практик з псих упр перс_1 / література / upr_razv_pers
.pdfческой деятельности человека теоретической зарождаются интел лектуальные чувства — любознательность, любовь к истине.
Моральные чувства — переживания, связанные с морально нрав ственной оценкой окружающей действительности, самого себя, сис темы межличностных отношений. Интеллектуальные чувства — пе реживания, связанные с процессом познания (удивление и любозна тельность, радость открытия истины и т. п.).
В течение жизни у человека формируется некая система этало нов, с помощью которой он и оценивает других людей. Последние исследования в области распознавания эмоций показали, что на воз можность человека понимать других влияет ряд факторов: половоз растные, личностные, профессиональные особенности, а также при надлежность к той или иной культуре.
Профессия требует умения управлять эмоциями и адекватно оп ределять выразительные движения окружающих его людей. Пони мание реакций других людей и правильное реагирование на них в ус ловиях совместной деятельности — неотъемлемая часть успешности. Неспособность договориться, понять другого человека, войти в его положение может привести к полной профессиональной некомпетент ности. Особенно важно это качество для людей, в профессиях кото рых общение занимает важнейшее место (например, врачей, руково дителей, учителей, тренеров, следователей, дипломатов, социальных работников, менеджеров и т. д.).
Следовательно, развитие аффективной сферы человека в период средней взрослости протекает неравномерно. Он может быть перио дом расцвета семейной жизни, карьеры или творческих способнос тей. Но при этом человек все чаще начинает задумываются о том, что смертен и его время уходит. Большинство людей, испытывающих к кому либо привязанность, чувствуют себя счастливее, чем те, кто этого лишен. По сравнению со вдовами и одинокими людьми, люди, состоящие в браке, ощущают себя более удовлетворенными жизнью.
Труд становится важнейшим источником человеческих чувств. Те эмоции, которые играют в жизни обычно очень большую роль и существенно сказываются на общем эмоциональном состоянии, настроении человека, связаны с его трудовой деятельностью, ее успехом или неуспехом.
Этот период жизни имеет чрезвычайно высокий потенциал для развития стресса, который способствует возникновению многих
161
заболеваний у людей среднего возраста. В зрелом возрасте люди час то испытывают депрессию и чувство одиночества.
Особенности развития мотивационной сферы. Большинство людей, вступивших в средний возраст, характеризуются:
•осознанием снижения физической активности, но опыт и знание своих возможностей позволяют им продолжать добиваться успе ха в жизни;
•авторитетностью (родители ими уже не руководят, дети в них еще не сомневаются);
•уверенностью в своих силах, позволяющей им принимать ответ ственные решения с такой легкостью, которая раньше была недо ступна.
С одной стороны, люди уверены и довольны результатами жизни,
ас другой — задумываются над тем, что половина жизни уже про жита, впереди старость. Двойственность ситуации приводит к смене стремлений, к высоким достижениям, обеспечивающим стабиль ность и надежность.
Продуктивность — плодотворность и результативность деятель ности, отражение степени достижений в различных областях.
Инертность — отсутствие инициативы и должной энергии, приво дящее к вялости и безволию в деятельности и застою в достижениях.
Структура мотива — сочетание различных компонентов (интел лектуальных, эмоциональных, волевых и т. д.), которые обусловли вают принятие человеком решения.
После достижения 30 летнего возраста появляется потребность действовать без промедления и получать результат. Побуждающей силой становятся слова: “Все свои дела мы должны успеть сделать сейчас”. Изменяются и структура мотива, потребностей [24]:
•реализации творческого потенциала при снижении профессио нальной мобильности и сужающегося жизненного пространства;
•необходимости передать что то следующему поколению, способ ному оценить достигнутое;
•корректировки деятельности с точки зрения возможной стагна ции, т. е. застоя и упущенных возможностей;
•заботы о сохранении близких отношений с родными и друзьями, подготовки к спокойной и обеспеченной жизни в пожилом возрасте. Каждое значительное событие — рождение ребенка, смерть близ
ких людей, перемена работы, развод — заставляет взрослого человека
162
посмотреть на свою жизнь с точки зрения вышедших на первый план потребностей. В мотивационной сфере человека средних лет (около 45 лет) в контексте трех связанных между собой миров (личного ми ра, мира семьи и профессионального) происходит осмысление и пе реоценка жизни в целом, корректировка сложившейся системы цен ностей. Резкие социальные и жизненные изменения в любой из этих сфер могут спровоцировать мотивационный кризис, вызванный ослаб лением или отказом от ведущего жизненного мотива, его сменой.
Мотивационный кризис — ситуация смены и (или) ослабления мотивов, часто связанная с определенными периодами возрастного развития.
