Билет 19.

1 Сказание о мамаевом нашествии

см. Билет 8.1

"Сказание о Мамаевом побоище" - главное произведение Куликовского цикла. Это памятник начала 15 века. Автор неизвестен.

Сказание представляет собой развернутый подробный рассказ о Куликовской битве и событиях ей предшествовавших, начиная с весны 1380 года. Автор, очевидно имел под рукой в качестве исходного материала, помимо летописных источников, также воспоминания участников и другие тексты. Обращает на себя внимание высокая хронологическая точность в описании событий - так, выход княжеского войска из Москвы - обозначен "Четверг, 27 августа, день памяти св. Отца Пимена Отшельника, и такие подробные хронологические указания встречаются по всему тексту. Наряду с хронологическими и географическими подробностями, текст изобилует множеством чисто литературных художественных приемов - княжеское войско сравнивается с соколами и др. В то же время мышление и действия героев - чисто православные: молитва великой княгини Евдокии, моление князя и воинов перед битвой и др. В текст множество упоминаний имен не только князей и старшего окружения их, но и рядовых участников похода - имена разведчиков, захвативших языка, имена убитых воинов на поле сражения и т.п., что заставляет полагать, что автор или сам принимал участие в описываемых событиях, или, по крайней мере, имел под рукой воспоминания участников, на которых автор ссылается в тексте: "Это мы слышали от верного очевидца, который находился в полк Владимира Андреевича..." Текст богат прямой речью и диалогами, что делает повествование живым и непосредственным. Одна из основных идей произведения - помощь Божественная и святых русскому войску молитвам князей и воинства: ср.виденияе сторожа Фомы Кацибея перед битвой, где в образе светлых юношей угадываются святые Борис и Глеб, видение венцов, опускающихся из облака на головы христианского войска, и др. Мысль о богоугодности похода русских войск подтверждается и благослоением Сергия Радонежского, давшего князю в помощь двух иноков. Первые слова князя Димитрия, узнавшего о победе - хвалебный гимн Господу.

P.S. А вообще-то, братья и сестры, "Сказание о Мамаевом побоище" желательно прочитать, благо оно небольшое по объему и есть во всех хрестоматиях - потому что на экзамене, скорее всего, будут спрашивать знание текста.

БИЛЕТ 19. 2

ПРИЧИНЫ ФЕОДАЛЬНОЙ РАЗДРОБЛЕННОСТИ

Феодальная раздробленность на Руси появляется как следствие лествичного права, т.е. такого порядка наследования, при котором старшему в роде доставался наибольший удел, следующему по старшинству - второй по значимости удел и т.д. Лествичный порядок наследования начинает развиваться после смерти в 1054 году Ярослава Мудрого, когда Русская земля была поделена между его наследниками - пятью сыновьями и внуком от старшего сына, умершего еще при жизни Ярослава. Данная система наследования, по которой, в теории наследники согласно старшинству, передвигаются по лестнице наследования из удела в удел снизу доверху уже во втором поколении безнадежно запутывалась и все время ее существования служит примером бесконечных нарушений этого порядка. К тому же большое увеличение количества князей в последующий поколениях приводило к делению удельных княжеств на более мелкие по числу наследников. Наибольших размеров это дробление достигает в 13-14 веках в Северо-Восточной Руси.

Если говорить об экономических причинах раздробленности, то тут надо отметить отсутствие экономического единства, когда каждый город, каждая волость, имели свою хозяйственную округу.

БИЛЕТ 19