- •Академия социального управления Кафедра педагогики
- •Тема I. Феномен педагогики
- •Тема I феномен педагогики
- •Тексты для обсуждения
- •П.Ф. Каптерев педагогика – наука или искусство? (1885 г.)2
- •Литература
- •Тексты для обсуждения
- •Педагогическая антропология (2002 г.)1 биологические программы
- •Культурно-исторические программы
- •Литература
- •Тексты для обсуждения
- •Воспитание: умственное, нравственное и физическое (1861 г.)3
- •Я. Корчак
- •Литература
- •Тема II образование, воспитание, обучение
- •Тексты для обсуждения
- •Д. Дьюи
- •Литература
- •Тексты для обсуждения
- •Основы педагогики (2000 г.)1
- •Литература
- •Тексты для обсуждения
- •Пути, ведущие к свободе
- •Литература
- •Тема III образовательная среда
- •Процесс создания воспитывающей и обучающей среды есть процесс педагогического проектирования, которое в последние годы внимательно изучается наукой об образовании.
- •Тексты для обсуждения
- •Литература
- •Тексты для обсуждения
- •Литература
- •Тексты для обсуждения
- •Литература
- •Тема IV деструктивные последствия образования
- •Тексты для обсуждения
- •Литература
- •Тексты для обсуждения
- •А. Миллер
- •Литература
- •Тексты для обсуждения
- •Вводные тезисы
- •I. Против человека
- •II. Против человечности
- •III. Против человечества
- •IV. Зачем всё это, или Кто же образован?
- •Литература
- •Тема V дисциплина и свобода в образовании
- •Тексты для обсуждения
- •Глава XXVIII. Учитель как устроитель школьной дисциплины
- •С.Н. Дурылин что такое школьная дисциплина в школе существующей и той школе, какая должна быть (1913 г.)23
- •Литература
- •Тексты для обсуждения
- •Гуманизм и свобода (1997 г.)13
- •1. Высшая ценность
- •2. Что такое свобода?
- •3. Что такое внутренняя свобода?
- •4. Что такое совесть
- •5. Свободный ребенок
- •6. Свободный учитель
- •7. Свободная школа
- •8. Путь к воспитанию свободных
- •Литература
- •Тексты для обсуждения
- •Литература
- •Новые ценности образования. Свободное воспитание: отечественные традиции и инновации. 2003. Вып. 3 (14).
- •Тема VI авторитет, манипуляция и поддержка в образовании
- •Тексты для обсуждения
- •С.И. Гессен основы педагогики. Введение в прикладную философию (1925 г.)3
- •Литература
- •Тексты для обсуждения
- •Дети – другие (1937 г.)3
- •О.С. Газман педагогическая поддержка детей в образовании как инновационная проблема (1995 г.)1
- •Литература
- •Тексты для обсуждения
- •Лекции о воспитании детей (1937 г.)11
- •В.П. Шейнов скрытое управление человеком (психология манипулирования) (2002 г.)12 Примеры скрытого управления детьми
- •А. Нилл саммерхилл – воспитание свободой (1961 г.)1
- •Литература
- •Тема VII умственное и нравственное образование человека
- •Тексты для обсуждения
- •Литература
- •Д.А. Белухин
- •Литература
- •Тексты для обсуждения
- •Воспитатели и дети: источники роста (1994 г)1 Под ред. В.А. Петровского
- •С.Л. Соловейчик
- •Глупое желание – умное сознание – сильная воля – добрый поступок.
- •Литература
- •Тема VIII образование человека как индивида, личности, индивидуальности
- •Тексты для обсуждения
- •Литература
- •Тексты для обсуждения
- •Личность (1992 г.)1
- •Прикладная педагогика воспитания (2005 г.)1
- •Литература
- •Тексты для обсуждения
- •А.Н. Тубельский развитие индивидуальности – цель школы (2004 г.)1
- •Ведение в методологию индивидуального образования (2005 г.)2
- •Литература
- •Тема IX горизонты демократической педагогики
- •Тексты для обсуждения
- •Э.Э. Слабунова что сдерживает демократизацию образования1
- •Литература
- •Тексты для обсуждения
- •Э.М. Шарп
- •Литература
- •Тексты для обсуждения
- •Метод проектов (1998 г.)10
- •Типология проектов. Для типологии проектов предлагаются следующие типологические признаки.