Мотивация достижения — устойчиво проявляемая потребность добиваться успеха в различных видах деятельности.
Мотив власти — стремление человека осуществить свою волю вопреки сопротивлению других людей, в основе этого лежит потреб ность чувствовать себя сильным и проявлять свое могущество в действии.
Самооценка — оценка личностью самого себя, своих возможнос тей, качеств, места среди других людей.
Мотивация достижения дает человеку силы справиться с труд ностями в жизни. Свойства характера человека с высоким уровнем потребности в достижениях [2]:
•настойчивость;
•неудовлетворенность достигнутым;
•склонность сильно увлекаться работой;
•стремление в любом случае пережить удовольствие успеха;
•потребность изобретать новые приемы работы в исполнении обычных дел;
•готовность принять помощь и помогать другим в проблемных си туациях, чтобы совместно испытать радость успеха.
Опираясь на личностные качества, человек ставит перед собой
очередные цели, вновь делающие его жизнь значительной и осмыс ленной.
Критической точкой мотивационного кризиса является потеря человеком центрального жизненного мотива — смысла жизни. Вы явлена характерная возрастная динамика осмысленности жизни, максимумы ее приходятся на группы 25–30 лет и старше 50 лет, а минимумы — на группу до 25 лет.
163
Психологические исследования, изучающие наиболее типичные установки (мотиваторы) на самосовершенствование, выявили сфе ры их влияния.
1.Мотиваторы, затрагивающие отношение к жизни [24]:
•материальное благополучие — “чтобы иметь материальные блага”;
•облегченное существование — “чтобы легче было жить”;
•лучшая жизнь — “чтобы лучше было жить”;
•желание избежать неприятности.
2.Мотиваторы, затрагивающие отношение к людям:
•хорошее взаимоотношение с людьми — “чтобы хорошо от носиться к людям”;
•альтруизм, возможность помогать другим.
3.Мотиваторы, затрагивающие отношение к себе:
•положительное отношение к себе людей — “чтобы ко мне от носились с уважением”;
•совершенствование — “чтобы совершенствовать себя”;
•самореализация.
Установки, связанные с отношением к жизни, встречаются у лю дей несколько чаще, чем мотиваторы, характеризующие отношение
ксебе. Побуждение к реализации потенциалов для человека естест венно и необходимо. Однако многие люди просто не видят своего по тенциала. Они не только не замечают его существования, но часто и не понимают пользы самосовершенствования. Пожалуй, они склон ны сомневаться и даже бояться своих способностей, особенно если первичный опыт их проявления был неудачным, тем самым умень шая шансы для самоактуализации.
Многие люди среднего возраста, отказываясь от дальнейшего роста и предпочитая защищенность и безопасность, сами сознатель но ограничивают свою мотивационную структуру, сужая жизненное пространство, мобильность поведения и обрекая себя на инертность бытия и застой. Чем старше человек, тем больше он дорожит своим рабочим местом. Даже большинство тех, чей возраст приближается
кпенсионному, предпочли бы продолжать трудиться, хотя бы непол ный рабочий день. Остаться без работы к концу периода средней взрослости для многих является пугающей перспективой, связанной с утратой жизненных целей, ухудшением материальных условий и ощущением, что жизнь прожита и впереди только старость.
164
Психологические исследования показывают, что после 40 лет у людей возможны изменения в системе ценностей и целей, что нередко побуждают задумываться о корректировке направления профессио нальной карьеры.
КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ
1.В чем проявляются роль и место психологии развития в системе подготовки человека к жизни?
2.Как характеризуются особенности развития человеческой психики с позицией синергетики?
3.Какие факторы влияют на развитие человека?
4.Как учитывать в управленческой деятельности ведущие принципы психологического развития?
5.Как влияют механизмы психики (закономерности их функциониро вания) на становление профессионала?
6.В чем проявляются особенности возрастной психологии развития персонала?
7.Как учитывать при управлении развитием персонала организации особенности развития психофизиологических функций и ощущений, развития памяти и мышления, речи, внимания?
8.Как проявляются возрастные особенности, влияющие на развитие профессионализма?
9.Как учитывать особенности мотивационной сферы периода ранней взрослости при управлении развитием персонала?
10.В соответствии со своим возрастом и особенностями функционирова ния психики разработайте модель личностного психологического развития.
ЛИТЕРАТУРА
1.Абрамова Г. С. Возрастная психология. — М., 1998.
2.Акмеология / Под общ. ред. А. А. Деркача. — М.: Изд во РАГС, 2002.
3.Альперович В. Д. Геронтология. Старость: Социокультурный портрет. — М., 1998.
