практик з псих упр перс_1 / література / upr_razv_pers

ходимым разнообразием, если признать, что, как утверждал П. Фло ренский и другие ученые, человек — микрокосмос, аналогичный макрокосмосу, т. е. изначально степень его сложности превышает уровень разнообразия системы социального управления. Исходя из последних положений, становится понятным существование проти воречия между человеком и обществом. Разрешение противоречия

— это признание за человеком права управлять собой, своим разви тием, а обществу и государству надо создать для этого условия.

На сегодня можно ставить вопрос: что представляет собой чело век? Что отличает его от животного? Отличие, на наш взгляд, хоро шо показал П. Тейяр де Шарден, предлагая рассмотреть централь ный феномен человека — рефлексию. С его точки зрения, рефлек сия — это приобретенная сознанием способность сосредоточиться на себе и овладеть собой как предметом, обладающим своей специ фикой, устойчивостью и своим специфическим значением, — спо собность уже не просто познавать, а познавать самого себя; не просто знать, а знать, “что знать” [39]. Он отмечает, что в человеке по явился “живой элемент”, позволяющий осознавать свою организа цию, что рефлектирующее существо в силу самого сосредоточения на самом себе внезапно становится способным развиваться в новой сфере. В действительности это возникновение нового мира. Абстракция, логика, обдуманный выбор и вся деятельность внут ренней жизни — не что иное, как возбуждение вновь образованно го центра, воспламеняющегося в самом себе [39]. По мнению де Шардена, рефлексия формирует личность, с возникновением кото рой появляется способность к бесконечной индивидуальной эво люции, происходит подъем сознания.

Дж. Локк отмечал, что рефлексия — это наблюдение, которому ум подвергает свою деятельность и способ ее проявления, вследствие чего в разуме возникает идея этой деятельности. Иначе говоря, реф лексия представляет собой интеграционный механизм, реализую щий функцию познания, действий “ума”, который вступает во взаимоотношения с внешней реальностью и тем самым осуществля ет сознательное самоуправление [2]. Таким образом, механизм реф лексии дает возможность человеку:

•видеть в нем не только биосоциальную, функциональную, авто матизированную систему, но и, с учетом мнения Гегеля [11], также духовную систему;

221

•моделировать окружающий мир и свое положение в нем, уровень подготовки к жизни;

•смотреть на себя со стороны и оценивать себя, свои поступки и действия, принимать решения по их изменению на основе систе мы базовых и индивидуальных ценностей, определенных крите риев, сформированных в нем в процессе онто и филогинеза;

•рефлексия — интегральный механизм психики, связанный с механизмами самосознания, самоопределения, воли и др.

Самоуправление как социоприродный феномен человека. Фено

мен человека представляет собой ансамбль общественных отноше ний и биосоциальных свойств, находящийся в непрерывной связи с космопланетарным, природным окружением. Это подтверждается классиками научно культурного энциклопедизма (В. И. Вернадским, К. Э. Циолковским, А. Л. Чижевским, В. М. Бехтеревым, Б. Г. Анань евым, М. М. Бахтиным и др.). Феномен человека выступает как уни кальная голограмма, потенциально отражающая физические процессы, фундаментальные взаимодействия и их космологическое основание в виде “начала всех начал” [19]. Предполагается, что в результате применения ряда технологий можно стереть грань между реаль ностью психофизиологической организации человеческого организ ма и физической полевой реальностью внешнего мира, вывести сознание на прямое восприятие космической полевой реальности [30]. Одной из признанных мировой наукой тайн является сознание человека. В. В. Налимов в своих трудах [30] строит модель языка и сознания, указывает на необходимость понимания сознания как фе номена Вселенной. Таким образом, социоприродный феномен чело века — это реальность. Многие возможности психофизиологии чело века, особенно ее резервы в научном плане, воспринимаются как фе номен. Однако тысячелетняя практика предложила многие средства самоуправления человеку, и их использование позволяет ему созна тельно управлять своим развитием.

Основным методологическим положением можно определить сам подход к осуществлению человеком деятельности для жизни, а не наоборот, как было и есть в нашем обществе и сегодня, когда че ловек является придатком общественной системы, служившей госу дарству без адекватного взаимосодействия в достижении целей.

