного, попадает в тюрьму, но спасена большевиками. В “Мужестве матери” Нагима спасает красноармейцев от врагов. “Мести” мать убивает фашистов, а в “Аклиме”, узнав о гибели сына, усыновляет воина Сапара. Они отличаются поэтичностью, страстью монологов и авторских отступлений, искусством детали. Повесть “Улпан ее имя” (1974) о бренности человеческого бытия, смерти на примере семьи волостного – жертвы революции. Это роман о женщине, которая родилась раньше своего времени и покинула мир с тяжестью неисполненных желаний. 3) 1939 – 1985 – мастерство диалога. Через речи героев передаются их характеры, мысли, чувства, оживают приметы времени. Повесть “Биага” посвящена памяти репрессированного Беимбета Майлина, отличается философичностью и умением раскрытия сложных взаимоотношений разных социальных групп. Роман “Солдат из Казахстана” (1948) – одно из первых произведений казахской прозы о Великой Отечественной войне. Это история молодого поколения, повзрослевшего на войне, на примере жизни Кайроша Сарталиева. Основные черты облика молодого человека, воспитанного советским строем – душевное богатство, преданность Родине, готовность к подвигу и самлпожертвованию. Как в жизни, герой сталкивается со многими людьми. Они помогают ему в жизни, раскрывают его неповторимость, выделяют одну из главных идей - дружбу народов, крепнущую в исторических испытаниях. Две темы – детство и война – перемешивают возвышенные мечты, влюбленность и честолюбивые стремления с прозаическими и космическими военными ситуациями. “Пробужденный край” (1953) – человековедческий, панорамный роман о рабочем классе второй половины ХIХ века, об открытии угольной Караганды. Драма “Трагедия поэта” (1941) о свободе личности, о любви, трагедии поэта и композитора Ахана, о трагедии творческой мысли, пытавшейся бороться со старым мышлением. Мусрепов первым сделал перевод пьесы “Скупой” Мольера.

Габиден Мустафин (1902 - 1985) – создатель документальных “производственных романов” о человеке труда, его духовном и нравственном мире. “Чудеса великана” (1934) о сталелитейном заводе Западной Сибири. “Жизнь и смерть” (1941) о рабочем классе и национальной технической интеллигенции (стал основой романа “Караганда”). “Шыганак Берсиев” – о человеке, посвятившего себя родному краю, его пути к колхозу. “Миллионер” о счастливой колхозной жизни и стремлении улучшить жизнь еще больше. Оценка действительности в государственном масштабе и своего места в жизни с точки зрения общественной пользы. Характерные качества героя – инициатива, изобретательность, постоянные искания, дерзания, целеустремленность. Пытался передать чувства всеобщего обновления и подвига простой разговорной речью.

Абдильду Тажибаев (1909 - ) – поэт, драматург. Главные темы – героизм народа, любовь к Родине. На сюжеты легенд и сказок создает романтические пьесы “Глубокое озеро”, “Поднявшийся купол” и др. Часто использовал гиперболические метафоры, сравнения прошлого и настоящего, психологизм сочетает с реалистическим изображением тонких нюансов человеческих переживаний. Поэмы (“Толгау”, “Сары-Арка”, “Портреты”, “Кузнец”, “Он”, “Влюбленные”) строятся в основном на рядовых ситуациях, невелики по объему, язык их лаконичен, много лирических отступлений и философских раздумий. Основные конфликты пьес (“Девушка и солдат”, “Приятели”, “Утес”, “Одно дерево – не лес”, “Перед свадьбой”) – это борьба нового со старым в сознании людей. В книге “Жизнь и поэзия” рассматривает пути развития и жанровые особенности казахской лирики от Абая до 60-х годов ХХ века.

Оралхан Бокеев (1943 - 1993) создал несколько сборников рассказов (“Камчигер” 1970, “Плеяды” 1971, “Где ты, жеребенок белолобый?” 1973, “Ледниковые горы” 1975, “Поющие барханы” 1981 и др.) как признание в любви к родной земле. Его герои – простые аульные жители, но с ярко выраженным национальным характером, бьющиеся над тайнами и загадками человеческой жизни. Природа – равноправный участник событий, экзаменатор и воспитатель характеров. Ритм жизни героев совпадает с ритмом жизни природы. Каждое произведение – это торжество неистовой страсти к жизни и ее совершенствованию.

Олжас Сулейменов (1936 - ) – поэт, славист, тюрколог, историк, геолог. Сборники стихов “Аргамаки” (1961), “Ночь - парижанка” (1962), “Доброе время восхода” (1964), “Год обезьяны” (1967), “Глиняная книга” (1969), книга “Аз и Я” (1975-76), поэма “Земля, поклонись Человеку!” (1961) о полете Гагарина в космос. ПО мотивам стихов снят фильм “Балкон” о жизни одного двора Алматы 50-х годов.

