18. «Правая» церковная оппозиция митрополиту Сергию. Основные представители и их взгляды. Св. Митрополит Кирилл Казанский.

В конце 1927 г. Синод увольняет на покой сосланных архиереев, это одно из условий власти, легализации органов церковн. управления. Следствием увольнения стало и прекращения их поминовения за богослуж-ем. В распоряжениях митр. Сергий (Страгородского) требовал неукоснительно поминать власти с формулой (о богохраниме стране нашей, властех и воинстве ея). Эти меры вызвали недовольство у части духов-ва. Бурные споры, недоумения и возражения вызвала и сама Декларация. Группа архиереев во главе с митр. Иосифом (Петровых), несогласного с перемещением его на Одесск. кафедру, обусловленным запретом на его пребывание в Ленинграде, пошла на отделение от Предстоятеля Церкви. Еп. Козловский Алексий (Буй), временный управляющий Воронежской епархией, еп-п Глазовский Виктор (Островидов), управляющий Боткинской епархией, отделились от митр. Сергия. Тревожная ситуация складывалась в Ленинграде: викарные еп-пы Ленинградской епархии Гдовский Димитрий (Любимов) и Нарвский Сергий (Дружинин), часть пресвитеров и мирян, 26 дек. 1927 г. заявили об отделении от митрополита Сергия. Их действия были одобрены митр. Иосифом (Петровых), который находился в Моденском мон-ре (Новгород. епархия). В Ленинграде напряженность между церковн. группировками, потому, что каждая хотела видеть митрополитом «своего» архиерея. Когда на кафедру был назначен Иосиф, часть духов-ва и мирян не одобряла этого решения, желая в митрополиты Алексия (Симанского). Недовольство компромисс-м курсом патриархии, бывшее и раньше, выплеснулось наружу в виде протестов и прямых отделений, росла подозрительность к действиям митр. Сергия и Синода, заговорили о «безблагодатности» «Сергиевской Церкви». 6 февр. 1928 г. с посланием к Зам. Местоблюстителя (ПМ) обратился митр. Ярославский Агафангел со своими викариями: архиеп. Угличск. Серафимом (Самойловичем), архиеп. Ростовск. Евгением (Кобрановым), митр. Иосифом (Петровых), наход-ся тогда в Ярославск. епархии, и архиеп-пом Варлаамом (Ряшенцевым). В послании они осудили Зам. ПМ за «бесцельное и неоправдываемое перемещение еп-пов, без желания их и паствы, назначение викариев без ведома епарх-ных архиереев» и заявили о своем отделении от него. 8 февр. митр. Сергий писал митр. Агафангелу, умоляя не становиться на путь раскола, поскольку «ни веры святой мы не предаем, ни от свободы церковной не отрекаемся». В ответ митр. Агафангел писал, что отделяется в порядке административн. управления, но митр. Сергий разъясняет, что административный разрыв с ним равносилен разрыву с 1-м епископом и означает раскол. 29 марта 1928 г. Зам. ПМ и Врем. Синод издали «Деяние», где изложена позиция высш. церк. власти по обвинениям, против митр. Сергия. Полномочия Зам. ПМ обьясн., что митр. Петр делегировал ему свои права и обязанности «без всяких ограничений». В разъяснение слов из «Декларации» о «радостях и неудачах» в «Деянии» относятся к внешнему благополучию и бедствиям народной жизни, но вовсе не к распространению неверия, как клеветали критики «Декларации». Деяния еп-пов, отделив-ся от митр. Сергия, хар-ризуются «Деянием» как раскол. 11 апреля Синод предал церковному суду и запрещению митр. Иосифа (Петровых) и викарных архиер-в Ярославск. епархии, а митр. Агафангелу сделал предупреждение. 10 мая митр. Агафангел и его викарии заявили, что не порывают молитвен. общения с Зам. ПМ, раскол не учиняют, но отказываются выполнять распоряжения, смущающ. их совесть. Постановлением от 30 мая 1928 г. Синод признал это заявление удовлетворительным и снял запрет с архиеп. Варлаама и еп. Евгения. С митр. Агафангелом достигнуто полное согласие, а 16 окт. 1928 г. митр. Агафангел скончался. Некотор. архиереи на покое, выразили несогласие с митр. Сергием и Синодом и, не отвергая его прав, не поминали его, вознося имя ПМ митр. Петра за богослуж-м: митр. Кирилл (Смирнов), архиеп. Феодор (Поздеевский), еп-пы Арсений (Жадановский), Серафим (Звездинский), Афанасий (Сахаров), Григорий (Лебедев). Выступавш. с критикой митр. Сергия недовольны частыми перемещениями архиереев, слишком большим компромиссом с властью, недовольством «Декларацией» как поспешным деянием в преддверии изменения политич. ситуации, а некоторые исполнивш. апокалипсической тревоги и уже не считали важным сохранение церковной структуры (катакомбы). Митр. Сергий главную цель церковной политики видел в сохрании православн. приходов и храмов, духов-ва, ведь альтернатива - катакомбы или обновленческая схизма. Больш-во еп-пов и церковн. народ поняли и поддержали церковн. политику митр. Сергия. Выявилось и разделение между ПМ митр. Сергием и ссыльным митр. Кириллом. Позиция митр. Кирилла излож. в письме викарию Казанской епархии еп. Афанасию (Малинину), из-под Туруханска, упрекая митр. Сергия в коренном изменении системы (Времен. Патриарш-й Синод) , что неподобает заму, должному управлять только текущеми делами. Между ним и Сергием возникает переписка. 18 сент. 1929 г. митр. Сергий обратился с 1-м письмом к митр. Кириллу, в кот., отмечая каноническую сбивчивость и двусмысленность рассуждений митр. Кирилла о его отказе литургисать с еп-пами митр-та Сергия, которых, однако, не признает лишенными благодати, указ. неприемл-ть такой теории для церковн. мышления. Своего адресата митр. Кирилл обвиняет в «каноническом буквализме».