В этом плане философия по своей природе выполняет особую мировоззренческую и методологическую функции. Обращаемся к

222

философскому видению теории и практики самоуправления разви тием в силу того, что она определяет совокупность исходных ориен тиров для ее разработки и, выполняя свои функции, выражает опре деленные отношения человека к миру, позволяющие видеть человека в центре внимания во всеобщих связях со Вселенной, во взаимодей ствии и взаимосодействии с окружающим его миром. Это — сущест венный методологический, гносеологический принцип познания человека и управления (самоуправления) им своим развитием.

6.3. ГЕНИАЛЬНОСТЬ КАК ОБЪЕКТ РАЗВИТИЯ

6.3.1. ГЕНИЙ, ЕГО ОСОБЕННОСТИ, СУЩНОСТЬ

Понятие “гений”. В определениях термина “гений” в энциклопе диях, словарях и исследованиях преобладают эпитеты: исключитель ный, феноменальный, необычный, предельный как характеристики интеллектуальной мощи, природного дара способностей человека и его таланта. Попытаемся найти нечто общее, ибо индивидуальные особенности весьма значительны. В основу положим следующее оп ределение: гений — высшая степень творческой одаренности, талант ливости в какой либо сфере деятельности [36].

Гений — не просто необыкновенная, чрезвычайная мера одарен ности. Многие певцы были одарены не меньше Ф. Шаляпина, а мно гие художники рисовали лучше И. Репина, многие физики и матема тики — современники Эйнштейна знали физику и владели мате матическим аппаратом лучше. Основные характеристики таланта высшего уровня:

•продуктивность, большой объем работы по длительности выпол нения (46 томов сочинений Ф. Бэкона; 119 публикаций Ч. Дарвина; 248 — работ А. Эйнштейна; 30 книг Ж. Пуанкаре);

•наличие в творчестве взаимосвязанных проблем и большого числа идей, вытекающих из этих проблем, влиянием на современников и потомков, индексом цитирования их работ. Исходя из этих сужде ний, можно считать, что понятие “неузнанный гений” неверно, хотя иногда открытия гения могут опережать время. Другое дело, что

223

сделанное гением современники не могут еще понять, экспери ментально подтвердить, оценить по достоинству.

Природа гения. Сущность гения можно определить как органи ческое слияние высочайшего интеллекта, способного к глубокому постижению истины, волевой целеустремленности, интуитивной проницательности и богатства чувств (прежде всего, чувства нового), проявившихся в высокопродуктивном творчестве, результатом кото рого являются вершинные научные и художественные достижения гуманистического содержания, ставшие этапом в прогрессе челове ческой культуры. Эта сущность постигается полнее в сравнении, со поставлении, противопоставлении на примере с талантами. Разницу между талантом и гением видят в следующем. Гений — всегда талант, наиболее полное его проявление. Отличия гения от таланта заключа ются в следующем [13].

•Творчество носит оригинальный и новаторский характер, его ре зультат фиксируется количественно и качественно. Талант озна чает врожденную склонность к некоторым специальным видам деятельности, относительно быстрое и легко обретаемое особен ное искусство.

•Универсализм гения. Талант является специфической, а гений — всеобщей способностью. Гений есть всеобщая способность к созда нию подлинных художественных произведений, равно как и энер гия, благодаря которой он развивает и упражняет эту способность. Гений редко бывает односторонним. Последнее чаще встречается у талантов. Известна характеристика, данная Наполеоном своему маршалу (Мюрату) : “Гений в седле, олух на земле”.

•Способность достигать и затем постоянно сохранять в определен ной сфере деятельности высшее мастерство. Талант может иметь временное проявление, блистательный его дебют — печальный конец.

•Гений делает то, что надо, и знает, как это сделать. Со стороны это воспринимается, как спонтанные и неосознанные действия. Гении часто одарены способностями и большими страстями. И часто они страстно стремятся утвердить свое видение мира не ради честолю бия и славы.

Гений отличается от таланта глубинным постижением сущности

бытия, новаторским характером творчества, умением предвидеть бу дущее, а также универсализмом мировоззрения и деятельности [13].

224

Он если не первым прокладывает новую тропу, то оставляет на ней самый заметный след и перегоняет других, избирая иной путь к цели.

