Соответствие уровней развития материи, форм ее движения и форм отражения (по ф.Энгельсу)

Уровни развития	Формы движения	Формы отражения
Социальный (общество)	Социальная	Сознание
Биогенный (живая природа)	Биологическая	Психика высших животных
		Чувствительность
		Раздражимоть
Добиогенный (неорганическая природа)	Химическая	Воспроизводство состава и структуры
	Физическая	Воспроизводство физических состояний
	Механическая	Воспроизводство внешних сил и форм

Вся жизнедеятельность человека закрепляется в знаниях, нормах, оценках, традициях. При этом как субъект сознания фиксирует свое отношение к действительности, ориентируясь на уже накопленный опыт культуры дан­ного сообщества: производственный, нравственный, познавательный, а также опыт общения. Сознание человека, таким образом, не может проявиться вне общества, вне и независимо от него. Оно – функция, «свойство» не только индивида, но и общества как социальной формы движущейся материи.

Становление человека и человеческого сознания предполагает, чтобы человек с детства, с момента своего появления на свет был включен в сложную ткань социальной жизни, в процесс усвоения им ус­ловий своей жизни. Если же человек с раннего детства лишен этого, то процесс формирования его сознания становится невозможным, о чем свидетельствуют многочисленные факты, когда дети с самого раннего возраста формировались в животной среде или каким-то другим образом были изолированы от социально-культурного окружения. Во всех таких случаях сознание в них не «просыпалось». Напротив, дети, казалось бы, самой природой в большой степени лишены возможности «вхожде­ния» в общество в силу значительной или даже полной потери зрения, слуха и речи, все же приобретают способность формировать в себе полноценные человеческие качества, включая сознание, если удается найти способы связи их с социально-культурной средой.

Таким образом, общественно-историческая сущность сознания обусловлен тем, что оно:

1. является продуктом общественного развития, исторической деятельности всех предшествующих поколений людей;

2. формируется как отражение общественного бытия, реального процесса жизни людей;

3) существует в исторически сложив­шихся в процессе жизнедеятельности общества материальных и духовных формах.

Основные проблемы гносеологии

Гносеология (гр. «гносис» - знание, «логос» - учение) – теория познания; учение о том, как и в каких формах человек познает действительность. Основной вопрос гносеологии, представляющий собой вторую (гносеологическую) сторону основного вопроса философии, сводится к вопросу о принципиальной возможности объективного познания мира. По этому вопросу взгляды философов разделились на 2 крайние позиции – гносеологический оптимизм (гностицизм) и гносеологический пессимизм (агностицизм), каждая из которых имеет свои социально-исторические и гносеологические корни.

Социально-исторические корни

Гносеологический оптимизм Агностицизм

1. Историческое развитие науки, демонстрирующее 1. Кризисные явления в развитии знания, свя-

рост познавательных возможностей человека. занные со сменами научных парадигм.

2. Заинтересованность передовых общественных сил 2. Заинтересованность ряда слоев общества в

во все более полном овладении природными и об- ограничении знания, если оно противоречит

щественными законами. их политическим и экономическим интересам.