16. События церковной жизни весны-осени 1926 г. Спор о местоблюстительстве между митрополитами Сергием и Агафангелом. Попытка проведения тайных выборов Патриарха и ее результаты.

14 дек. 1925 митр. Сергий сообщил из Нижн. Новгорода викарию Московск. епархии еп-пу Клинскому Гавриилу (Красновскому) о своем вступлении в исполнение обязанностей Патриаршего Местоблюстителя (ПМ). Обязан-ти он исполнял из Нижн. Новгорода (запрет на выезд). 22 дек. в Донском мон-ре под председ-м архиеп. Екатеринбург. Григория (Яцковского) на совещании 10 еп-пов, оставшихся в Москве, критикуя митр. Петра за «нежелание» собора, образовали Времен. Высш. Церковный Совет (ВВЦС). Возглавил архиеп. Григорий, вошли еще 6 архиереев, в т.ч. инициатор совещания еп. Можайский Борис (Рукин). ВВЦС легализован ГПУ, НКВД. В отличие от обновленцев, «григорьевцы» не посягали на догмат-е и богослуж-е реф-мы, но заявляли о своей верности заветам патр. Тихона. Налицо опасность нового раскола. Митр. Сергий, узнав о самочинии ВВЦС, 14 янв. 1926 года в письме председ-лю ВВЦС заявил протест его самоуправству. В ответе архиеп. Григорий пригласил митр. Сергия войти в состав ВВЦС и возглавить его. Митр. Сергий, настаивал на роспуске, и запретил в священнослужении архиеп. Григория и сторонников. Архиеп-п Григорий решает обратиться к митр. Петру с просьбой утвердить ВВЦС и аннулировать полномочия митр. Сергия, ввиду запрета ему на выезд из Нижн. Новгорода). 1 февр. 1926 г. - встреча, организованная Тучковым, между членами ВВЦС и митр. Петром, заключ-м в Бутырск. тюрьме. Архиеп-п Григорий уверял Главу РПЦ, что только ВВЦС удастся нормализовать отношения с гос-вом. При этом митр. Петра ввели в заблуждение, скрыв, что ВВЦС был образован, когда участники совещания в Донском мон-ре уже знали о назначении Зам. Местоблюстителя. От митр. Петра они добились резолюции о временной передаче высшей церковн. власти «коллегии из трех архиереев»: архиеп. Владимирского Николая, Томского Димитрия и Екатеринбург. Григория. Григорьевцы скрыли от митр. Петра и то, что архиеп. Николай и Димитрий не имели возможности выехать в Москву. Резолюцию, вырванную обманом у Местоблюстителя, члены ВВЦС истолковали как передачу церковной власти архиеп. Григорию. Ознакомившись с резолюцией, митр. Сергий переписывается с митр. Петром, излагая ему действительное состояние церковных дел. В поддержку митр. Сергия высказались Экзарх Украины митр. Михаил (Ермаков), архиеп. Угличский Серафим (Самойлович), еп. Прилуцкий Василий (Зеленцов) и другие архипастыри. 22 апреля митр. Петр послал своему Заместителю письмо, в котором объявил об упразднении ВВЦС и подтвердил раннее назначение заместителя Местоблюстителя. Григорьевцы, не подчинились воле Главы РПЦ и, сохранив свою организацию, учинили новый церковный раскол. Но несколькими днями раньше, до того, как были устранены недоразумения между митр. Петром и Сергием в связи с самочинным созданием ВВЦС 18 апр. 1926 г. митр. Агафангел из Перми обратился к всероссийской пастве с посланием, в котором, ссылаясь на завещание патр. Тихона, известил о своем вступлении в должность Местоблюстителя. В письме митр. Сергию предлож. возносить в церквах свое имя вместо имени митр. Петра. Митр. Сергий вступает в переписку с новым претендентом на высшую церковную власть и объясняет ему незаконность его притязаний, ибо поставленный Местоблюстителем митр. Петр не отказывался от своих прав. «В распоряжении Святейшего, – пишет он, – нет ни слова о том, чтобы он принял власть лишь временно, до возвращения старейших кандидатов. Он принял власть законным путем и, следовательно, может быть ее лишен только на законном основании, то есть или в случае добровольного отхода, или по суду архиереев». В Москве состоялась встреча между двумя митр-ми Агафангелом и Сергием. Переписка продолжалась. В ней принял участие и Местоблюститель патриаршего Престола, который соглашался с передачей полномочий Агафангелу, но митр. Сергий проявил настойчивость. В конце концов недоразумение, грозившее Церкви бедой, было преодолено. 17 июня 1926 г. митр. Агафангел телеграммой уведомил митр. Сергия об отказе от должности Местоблюстителя. Одной из главных забот митр. Сергия как Заместителя Главы РПЦ было устроение жизнеспособных и закономерных органов высшего церковн. управления. По кончине патр. Тихона прекратил свое существование учрежденный им Временный Патриарший Синод. Для образования нового Синода и его легализации – требовалось нормализовать отношения Церкови и гос-ва. 10 июля митр. Сергий обратился в НКВД с просьбой о легализации высшего церковного управления, регистрации его собственной канцелярии и епархиальных советов, о разрешении проводить архиерейск. соборы и издавать церковный журнал. Одновременно он представил проект обращения к всероссийской пастве. Где подчеркивалась лояльность Церкви к гос-венной власти, однако, в отличие от обновленческих манифестов, не затушевывались мировоззренческ. различия между христианством и материализмом. Отделение Ц-ви от гос-ва рассматривалось в проекте обращения, как гарантия от всякого вмешательства как Ц-ви в политику, так и гос-ва во внутрицерковные дела. Проект не был признан властями, и путь к правомерному устройству органов высшего и епархиального церковного управления оставался закрытым. Архиеп. Иларион (Троицкий) обратился с Соловков с призывом к архиереям, ввиду церковных нестроений и невозможности созвать Собор, провести избрание Патриарха путем сбора подписей от архиер-в. Кандидатом в Патриархи он предложил митр. Кирилла, срок ссылки которого истекал в ближайшее время. Митр. Сергий поддержал предложение архиеп-па Илариона. К ноябрю было собрано 72 подписи. Но когда эта акция получила огласку, началась волна новых арестов и ссылок архиереев. В ноябре 1926 г. Зам Патриаршего Местоблюстителя митр. Сергий - арестован. Кроме обвинения в проведении нелегальных выборов Патриарха, он обвинялся в связях с эмиграцией, которые усмотрены были в его послании к карловацкому Синоду; в этом послании митр. Сергий предлагал зарубежным собратьям либо воздерживаться от всяких нелояльных выступлений против Советского правит-ва, либо, если для них это неприемлемо, войти в юрисдикцию зарубежных Православных Церквей, освободив тем самым Патриархию от всякой ответственности за свои действия.