- •Н.Б. Крылова, о.М. Леонтьева
- •Литература
- •Григорий Борисович Корнетов общая педагогика
- •10 Демократизация образовательного процесса в школе: Хрестоматия для учителя / Редактор-составитель г.Б. Корнетов. М., 2007. С. 190– 195.
Тексты для обсуждения
О.С. Газман
Гуманизм и свобода (1997 г.)13
Определяя свободу, Н. Бердяев писал: "Наиболее общее определение свободы… заключается в том, что свобода есть определение человека не извне, а изнутри, из духа… Если человек существо, целиком детерминированное природой и обществом, то не может быть никакой свободы…".
В основе всех развитых демократий современности, идеалом которой выступает свободное общество, это последнее рассматривается не как цель, а лишь как средство для реализации свободы каждого индивида.
Однако заметим, что свобода не исключает отношения человека с миром. Свобода есть акт человеческой активности (сознания, прозрения, творчества), знаменующий переход от внешней детерминации к внутренней обусловленности сознания и поведения. В. Франкл заметил в этой связи: человек не свободен от условий, но он способен занять позицию по отношению к ним. И в этом смысле "человеческая свобода – это конечная победа".
Таким образом, современное гуманистическое представление о человеке предполагает рассмотрение его и как существа природного (биологического), и как социального (культурного), и как экзистенциального (независимого, самосущего, свободного). Ключевой характеристикой этого третьего измерения является свободосообразность – способность самостоятельно, независимо строить свою судьбу, отношения с миром, реализовывать собственное жизненное предназначение, осуществляя свой выбор. Такая постановка вопроса принципиально важна для педагогики вообще, для гуманистической (антропоцентричной, децентричной), в частности. <…>
Педагогика свободы <…> рассматривается как теория и практика деятельности профессионалов, ориентирующихся на развитие у детей сводосообразности: педагогика свободы изначально рассматривает ребенка как уникальную духовную "самость", не как индивидуальную возможность, а как индивидуальную действительность, что снимает для нее проблему человека как объекта воспитания (социализация) и ставит задачу помощи ребенку как субъекту свободного сознания, свободной деятельности. Проблема образования личности, иначе говоря, выступает в педагогике свободы как проблема индивидуального саморазвития, а педагогический процесс как сотрудничество, сотворчество взрослого и ребенка, в которых доминирует равный, взаимовыгодный обмен личностными смыслами и опытом.
Трехмерное представление о растущем человеке как существе не только социальном, биологическом, но и свободном (экзистенциальном) с необходимостью требует дополнения принципов культуросообразности и природосообразности принципом свободосообразного образования (обучения и воспитания). Свободосообразное образование интегрирует в себя два процесса: обеспечение "свободы от", что предполагает защиту ребенка от подавления, угнетения, оскорбления достоинства, в том числе и защиту от собственных комплексов; и воспитание в "свободе для", означающее создание максимально благоприятных условий для творческой самореализации. Человек может выбрать и не свободу. Но для этого он должен научиться делать свободный выбор, чтобы не чувствовать впоследствии себя несчастным.
Примем за аксиому, что мера свободы определяется мерой независимости человека от внешних условий. В этом контексте понятие свободы ребенка звучит парадоксально: детство, отрочество по определению – возраст зависимости от взрослых. Таким образом, взросление есть движение от зависимости к независимости, т.е. борьбе за свободу. Взрослые дают ребенку духовные и физические силы для самостояния, но они же и сопротивляются стремлению детей к свободе. Появление в сознании и в практике педагогики свободы как системообразующей цели деятельности взрослого задает совершенно новое понимание развития как обретения свободоспособности.
С.Л. Соловейчик
ЧЕЛОВЕК СВОБОДНЫЙ (1994 г.)14