17. Изменение церковной политики митрополита Сергия в 1927 г. Причины смены курса, конкретные выражения перемены и последствия.

По аресте митр. Сергия врем. упр-ние РПЦ взял на себя митр. Иосиф (Петровых), недавно возведенный в сан Петроградского, но невыездной из Ростова Велик. В распоряжении митр. Петра он был 3-м по митр. Сергии кандидатом в Замы Местоблюстителя (ПМ). Митр. Иосиф, в свою очередь, 8 декабря издал акт, о назнач. по нём заместителями архиеп-пов Свердловского Корнилия (Соболева), Астраханского Фаддея (Успенского) и Угличского Серафима (Самойловича). Поскольку архиеп-пы Корнилий и Фаддей не были на свободе, обязанности Зама взял на себя архиеп-п Угличский Серафим (Самойлович), викарный архиерей, состоявший в еписк-ком сане с 1920 г. В послании к собратьям-епископам он просил «сократить переписку и сношения с ним до минимума», предоставляя им «все дела» кроме принципиальных и общецерковных, решать окончательно на местах». В апр. 1927 г. митр. Сергий получил возможн. вернуться к исполнению обязанностей Патриарш. Местоблюстителя (ПМ) и даже переехать из Нижн. Новгорода в Москву. В еписк-те сущ-т два течения: одни верили в возможность компромисса с Сов. властью, а для других такие компромиссы были связаны с унижением Ц-ви (требовалась полит. ложь). Митр. Сергий решил действовать, опираясь на сторонников компромисса. 18 мая митр. Сергий созвал совещание епископов, на котор. был образован Времен. Патриарш. Синод (ВПС). В авг. 1927 г. ВПС был офиц. зарегистрирован и утвержден. НКВД. По епархиям было разослано Постановление, в котором архиереям предлагалось организ-ть свои временные епархиальн. собрания (ЕС) и зарегистрировать их. Так началась трудная работа по воссоздании на гражд-их законных основаниях всей церк.-администр. структуры ПМ. 29 июля вышло «Послание пастырям и пастве», подписанное митр. Сергием и членами Синода, в котор. сообщалось, что «теперь... РПЦ в Союзе имеет не только каноническое, но и по гражд-им законам вполне легальное центральн. управление». В «Декларации» подчеркивалась патриотическая позиция Ц-ви: «Мы хотим быть православ-ми и в то же время сознавать СССР нашей гражданской родиной, радости и успехи которой – наши радости и успехи». Одной из главн. причин трудностей, Ц-ви в устроении своей жизни в революционное десятилетие, заключалась, по «Декларации», в «недостаточном сознании многими представ-лями Ц-ви серьезности случивш-я в стране; между тем, «в совершившемся», «как всегда и везде, действует та же Десница Божия, неуклонно ведущая каждый народ к предназначенной ему цели». А выступления духов-ва эмиграции против СовВласти решительно осуждались. 21 окт. Синод издал указ о возобновлении поминовения госуд власти. В последствии все это привело к обвинениям митр. Сергия в апостасии. И были основания. Если патр. Тихон не требовал от всей Ц-ви, чтобы она это принимала его установки в отношен. СовВласти, то митр. Сергий вводил очень твердое дисциплинарное требование – в частности, запрещалось публичное поминовение всех арестованных архиереев (их отправл. на покой) и вообще духов-ва. Группа архиереев во главе с митр. Иосифом (Петровых), который не согласился со своим перемещен на Одесскую кафедру, пошла на отделение от Зам.ПМ. Особенно тревожна ситуация в Ленинграде: викарные епископы, часть пресвитеров и мирян, 26 дек. 1927 года заявили об отделении. 6 фев. 1928 г. с посланием к Зам. ПМ обратился митр. Ярославский Агафангел с митр. Иосифом (Петровых) и др. В этом послании они осудили Зам. ПМ за «бесцельное перемещение епископов, часто вопреки желанию их самих и их паствы, назнач. викариев без ведома Епархиальн. архиереев» и заявили о своем отделении. 29 марта 1928 г. Зам. ПМ и ВПС издали «Деяние», в котор. характериз-ли действия тех еп-ов как раскольнические. Некоторые из архиереев, находившихся на покое, выразили несогласие с митр. Сергием и Синодом и, не отвергая правомочности власти Зам. ПМ, не поминали его имени, ограничиваясь возношением имени ПМ митр. Петра. Такой позиции придерживались митр. Кирилл, архиеп. Феодор (Поздеевский), еп-пы Арсений (Жадановский), Серафим (Звездинский). Зам. ПМ критиковали по разным причинам: 1) за перемещя архиереев с кафедры на кафедру и их увольнения, 2) за слишком глубокий компромисс с СовВластью, 3) за попытки сохранен. церк. структуры любой ценой (сторонники катакомбн. служения). Выявилось и разделение между Сергием и находящимся в ссылке митр. Кириллом. Он упрекал его за самочинное присвоение себе титула Зам. ПМ и превышения своих полномочий – уравнивание прав Зам. ПМ с правами ПМ. Митр. Сергий прибегнул к лжи во спасение, описывая в своей декларации положение Церкви как нормальное и проявляя лояльность власти. Для некоторых это действие было неприемлемым.