- •Билет 1. Ключевский о значнии природного фактора
- •Билет 1.
- •3. Внешняя торговля в 16 веке
- •Билет 2
- •2. Татарское нашествие (Пушкарев 117)
- •3. Борис Годунов.
- •Вопрос 1. С. Ф. Платонов о Земском Соборе 1613 года. Стр. 311.
- •Вопрос 2.Русский город в домонгольский период. (Воробьев м. Н. “Русская история” стр. 15).
- •1. "Куликовский цикл" - сравнительная характеристика источников
- •Билет 8 вопрос 2
- •3. Правление василия шуйского. Семибоярщина
- •Билет № 9
- •Вопрос 1. Акты Владимирского собора 1274 года. Анализ.
- •Вопрос 2 Польско-литовская Уния.
- •Вопрос 3
- •Билет № 10
- •Характеристика источников
- •Билет 14
- •3. Боярская дума в 17 в. Приказная система в 17 в.
- •Русская история.
- •Вопрос 1. «Судебник» 1497г. Характеристика источника.
- •Вопрос 2. Вече и Княжеская власть в Киевской Руси.
- •Вопрос 3. Воссоединение Украины с Россией.
- •Билет 17.
- •Вопрос 1. С. Ф. Платонов о периоде смуты
- •Вопрос 2. Значение феодальной раздробленности
- •Вопрос 3. Политика василия III. Второй брак
- •Билет 18
- •1. Понятие "история" по платонову
- •Билет 18
- •2. Куликовская битва 1380 г.
- •Билет 18
- •3. Смута. Обзор основных событий 1605-1613
- •2. Правление Василия Шуйского.
- •Билет 19.
- •1 Сказание о мамаевом нашествии
- •3. Социально-экономическое положение страны после смуты.
- •Билет 20
- •1. Основные сочинения по русской истории. (По Платонову)
- •2. Русско-татарские отношения в 15 веке.
- •3. Социальный строй общества в 17 веке.
- •2. Государевы служилые люди: дворяне и дети боярские. Поместная система.
- •3. Ливонская война. Опричнна
- •Вопрос 1. В. О. Ключевский о царствовании Алексея Михайловича. (в. О. Ключевский “Русская история”, лекции 46 – 58).
- •Вопрос 2. Реформы Иоанна Грозного. Казань и Астрахань.
- •25 Билет
- •Вопрос 3. Патриарх Никон и вопрос о Церковном землевладении.
Билет 18
2. Куликовская битва 1380 г.
В 80-е годы у Москвы был только один соперник из русских княжеств - Рязанское княжество. Рязанский князь Олег был закоренелым врагом князя Московского. Рязанское княжество, выдвинутое на восток и, как правило, первое принимавшее на себя удар орд, вторгавшихся с востока, страдало больше всего. И Олег предпринимает свои меры. Он входит в контакт с Мамаем и одновременно с литовским князем - соперником московских князей. И эти три весьма разных правителя заключают союз, смысл которого сводится к тому, что Олег не будет помогать москвичам, а Мамай пойдет нашествием на Русь, литовцы же пойдут на помощь Мамаю. Таким образом против Москвы сложилась коалиция. Москва об этом своевременно узнала, и князь Дмитрий Иванович, хорошо осведомленный о том, что происходит в Орде, рассылает своих разведчиков, которые должны следовать за Ордой во время ее летнего кочевья. Орда, перед тем как начать поход, кочевала. Лошадей откармливали и маршрут этого кочевья выбирался так, чтобы к моменту начала нашествия, границы были рядом. И когда становится очевидным, что Орда переходит Волгу, князь Дмитрий рассылает гонцов по всем городам, что близко время когда понадобится помощь всех русских сил. В это время Москва уже стала авторитетом для всей Руси. И не только духовным. В течении почти 100 лет московские князья собирали ордынский "выход" со всей русской земли, и прикрывали своей политикой русскую землю от разорения. Почти все княжества признали главенство Москвы над Русью, и в этой ситуации остальные князья поддерживали не московского князя, а всю Русскую землю.
