- •Философия, её предмет и цели. Познание как онтическая проблема бытия человека в философской антропологии.
- •Философская антропология. Познание как онтическая проблема деятельного существования человека.
- •Философская антропология и герменевтические проблемы бытия человека.
- •Понимание как онтологическая проблема в философской герменевтики.
- •Философские проблемы социального бытия человека. Телеология и воля.
- •Общество как социальная реальность и философия как философская этика.
- •Философия власти и постановка философских проблем права. Предмет философии права.
- •Философия экзистенциализма. Свобода человека, его существование и сущность в экзистенциализме.
- •Мифологическое мировоззрение античности и социально-экономические причины возникновения философии.
- •Апория закрытой социальной системы Эпименида. Демократия и философия.
- •Проблема изономии античной демократии и идея природы в фисиологии Фалеса из Милета.
- •Проблема изономии античной демократии и идея природы в фисиологии Анаксимандра из Милета.
- •Закон как должная пропорция в диетике и валеологии пифагорейцев
- •Природа становления в философии Гераклита Эфесского. Соотношение чувств и разума (ума) в познании многого и единого (Логоса).
- •Противоречивость всего сущего и идея номократии в философии Гераклита Эфесского.
- •Бытие и движение в апориях Зенона.
- •Софист Протагор. Человек есть мера всех вещей.
- •Софист Горгий. Апории познания и зарождение риторики в античности.
- •Основные принципы и темы социальной философии Протагор.
- •Власть и справедливость у эристов и софистов-политиков.
- •Политическая антропология Сократа. Холистическое понимание социального бытия и критика социальной философии софистов.
- •Философия справедливости Сократа.
- •Политическая антропология Сократа. Причины появление тиранической власти.
- •Диалектика искусства самопознания в философии Сократа. Ирония, майевтика.
- •Философия Платона. Метафизические горизонты в познании как анамнезисе.
- •Эпистемология Платона. Знание безусловное и знание обусловленное.
- •Идеалистическая онтология Платона. Бытие, небытие, природа, материя.
- •Эпистемологические трудности идеалистической онтологии Платона и атомистическая теория природы Демокрита.
- •Атом как структурный принцип и предел в философии Демокрита.
- •Проблема тождества бытия и мышления в онтологии Аристотеля. Гносеологический переворот в античной методологии познания.
- •Феноменология индивидуально-сущего в философии Аристотеля: субстрат, свойства, материя, движение.
- •Сущее как начало бытия в метафизике Аристотеля.
- •Метафизика как наука о началах познания в философии Аристотеля.
- •Проблема начала доказательного знания в метафизике Аристотеля: роль чувств и опыта (эмпирии) в нахождении общего и необходимого.
- •Гедонистическая этика эпикурейцев. Натурфилософское обоснование свободы в философии практического разума эпикурейцев.
- •Стоическая этика. Пантеизм, апатия и проблема теодицеи.
- •Основные максимы этики скептицизма.
-
Основные максимы этики скептицизма.
Появление этики связано с разложением мононорматики, т.е. появление нормативных сфер, источником норм которых являлся сам человек. Под мононормой понималось недифференцированное, синкретное правило поведения, которое не может быть отнесено ни к области права, ни к области нравственности с ее религиозным осознанием, ни к области этикета, так как соединяет в себе особенности всякой поведенческой нормы.
Максима – живи по природе – живи мудро.
Природа – феноменологически, т.е. природа является, а человек являет эту природу.
Освободить явлении от предвзятых высказывании об этих явлениях.
-
Эпохе = воздержание от суждении;
-
Метриопатия = жить сообразно являющимся в своем бесконечном богастве мире. Жить соразмерно событиям.
-
Освобождают феномен от высокомерия
Жизнь всегда богаче чем высказыввние, во всем её многообразии не работает центральный главный основной закон – аксиома.
«Скептизис - воздеражание; вещь – это не более чем просто вещь»