У Чингиза Айтматова (1928 - ) есть биографический материал детства (“Джамиля”, “Ранние журавли”), героико-романтические баллады (“Первый учитель”, “Материнское поле”), социально-исторические исследования (“Прощай, Гульсары”), народномифологическое повествование (“Белый пароход”), но всё сосредоточено вокруг нравственных вопросов и опирается на фольклорно-легендарное прошлое. Любит контрасты, резкие противоположные ситуации и характеры. Концентрирует внимание на нюансах взаимоотношений людей, человека и природы. Он воспринимает человечество как единый организм, связанный общими законами, проблемами, формирует пленарно-глобальное мышление. В романе “И дольше века длится день” (1980) точка отсчета – абсолютное будущее время Лесной Груди, сочетающее пространства Бураного полустанка, Сарозеков, страны, планеты, околоземного и дольнего космоса, и усиленная “Легендой о Манкурте” (гимне материнской любви, проклятие людям, уничтожившим память о прошлом). А в “Плахе” – некая нулевая отметка в истории – это евангельское сказание о Христе для решения вопроса “как надо жить?”

Современная литература – это: 1) введение мифов, символов, подтекста, потока сознания. 2) Смешение временных пластов. 3) Предельное напряжение состояния героя. 4) Смена ритма повествования, широта мышления и восприятия мира. 5) Ассоциативность. 6) Появление образа-идеи. То есть возникает тип прозы, где на смену описанию многочисленных событий приходит углубленное раскрытие духовного мира героев. Нет портретной характеристики в чистом виде, а она вписывается в общее движение образа или описывается с добавлением бытового фона и картины природы. Стремление к расширению контекста, границ художественного образа заложено в самой сути искусства. Часто это фольклорная проза, проза «многослойная», символико-реалистическая, которая оказывает влияние на поэзию (лирико-философская и лирико-публицистическая поэзия) и аульную или городскую прозу. Всё приобретает логическую и историческую последовательность и мотивированность. Например, «Кочевники» Ильяса Есенберлина («Хан Кене» 1969, «Заговоренный меч» 1971, «Отчаяние» 1973) – путь Степи, связанный с народным пониманием событий, преданиями и легендам, с эпосом, в результате чего получился своеобразный синтез исторических фактов, поданный через призму современного восприятия. «Кочевники» - это исторические факты через призму современного восприятия. Это первое крупномасштабное, многоплановое произведение, первый роман-хроника в казахской литературе. Это: 1) показ внутренних взаимоотношений казахских племен в XV - XIX веках, направленных на создание самостоятельного государства и единой нации; 2) изображение войны с многочисленными иноземными завоевателями за территориальную целостность и национальную независимость. Герои сталкиваются в историческом и социально-личностном плане. Есенберлин – директор филармонии, редактор сценарной коллегии «Казахфильма», редактор и директор издательства «Жазушы», переводчик, поэт, драматург. Есенберлин с 1945 г. стал издавать небольшие сборники стихов и поэм. Романы «Схватка в горах» (1962), «Опасная переправа» (1967), «Влюбленные» (1968), «Прикрой своим щитом» (1974), посвящены первоцелинникам и нефтянникам Мангышлака. Он выявил и обобщил причины зарождения и укрепления казахского ханства, мотивы сближения с Россией. История казахского народа предстает у него не изолированно, а как закономерная часть общего исторического процесса.

Особенности исторических романов: 1) широта охвата действительности; 2) крупные самобытные образы; 3) богатство традиций и быта; 4) картины природы. Смерть, западня, интриги на каждом шагу.

Современный исторический роман отличается: 1) широтой охвата действительности; 2) крупными самобытными образами; 3) богатством традиционных реалий; 4) сочными картинами быта, природы; 5) разнообразием художественной оркестровки; 6) интересными находками; 7) органическим (естественным) выводом мифологии, символа, подтекста, свободной аранжировкой выразительных и изобразительных средств; 8) высокоинтеллектуальным содержанием.

Абдижамал Нурпеисов «Кровь и пот» («Сумерки», «Мытарство», «Крушение») о событиях 1918-1920 гг. Это галерея психологических типов хорошо вылепленных из общего материала и сцепленных в единую органическую систему. Всё подчинено ритуалу, жесткой иерархии отношений по общественному весу и силе. Елеман – воплощенное прямодушие, открытость и доверчивость на грани полной беспечности. Танирберген – расчетливость, скрытность, самообладание. Кенжекей – терпение, так как унижение идет по вековому закону. Акбала – гордость и неприклонность.

Творчество Ануара Алимжанова (1930 - ) развивалось в трех направлениях – современность, историческое прошлое казахов, зарубежная действительность. У его творчества нет узкой специализации, здесь современная тематика естественно и свободно сочетается с исторической. Он считает, что возростание чувства самосознания порождает желание сохранить и преумножить традиции прошлого. Исторический роман “Гонец” рассказывает о важности национального единства, о необходимости объединения всех народных сил в борьбе против иноземного нашествия. Он описывает бунт против местных властей в первой половине ХIХ века (“Стрела МАхамбета” 1969), жизнь XVIII века и союз с Россией (“Гонец” 1974), различные войны с Х века (“Возвращение учителя” 1979), объединение прошлого, настоящего и будущего (“Дорога людей” 1984). Он идет по следу аль-Фараби, показывает его как ученого, органично вводя его высказывания и размышления, как гордого философа, как преданного друга и бесстрашного воина.

Обратите особое внимание:

1. Как отразились поиски новых форм для выражения нового содержания в литературе ХХ века?

2. В чем различия производственных и непроизводственных романов?

3. Насколько точно и каким образом воспроизводится жизнь советскими писателями?

4. Насколько большая разница между зарубежными, русскими романами и романом Есенберлина? Насколько сильно они отличаются друг от друга? Почему?