- •Билет 1. Ключевский о значнии природного фактора
- •Билет 1.
- •3. Внешняя торговля в 16 веке
- •Билет 2
- •2. Татарское нашествие (Пушкарев 117)
- •3. Борис Годунов.
- •Вопрос 1. С. Ф. Платонов о Земском Соборе 1613 года. Стр. 311.
- •Вопрос 2.Русский город в домонгольский период. (Воробьев м. Н. “Русская история” стр. 15).
- •1. "Куликовский цикл" - сравнительная характеристика источников
- •Билет 8 вопрос 2
- •3. Правление василия шуйского. Семибоярщина
- •Билет № 9
- •Вопрос 1. Акты Владимирского собора 1274 года. Анализ.
- •Вопрос 2 Польско-литовская Уния.
- •Вопрос 3
- •Билет № 10
- •Характеристика источников
- •Билет 14
- •3. Боярская дума в 17 в. Приказная система в 17 в.
- •Русская история.
- •Вопрос 1. «Судебник» 1497г. Характеристика источника.
- •Вопрос 2. Вече и Княжеская власть в Киевской Руси.
- •Вопрос 3. Воссоединение Украины с Россией.
- •Билет 17.
- •Вопрос 1. С. Ф. Платонов о периоде смуты
- •Вопрос 2. Значение феодальной раздробленности
- •Вопрос 3. Политика василия III. Второй брак
- •Билет 18
- •1. Понятие "история" по платонову
- •Билет 18
- •2. Куликовская битва 1380 г.
- •Билет 18
- •3. Смута. Обзор основных событий 1605-1613
- •2. Правление Василия Шуйского.
- •Билет 19.
- •1 Сказание о мамаевом нашествии
- •3. Социально-экономическое положение страны после смуты.
- •Билет 20
- •1. Основные сочинения по русской истории. (По Платонову)
- •2. Русско-татарские отношения в 15 веке.
- •3. Социальный строй общества в 17 веке.
- •2. Государевы служилые люди: дворяне и дети боярские. Поместная система.
- •3. Ливонская война. Опричнна
- •Вопрос 1. В. О. Ключевский о царствовании Алексея Михайловича. (в. О. Ключевский “Русская история”, лекции 46 – 58).
- •Вопрос 2. Реформы Иоанна Грозного. Казань и Астрахань.
- •25 Билет
- •Вопрос 3. Патриарх Никон и вопрос о Церковном землевладении.
Билет 8 вопрос 2
Крещение Руси.
Как и все арийцы, русские славяне поклонялись силам видимой природы и почитали предков. Божество солнца – Даждь-бог, Хорс, Велес. Перун олицетворял грозу и страшный гром. Внешний культ не был развит – не было храмов, особого сословия жрецов, кое-где ставились изображения богов – идолы. У варягов язычество было ни крепче, ни яснее славянского.
Более был развит культ предков. Отсюда берут начало домовые, лешие и пр.
Торговые отношения с Грецией облегчили для Руси знакомство с христианской верой. В княжение Игоря (912 –945) в Киеве уже была христианская церковь Св. Илии. В дружине князя также было много христиан. Жена князя Ольга была христьянкой. Святослав был холоден к христьянству, а при Владимире (983) толпа язычниеов в Киеве убила двух варягов – христиан, отца и сына, за отказ отдать сына в жертву «богам». Несмотря на мучения христиан, христианство в Киеве продолжало распространяться и вообще делало большие успехи. Кн. Владимир принял новуюверу, имея полную возможность познакомиться с ней и узнать ее превосходство и внутреннюю силу.
Лет сто после крещения Руси летописец занес в свою летопись такие предания: «Пришли к Владимиру волжские болгары, похваляя магометанство, затем немцы от римского папы, затем хазарские евреи, греческий филиософ с православным учением. Более всего поразили его рассказы грека, которого он отпустил с дарами и почестями. Советники подсказали Владимиру послать в разные страны послов посмотреть: «кто как служит Богу?». Послы были поражены благолепием греческого богослужения. Владимир решает принять крещение. В 988 г. Владимир пошел с войском на Корсунь и осадил его. Владимир дал обет креститься, если возьмет Корсунь, и взял его. Затем от царей- братьев Василия и Константина он требует выдать за него замуж их сестру Анну. Цари не хотят выдавать сестру за язычника, и Владимир соглашается креститься. Перед крещением Владимир заболел и ослеп, но чудесно исцелился во время таинства крещения. Примирясь с греками, он возвратился с православным духовенством в Киев и крестил всю Русь в православную греческую веру.»
В этом сказании летописи, по-видимому, соединились в одну три повести, три предания: 1) о испытании вер; 2) о чудесном исцелении; 3) о взятии Корсуни.
Последнее предание основано на действительном походе Владимира на Корсунь. В то время в Византийской империи произошло восстание полководца Варды-Фоки. Греческое правительство не располагая силами, искало помощи у Киевского князя. Владимир согласился послать свои войска в помощь Византии, за что получил руку царевны Анны, а сам обязался принять христианство. Благодаря русскому вмешательству, мятеж был подавлен и Варда-Фока погиб в 988 г. Греки свои обязательства не выполнили, и Владимир взял Корсунь (но не разграбил) и заставил греков выполнить договор. Где и когда (988 или 989 г.г.) он был крещен точно не известно.
Владимир вернулся в Киев с греческим и болгарским духовенством. Владимир крестил киевлян на берегу Днепра и его притока Почайны. По преданию новая вера распространялась мирно, за исключением немногих мест. В Новгороде пришлось применять силу. У вятичей язычество держалось еще века.
Последствия принятия христианства (кратко):
появление новых учереждений (иерархия)
письменность и книжное просвещение (школы, ноноканон – Кормчая книга)
поднятие значения княжеской власти – как установленной от Бога
улучшение семейных отношений и нравственности, борьба с грубыми формами рабства
переворот в области пластического искусства (строительство храмов, Десятинная церковь).
БИЛЕТ 8