Cказанное о гениях мужчинах верно и по отношению к женщи нам. На сегодня долг мужчин женщинам еще не оплачен. Их тысяче летиями не допускали на мужскую половину — в клубе, в обществе, даже в доме. Со времен патриархата считалось, что смысл жизни женщины — мужчина, он — ее судьба, все ее запросы должны замы каться на том, чтобы обеспечить ему максимум удобств (независимо от того, оба ли они свободны) и вырастить детей [13]. Мужчины рас точали похвалы женщинам: их тонкому вкусу, глубине чувств и раз нообразию способностей, но ничего не делали, чтобы эти способнос ти проявились. Эмансипация женщины не устранила тысячелетия ми складывающихся традиций, груз которых несла и во многом еще продолжает нести женщина. Считалось, что гениальность — прерога тива мужчин. Сегодня мир изменяется в отношении к женщине. Од нако для полноты использования второй половины творческого по тенциала человечества, нужно учесть систему факторов, как мини мум, изменить стереотипную шкалу ценностных ориентаций. Исследователи указывают, что в сфере творчества женщины нужда ются не только в стимулировании, но больше — в признании и одоб рении.

Изменения положения женщин требует культурное развитие че ловечества. Как минимум половине качеств еще не востребованных в социуме мешает традиция о роли и месте женщины в обществе. Так, в США академии и научные заведения считаются “мужской тер риторией”, где ценятся и вознаграждаются традиционно мужские виды поведения — конкуренция, агрессивность, ориентация на карь еру [13]. И в академическом мире не ценятся традиционно женские черты поведения: сотрудничество, поддержка коллег и студентов, интерес ко всем людям, независимо от их статуса. Это изначально ставит женщину в неравное положение с мужчиной и не способствует развитию человека, человеческой цивилизации в ХХІ ст. Практика управления показывает эффективность современной организации труда, где господствует культура взаимосодействия, сотрудничества, т. е. качества, изначально присущие женщине.

Исследователи отмечают, что малое представительство женщин в науке вызвано существующим отношением к женщинам, а не разли чиями в одаренности. Это отношение неодинаково в разных странах.

225

Причинами, мешающими приходу женщин в науку, называют то, что родители и педагоги внушают детям стереотипы, связанные с разли чием пола, мужскими и женскими профессиями. И “культурные ожи дания”, усваиваемые человеком, сызмала влияют на его систему цен ностей, его устремления, что не может прямо и косвенно не влиять на выбор карьеры [13]. При выполнении заданий на дивергентное мыш ление, легкость генерирования идей, ассоциативную продуктивность, оригинальность, самобытность, спонтанную гибкость отчетливых раз личий между полами не было обнаружено [13].

Утверждение, что женщина менее продуктивна, чем мужчина, в сфере научных исследований несостоятельно. Как считает Айзенк, женщины несколько превосходят мужчин в способностях к запо минанию, а также словесных. Они быстрее овладевают практичес кой грамматикой языка, раньше начинают говорить, их словарный запас богаче. Все это автор доказывает экспериментально. Его вы вод об общих интеллекте и умственной одаренности совершенно определенный: нет оснований говорить о превосходстве того или иного пола.

Так, по данным сенатской подкомиссии США, средний годовой доход, полученный за счет изобретений, патентов на лицензии, где авторы — женщины, значительно выше, чем мужчин. Исследователи отмечают широту диапазона женских изобретений. Реальные факты развеивают мужской скепсис относительно женского интеллекта.

Например, творческим гением обладала писательница Леся Ук раинка (1871–1913). Поражает широта ее знаний и круг интере сов. Она великолепно знала мировую историю и литературу. Для младших сестер она написала “Древнюю историю восточных наро дов”. Ее статьи об итальянской, польской и немецкой литературах отличаются тонкостью и глубиной суждений. Досконально разби ралась писательница и в теоретических вопросах социализма. Была великолепной пианисткой, занималась живописью, в совершен стве владела десятью иностранными языками. Это то, что касается универсальности ее развития, однако главное — в новаторском характере творчества. В поэзии и драмах (“Каменный властелин”, “Кассандра”, “В пуще” и др.) она дала новую трактовку так называ емым вечным мировым образам, поставила и своеобразно интерп ретировала ряд социальных, нравственно философских и психо логических проблем [13].

