Критерии истины

ЛОГИЧЕСКИЙ

Логическая строгость выводов, сведение их к простому и ясному знанию.

ВЕРИФИКАЦИОННЫЙ

Принципиальная возможность проверки

чувственным опытом

ПРАГМАТИЧЕСКИЙ

Полезность полученного знания для человека (человечества)

Практика

Практическая проверка на соответствие знания действительности

С у б ъ е к т и в н ы е к р и т е р и и Объективный критерий

Проблемы философской и общенаучной методологии

Развитие – понятие, выражающее важнейшее свойство всей действительности. Проясняется оно в соотнесении с более широким понятием – движение, которое выражает всеобщую изменчивость в мире. Развитие представляет собой особый вид движения, характеризующийся последовательностью и необратимостью изменений. В понимании развития в истории философии сложились две противоположные концепции:

Концепции развития в истории философии

Критерии Концепция различения развития	М е т а ф и з и ч е с к а я	Д и а л е к т и ч е с к а я
Понимание источников развития.	Внешние воздействия на предмет, без ко-торых любые его изменения невозможны.	Основные – внутренние противоречия, дополнительные – внешние воздействия.
Понимание механизма (способа) развития.	Плавные, постепенные количественные из- менения, не переходящие качественные.	Ваимопереходы количественных и качест- венных изменений.
Понимание направленности развития.	Либо «по кругу», либо «по прямой» (восхо- дящей – прогресс, нисходящей – регресс).	Единство «круга» и «прямой» – «спираль» как выражение поступательности и преем- ственности.
Понимание взаимосвязей между предметами.	Взаимосвязи носят исключительно внешний и случайный характер.	Взаимосвязи носят всеобщий закономерный и характер, т.к. определяются необходимыми внутренними противоречиями.
Итоговое различие	Односторонность подходов, проявляющая себя в таких формах, как догматизм и реля- тивизм. Отрицание саморазвития в мире.	Стремление к всесторонности в подходе к анализу действительности Признание саморазвития в мире.

Исторические Концепция эпохи развития развития	М е т а ф и з и ч е с к а я	Д и а л е к т и ч е с к а я
Античность	Концепция бытия как Абсолюта, отрицаю- щая изменчивость в материальном мире (элеаты – Парменид, Зенон).	Стихийная диалектика в понимании ма-териального мира (Гераклит) и его по-знания (Сократ, Платон) – 1-ый этап.
Средневековье	Религиозная догматика в патристике (Ав- густин) и схоластике (Фома Аквинский).
Возрождение		Восстановление диалектических традиций в учениях Кузанского и Бруно
Новое время (XVII-XVIIIв)	Механицизм, порожденный становлением классической науки (механики – Ньютон, аналитической геометрии (Декарт).
Новое время (XIXв)	Метафизический материализм Фейербаха.	Идеалистическая диалектика немецкой классики (Гегель) – 2-ой этап.
Вторая половина XIX – – XX вв		Материалистическая диалектика (марксизм и последователи) – 3-й этап