Когда князь узнал, что Мамай двинулся, сразу же посланы гонцы за князьями, съезжаться в Москву с дружинами, а также в города, чтобы городское и земское ополчение шло к Коломне к Успению. А сам князь поехал к отце своем духовному, преподобному Сергию. "И просил его Сергий, чтобы послушать святую Литургию ... и откушать хлеба в доме Живоначальной Троицы, в обители его. Великий же князь был в замешательстве, ибо пришли к нему вестники, что приближаются поганные татары. И просил преподобного, чтобы его отпустили. И ответил ему преподобный старец: "Это твое промедление благим для тебя поспешением обернется. Ибо не сейчас еще, господин мой, смертный венец носить тебе, но через несколько лет, а для многих других теперь уже венцы плетутся"...Князь же великий скоро от трапезы встал, и преподобный Сергий окропил его священною водою и все христолюбивое войско его и осенил великого князя крестом, Христовым знамением... И сказал: "Пойди, господин, на поганных половцев. Призывай Бога, и Господь Бог будет тебе помощником и заступником." И добавил ему тихо: "Победишь, господин, супостатов своих, как и подобает тебе, государь наш." Князь же великий сказал: "Дай мне, отче, двух воинов из своих братий - Пересвета Александра и брата его Андрея Ослябу, тем ты и сам нам поможешь". Преподобный Сергий возложил на них схиму, как бы напутствуя на смерть в бою. Войска выходили из Москвы из трех кремлевских ворот: Никольских, Спасских и Константино-Еленинских, ближайших к Москве реке. В воротах стояли священники с чашами и крестами, и напутствовали войска на бой и кропили их святой водой.
В войске Мамая было от 100 до 250 тысяч человек: не только ордынцы, но и рати из подчиненных орде народов. Но и войско Дмитрия было необычно большим. В Коломне русские войска соединяются и начинают двигаться навстречу Мамаю к Дону. Дмитрий Иванович стремился встретиться с Мамаем до того, как к нему подойдут союзники.
7 сентября 1380 года на берегу Дона состоялся военный совет. По предложению Дмитрия, было принято решение переправиться на противоположный берег Дона и там принять бой. Тогда в случае поражения путь к отступлению был бы отрезан: ведь переправа в боевой обстановке почти невозможна. Т.е. русское войско было готово сражаться до последнего. В ночь с 7 на 8 сентября по быстро наведенным мостам полки переправились через Дон, на Куликово поле возле впадения в Дон реки Непрядвы.
Переправлялось через Дон и вставало фронтом к врагу: сторожевой полк, большой полк, полк левой и правой руки. На Куликовом поле находилась дубрава, в которую глухой ночью, был поставлен засадный полк с отборными дружинниками во главе с Дмитрием Боброк-Волынцем. Утренний туман и лесные заросли сумели укрыть его от татар.
Началась битва с поединка татарского богатыря с Александром Пересветом. Они ударились оба копьями одновременно и повалились оба с коней на землю и скончались. Моральная победа была у Пересвета, он был в схиме, а татарин в броне.
И татары стали постепенно теснить русские войска, проломив сначала сторожевой полк, потом врубаясь уже в большой, полки правой и левой руки. Русское войско не бежало, оно просто пятилось, теряя своих товарищей. Оно отходило держа ряды к Непрядве. А засадный полк все стоял едва сдерживаемый своими воеводами. Они же видят тыл татар, и когда наступил восьмой час дня, и ветер южный подул из-за спины, засадный полк, свежий, отдохнувший, ударил в тыл татарам. Их отделяли сотни метров, а может и меньше. Всадники набрали галоп и строем врубились с тыла в татар. Татары оказались между двух фронтов. И когда русские почувствовали, что татары остановились и пытаются развернуться, к ним пришло второе дыхание. Началось избиение татар, которое продолжалось до вечера. Мамай, стоявший в стороне на холме, увидев что происходит бежал, вместе со свитой. Причем так быстро, что догнать их не смогли. Князя Дмитрия нашли без сознания. Его привели в чувство, рассказали что татары разгромлены, и силы к нему стали возвращаться. Он объехал поле, увидел убитого Михаила Бренка, своего боярина, одетого в княжеские одежды, и заплакал.
Семь дней русское войско хоронило своих товарищей. Знатных мужей и бояр клали в колоды, чтобы отвезти в Москву.
На обратном пути они без кровопролития заняли Рязань, потому что Олег бежал. Москвичи встречали войско у Андронникова монастыря. И оттуда с духовенством пошли в Москву и подходя к городу, поставили деревянную церковь в память тех, кто погиб на Куликовом поле. Церковь освящена в честь Всех Святых.
Куликовская битва имеет огромное историческое значение для судьбы страны. Это была первая победа над главными силами Орды, а не над отрядами отдельных полководцев. Народ восстановил веру в свои силы, и увидел, что победа над Ордой возможна. Причем победа возможна, лишь при объединении всех сил народа под общим руководством, и что может это сделать именно Москва. Теперь Москва становится национальной столицей.
Литература:
1. История России с древнейших времен до 1861 года. Под редакцией Павленко. М., 2000
2 Воробьев. Лекции