226

Много общего в проявлениях одаренности в деятельности гениаль ных мужчин и женщин, но есть и принципиальные различия, опреде ляемые сферой их деятельности. Эти дополняющие профессиональ ную сферу качества еще не востребованы обществом. В соответствии с принципом дополнительности Н. Бора у женщин имеется, как мини мум, половина способностей, дополняющих мужчин, использование которых, быть может, помогло вывести цивилизацию из системного кризиса, куда ее завели управленцы мужчины.

6.3.2.ФОРМИРОВАНИЕ И РАЗВИТИЕ ГЕНИАЛЬНОСТИ

Феномен появления гения. Феноменом, загадкой гения являются причины его появления. Большинство специалистов сходятся на том, что гений — результат и природной одаренности, и благоприятных со циальных обстоятельств, и сознательной ориентации человека на само усовершенствование [13]. Выделяют следующие причины и движущие силы (факторы) становления гения: природа (врожденная одарен ность), собственные усилия (труд), ближайшее окружение и общество в целом. Естественно, эти факторы взаимосвязаны и взаимообусловлены.

Практика показывает, что целенаправленно сформировать гения не удается. Действия разных факторов, неподвластных человеку, не позволяют управлять их развитием. Это могут быть социальные про цессы исторического масштаба, в эпицентр общественных сдвигов которых будущий гений должен попасть и подвергнуться такой ком бинации социальных мутаций, которые бы “заставили” личность, на деленную определенным набором данных, максимально раскрыть свои способности, предельно развить творческие возможности.

В возникновении и развитии таланта есть что то непреодолимое, исторически обусловленное объективными факторами, встреча ко торых с субъективной готовностью и неопреодолимым стремлением личности к творчеству и дает ту искру, которая зажигает светильник гениальности [13]. Путь развития гения может совпадать с путем других людей, но на каком то этапе (точка бифуркации), он стано вится другим, неповторимым.

Тогда благотворные факторы, оказывающие воздействия на раз витие любого человека, приобретают особый вес в формировании

227

великого человека. Трудно определить факторы, формирующие умы гениев, превращающие таланты в гении, но выявить условия их раз вития можно с большой вероятностью. Известно, что гению присущи определенные, в высшей степени развитые способности. Он облада ет талантом, его развитию присуща периодизация, имеет учителей, способствующих его совершенствованию, и огромное воздействие на него оказывает культурная среда. Но гениальность не цвет кожи, не классовый или профессиональный атрибут, а общечеловеческое свойство.

Гениев нельзя выращивать генетически (путем “скрещивания”), как скаковых лошадей. Зафиксировано очень раннее проявление одаренности у детей и достижение исключительно высоких творчес ких результатов в раннем юношеском возрасте. Деятельность выда ющихся ученых начиналась рано. Первый печатный труд Дарвин, Фарадей, Гаус, Максвелл, Паскаль, Эйнштейн опубликовали, когда им было 22 года, Фрейд — 21 год. Период активной работы таких уче ных обычно довольно продолжителен (в среднем 34 года). Ч. Дарвин активно трудился в течение 50, А. Эйнштейн — 53, З. Фрейд — 55 лет. Однако академические звания и мировое признание (например, 149 лауреатам Нобелевской премии) приходили к ним спустя 25–26 лет после первой публикации, хотя средний возраст нобелевских лауре атов относительно невысок — 39 лет. Еще более разительны примеры создания зрелых и современных произведений в юношеском, отрочес ком и даже детском возрасте поэтами, композиторами, художниками. Анализ деятельности одаренных людей дал такие результаты [13]:

•раннее овладение знаниями в избранной специальности или в ис кусстве;

•проявление высокого интеллекта, способности мыслить, хорошая память в раннем детстве;

•энергичность, быстрое продвижение, увлеченность учебой и трудом;

•ярко выраженная независимость, предпочтение работать в оди ночку, индивидуализм;

•чувство самосознания, творческой силы и умение контролиро вать себя;

•стремление контактировать с одаренными юношами или взрос лыми;

•повышенная реакция на детали, образцы творческого труда и дру гие явления внешнего мира;

228

•извлечение пользы из быстро накапливаемого художественного или интеллектуального опыта.

