- •1. Общее понятие о философии. Исторические основания возникновения философии. До философские мировоззренческие системы и их роль в формировании философии.
- •1)Материализм – его предст-ли признают первич материю, сущест-ую вне и независимо от созн-я, а созн-е счит вторич, производным от материи. Основными историч формами являются:
- •5. Философия Демокрита:атомистический материализм.
- •6.Философия Платона.
- •7.Вклад Аристотеля в развитие мировой философской культуры (учение о материи и форме). Учение о душе.
- •8. Философия эпохи эллинизма, ее основные направления.
- •9. Условия формирования западноевропейской философии в Средние века. Роль христианства в развитии культуры.
- •10. Философия Августина Аврелия (Блаженного). И Фомы Аквинского.
- •12.Эмпиризм и сенсуализм в философии н.В.
- •13.Рационализм в философии н.В.
- •15.Философия французского Посвящения
- •16. Особенности становления и основные черты немецкой классической философии.
- •18.Философия Гегеля: абсолютный идеализм и диалектика.
- •19.Философия л. Фейербаха: антропологический материализм и критика христианства.
- •20.Условия возникновения и основные положения маркистской философии.
- •4) Русская философия хх века.
- •23.Русская религиозная философия 2-й половины 19-20 веков. «философия всеединства» в.Соловьева.
- •24.Философия русского космизма.
- •25.Материалистическая (революционно-демократическая) традиция русской философии.
- •26.Философское значение творчества российских ученых-естествоиспытателей.
- •27.Особенности формирования и характерные черты западноевропейской фил. 20 в.
- •28.Философия экзистенциализма.
- •33.Философская герменевтика. Проблема понимания в философии и медицине (медицинская герменевтика).
- •34.Бытие и материя. Категория материя. Ее признаки.
- •35. Категория материя и ее основные признаки: объективность, системность, структурность, самоорганизация и др.
- •36.Движение .Пространство,время. Основные формы движения.
- •37.Отражение как всеобщее свойство материи. Его формы в живой и неживой природе.
- •38. Происхождение и сущность сознания. Мозг и сознание.
- •40.Проблема соотношения сознательного и бессознательного в психике человека. Учение з. Фрейда.
- •41. Познание как отражение действительности.Диагноз.
- •42.Чувственное и рациональное познание и их формы. Роль чувственного и рационального познания в диагностическом процессе.
- •43. Практика: понятие, виды, роль. Клиническая практика роль.
- •44.Истина как философская категория. Критерии истины.
- •45.Происхождение, сущность и социальные функции науки.
- •46.Уровни и методы научного познания.
- •49. Основные категории диалектики.
- •50.Человек как единство биологического, психического и социального. Проблема сущности человека.
- •51. Понятия «человек», «индивид», «личность». Структура личности.
- •52.Проблема жизни, смерти и бессмертия в духовном опыте человечества. Проблема смысла жизни.
- •53. Общество как материальная система.
- •54. Основные сферы общественной жизни, их взаимосвязь.
- •55. Общественное сознание, его формы и уровни.
- •57.Глобализация и ее роль в жизни общества.
- •58.Мораль. Особенности медицинской этики.
- •59. Особенности медицинской этики. Медицинская деонтология: понятие, задачи, ответственность врача.
- •60. Проблема свободы и ответственности личности. Социальная и профессиональная ответственность врача.
- •61. Этапы развития медицинской этики. Клятва Гиппократа – первый медико- этический документ.
- •62. Клятва врача России, ее содержание и нравственное значение.
- •3. Этические правила и правовые вопросы взаимоотношения врач-пациент .
18.Философия Гегеля: абсолютный идеализм и диалектика.
Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770 – 1831 гг.) – крупнейший представитель немецкой классической философии.
Основная философская заслуга Гегеля – создание системы объективного идеализма (по его собственному определению, «абсолютного идеализма»), обоснование с позиций объективного идеализма основных законов и категорий диалектики.
Диалектика в творчестве Гегеля – это теория развития всего сущего и метод познания действительности.
Его взгляды изложены в ряде произведений, важнейшие из которых – «Феноменология духа», «Наука логики», «Философия истории» и др.
Основное понятие - Абсолютной идеи, под которым он понимает некий мировой разум, являющийся первоначалом и движущей силой всего существующего. Абсолютная идея в скрытом («свернутом») виде содержит в себе все возможные природные, общественные и духовные явления. В ходе своего саморазвития Абсолютная идея проходит ряд ступеней, развиваясь от простого к сложному, от абстрактного к конкретному. Высшая ступень развития – абсолютный дух. На этой ступени Абсолютная идея проявляется в форме самосознания человеческого рода, т.е. общественного сознания. Высшими проявлениями Духа Гегель считал такие Фос, как искусство, религию, философию. Причем философия означает завершение, итог развития Абсолютной идеи: по определению Гегеля, философия – это «духовная квинтэссенция эпохи», «самосознание эпохи».
Исходным элементом Абсолютной идеи является понятие – непосредственный источник каждой вещи, начало любой жизни. Понятия – не отражения вещей, наоборот, вещи вторичны по отношению к понятиям, являются их отражением. Поэтому познать предмет – значит осознать его понятие.
Основной принцип философии Гегеля – принцип тождества мышления и бытия. Весь существующий мир (природа, общество, человеческое сознание) представляет собой проявление Абсолютной идеи. Вещи – это воплощение идей, поэтому вещи и мышление о них совпадают («Все действительное разумно, все разумное рано или поздно становится действительным»). Мышление и бытие подчиняются одним и тем же законам.
Развитие, по Гегелю, подчиняется определенным законам.
Раскрывает причину развития (закон единства и борьбы противоположностей). Все существующее представляет собой единство противоположных моментов. Внутренняя связь и взаимодействие этих противоположностей представляет собой противоречие. В результате взаимодействия противоположностей предмет движется, развивается, и это в итоге приводит к изменению свойств и структуры предмета. Т. обр., развитие представляет собой процесс становления, развития и разрешения противоречий.
Раскрывает механизм развития (закон взаимного перехода качественных и количественных изменений). Все в мире наделено количественными и качественными характеристиками, синтез которых составляет меру. Нарушение меры меняет качество и превращает одну вещь в другую, т.е. происходит качественный скачок. (Гегель иллюстрировал действие этого закона на физических процессах, например, образование льда из воды).
Отвечает на вопрос о направленности развития (закон отрицания отрицания). Согласно этому закону, старое не исчезает бесследно, не уничтожается (т.е. не отрицается), а служит материалом для возникновения нового.
Значение творчества Гегеля определяется, прежде всего, тем, что он дал научное обоснование диалектики как метода познания действительности, в соответствии с которым мир рассматривается как единое развивающееся целое. Однако диалектика Гегеля носит идеалистический характер, его философская система представляет собой учение об Абсолютной идее.