Высокоодаренный ребенок — одно из условий формирования вы

дающегося человека, но прямой связи между способностями ребен ка и взрослым гением нет. Психолог Леонтьев неоднократно подчер кивал, что ребенок развивается через посредство другого, получая от него знания, оценки предметов и явлений внешнего мира. Отсюда важная роль его первых воспитателей — родителей. Ведь даже слу чайная встреча ребенка с чем то или кем то может приковать инте рес и “перевернуть” его жизнь. Огромную роль может сыграть в от крытии и умелом направлении развития его способностей умный и тонкий наставник. Правильно определив творческие наклонности ребенка, в дальнейшем их поощряя и развивая, можно ускорить раз витие его интеллекта. Однако обществу нужны не просто интеллек туалы, а еще и личности.

Детская одаренность, вовремя распознанная и умело направлен ная, может поразительно проявить себя в отроческом возрасте. Но из зерна способности не всегда вырастает гениальность. Гений — далеко не всегда выросший вундеркинд, а вундеркинд не всегда становится гением. Возникает вопрос о соотношении одаренности как таковой и одаренности творческой. Бетховена в отличие от Моцарта поначалу надо было силой усаживать за фортепьяно. Следовательно, детские способности нужно обогащать.

Существуют различия между обычной ученической одарен ностью, включающей обучение и измеряемой тестами, и творчески продуктивной, которая приводит к творческим результатам. Она мо жет отражать усилие, выразившееся один раз за всю жизнь. Первая проявляется часами, днями, неделями; вторая — в достижениях, на которые затрачиваются месяцы и годы. Первая не всегда сочетается с глубокой увлеченностью делом, вторая — обязательно.

Исследования психологов, педагогов и наблюдения воспитателей показывают, что в детском возрасте, особенно до пяти лет, возникают задатки большинства способностей для формирования таланта. И в этом плане отрицательно сказывается педагогическая запущенность, т. е. остаются невыявленными, нераскрытыми и неиспользованными потенциальные возможности детского разума.

Признавая большую роль природных способностей человека, психология и теория воспитания не считают их фундаментом, на базе

229

которого и в соответствии с которым можно достраивать личность. В развитии человека, формировании таланта имеет значение вся сис тема деятельности общества по созданию условий во всех сферах жиз ни и на всех уровнях социальной иерархии для развития способностей каждого. Не приспособление к природному таланту, не подстройка под него, а его целенаправленное развитие системой научно разра ботанных и общественно полезных мер должно определять деятель ность общества.

Учет социокультурных факторов развития таланта как организа ция учебного процесса в школе, характер обучения, отбора детей для различного типа школ, составления программ обучения, несомненно, полезно, одинаковых людей нет. Кто более талантлив, решается не в первые годы жизни людей и не комиссиями, а в процессе длительной учебы, проверок и испытаний реальной жизни. Талант выращивается на протяжении всего периода формирования человека и до начала его профессиональной деятельности.

Роль ближайшего окружения в формировании таланта. У всех гениев были учителя, но мы не всегда знаем кто и какие. Сократ был учителем Платона, Платон — Аристотеля, но вот кто был учителем Сократа или Шекспира? Реально присутствующий образец играет большую роль в развитии творческой личности. По данным исследо ваний, в США 68 % детей выбирают тот вид деятельности, которым занимались близкие им взрослые.

Не у всех гениев непосредственными учителями были гении, и не всем гениям, имевшим учеников, удавалось воспитать тоже гения. Пока тайной передачи дара от одного лица другому облада ет только природа, людям же удается передавать “из рук в руки” другим только знания, опыт и мастерство, да и то не без потерь, иногда очень значительных. Для успеха в воспитании гениев необ ходимы умные и высокопрофессиональные педагоги. Речь идет не о личных наставниках, а об учебе в целом. В самообразовании (обу чении, воспитании и развитии), безусловно, любой гений имел ве ликих учителей. Подражал он им или нет, но учился у них, несом ненно.

Известное высказывание кинорежиссера С. Эйзенштейна “научить нельзя — научиться можно” явно указывает на огромное преиму щество самообразования. Но научиться легче у хороших учителей. Прав лауреат Нобелевской премии П. Самуэльсон, сказавший: “Пер

230