4.Ананьев Б. Г. О проблемах современного человекознания. — М.: Наука, 1977.
5.Андреева Т. В. Социальная психология семейных отношений. — СПб., 1998.
165
6.Вилюнас В. К. Психологические механизмы мотивации человека. — М: МГУ, 1990.
7.Гамезо М. В., Герасимова В. С., Горелова Г. Г., Орлова Л. М. Возрастная психология: личность от молодости до старости. — М.: Ноосфера, 1999.
8.Горбачев В. В. Концепция современного естествознания. — М.: ОНИКС, 2003.
9.Грановская Р. М., Никольская И. М. Защита личности. — М.: Знание, 1999.
10.Гримак Л. П. Резервы человеческой психики: Введение в психологию активности. — М., 1987.
11.Додонов Б. И. В мире эмоций. — К., 1987.
12.Климов Е. А. Индивидуальный стиль деятельности в зависимости от типологических свойств нервной системы. — Казань, 1969.
13.Князева Е. Н., Курдюмов С. П. Законы самоорганизации и эволюции сложных структур. — М.: Наука, 1994.
14.Кон И. С. Открытие “Я”. — М.: Политиздат, 1978.
15.Крайг Г. Психология развития. — СПб.: Питер, 2000.
16.Кузьмина Н. В., Реан А. А. Профессионализм педагогической дея тельности. — СПб., 1993.
17.Куликов Л. В. Мозаика радости. — СПб., 1997.
18.Куликов Л. В. Психология настроения. — СПб., 1997.
19.Лазарев П. П. Современные проблемы биофизики. — М.; Л., 1945.
20.Леонтьев Д. А. Методика изучения ценностных ориентаций. — М.: Наука, 1992.
21.Леонтьев Д. А. Психология смысла. — М.: Наука, 1999.
22.Маркова А. К. Психология профессионализма. — М., 1996.
23.Маслоу А. Мотивация и личность. — М., 1998.
24.Психология человека от рождения до смерти. — СПб.: прайм ЕВРОЗНАК,
2002.
25.Реан А. А., Коломинский Я. Л. Социальная педагогическая психология. — СПб.: Питер, 1999.
26.Рогов Е. И. Эмоции и воля. — М., 1999.
27.Современная психология: Справ. руководство. — М.: Инфра М, 1999.
28.Холодная М. А. Психология интеллекта: парадоксы исследования. — М.: Барс, 1997.
29.Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. — СПб.: Питер, 1997.
30.Шаховская Л. С. Мотивация труда в переходной экономике. — Волго град, 1995.
166
Глава 5
АКМЕОЛОГИЯ КАК ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ ОСНОВА РАЗВИТИЯ ПЕРСОНАЛА
5.1.АКМЕОЛОГИЯ В СИСТЕМЕ НАУК О ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
Суть понятия “акмеология”. Известны различные суждения отно сительно сущности акмеологии как современной науки [8]. Этот тер мин трактуют как:
•раздел психологии человека, изучающий специфику зрелого возраста;
•альтернативу возрастной психологии и конкретно психологии детского и подросткового возраста;
•теорию творчества, инноватики и своеобразного талантоведения;
•раздел культурологии, занимающийся высшими достижениями в культуре;
•одну из сфер приложения синергетического подхода к объясне нию состояний неустойчивого равновесия открытых систем;
•философию успешной жизни;
•красивое слово, за которым нет реального предмета. Межпредметные связи акмеологии с другими науками представ
ляются таким образом [3]:
•по внутренней ориентации как учение об апофеозе жизни может быть сопоставлена с танатологией, теорией умирания и смерти;
•по характеру предмета как учение о торжестве жизни, порядка, творчества, координации познавательных усилий с метастрофо
167
логией, формирующимся учением о деструктивных потенциях и негативных состояниях сложных и сверхсложных систем;
•по широте предмета как теория вершинных достижений любого субъекта находится в прямых межпредметных связях с культуро логией;
•по функциональным задачам как теория и методология, методика достижений высших результатов (в развитии человека как лич ности, индивидуальности, в профессии, в социальных задачах) ориентирована на союз с психологией и педагогикой, с социологи ей и теорией систем, с управленческими и инженерными науками;
•по прикладным характеристикам ориентирована на практику высших достижений, сопоставима с телеологией (наукой о выдви жении целей);
•по высоте целей, выдвигаемых субъектом изучения, сопоставима с общей психологией и психологией личности, патопсихологией (изучают неординарные и средние, “нормальные” и “патологи ческие” способности);
•по онтологическому статусу своего объекта отличается от других наук;
•по ценностным ориентациям предмета как учение о высших гуманистических достижениях человека автономна по отноше нию к наукам (криминалистике, наркологии, психиатрии и др.), изучающим материалы и условия осуществления “псевдоакме” (алкоголизм и наркоманию, токсикоманию и проституцию, кри минальное и антисоциальное поведение, терроризм, наркобиз нес и пр.);
•по методологии исследования своего объекта и предмета сочетае ма и сопоставима с синергетикой и системным подходом. Следует выделить и ряд других важных аспектов акмеологии [3; 8]:
•онтологический — требует признания того, что “акме” — это реа лизованная природа человека как индивида и рода;
•гносеологический — вскрывает отношения акмеологического самосознания к деятельности и смыслу жизни человека;
•социологический — выражается через отношения: человек и карьера, социальный статус; человек и общественное мнение; человек и публичная оценка его деятельности; человек и его авто ритетность в социальной среде; величие и величина человека в разных формах выражения и поддержания;
168
•культурологический — включает в себя изучение высших дости жений национальных и мировой культур, все те культурные коды и генотипы, которые вели к этим достижениям;
•этический и аксиологический — проявляются через отношения: моральная оценка и самооценка личности; моральный выбор и самопроектирование; человек и мир; проблема соизмеримости цен ностей и долга;
•эстетический — представляется через отношения: дизайн бытия — хаос мира; прекрасное — безобразное; возвышенное — низменное; героическое — комическое и др.;
•религиозный — выражается через отношения: Бог — человек; Высший Разум — сознание человека; вера — разум — страсти;
•бытовой — выражается через отношения: организация жизненно го процесса — суета и мелочи жизни; индивид — близкие и пр.;
•военный — проявляется через отношения: воин — Отечество; армия — народ; гражданский контроль над вооруженными силами и др.;
•геронтологический — освещается через отношения: старость — болезни; пожилые люди — нетрадиционные трудовые ресурсы; пожилой человек — профессиональная деятельность;
•метастрофологический (негативных состояний, сверхсостояний систем) — выражается через преобразование угроз, рисков, опас ностей, кризисов и катастроф в акмический (обратный);
•валеософийный (валеологический) — подчеркивает значимость общего и физического здоровья человека как жизненной основы, абсолютно необходимой для обретения им “акме”;
•инженерный и энергетический, в рамках которых могут быть вы делены и изучены условия, благоприятствовавшие высшим дос тижениям;
•синергетический — позволяет увидеть средствами синергетики в высших достижениях человека особое состояние неравновесной устойчивости систем деятельности;
•эргономический — в деятельности человека открывается перс пектива, связанная с экономией сил и средств в достижении це лей, в том числе высших;
•мыследеятельностный — открывает в высших достижениях отра жение результатов коллективной мыследеятельности;
•телеологический — объясняет акмическую деятельность целепо лагания;
169
•социально экологический и практически критический — обнару живают верность общетеоретического поиска в рамках фунда ментальной акмеологии.
Достижением западной модели стало представление об “акме”
как энергетическом максимуме, вершинных достижениях человека, его “цветущем состоянии” (здоровье, силе, уме, красоте). Восточный тип культуры исходит из принципа субстанциональности внешнего духовного мира, отражением и выражением которого выступает душа. Древние судили о вершинности жизни по плодовитости и физичес кой силе. Последующее же развитие цивилизации переставило ак центы в ресурсах человека: критериями вершинности жизни стали разум, профессионализм, мораль, политический и национальный этнос, научно технический потенциал, смысложизненная эвристика и инноватика.
Объект и задачи акмеологии. Объектом выступают высшие по тенции и вершинные достижения различных субъектов (отдельного человека, народа, культуры, цивилизации, мирового сообщества, чело вечества). Предмет акмеологии, в свою очередь, складывается из трех ключевых вопросов: что такое “акме”, каким путем лучше всего дос тичь “акме”, как сохранить “акме”.
Задачи акмеологии:
•комплексное изучение развития человека на ступени взрослости;
•выявление микро и макрооптимумов (или макро и микроакме), достигаемых людьми в их индивидном, личностном и объектном развитии;
•изучение процесса овладения человеком профессией и достиже ние в ней мастерства как одной из форм его “акме” и выявление путей его достижения;
•прослеживание достижения малыми и большими общностями своих “акме” и описание основных характеристик этих “акме”.
Комплексное изучение развития человека на ступени взрослости.
Ступень зрелости человека — это многомерное состояние, охватыва ющее различные этапы его жизни и показывающее насколько он состо ялся как гражданин, специалист, супруг, родитель, богатство его свя зей с окружающей действительностью. Время выхода на уровень “акме” человека как индивида, личности субъекта деятельности часто не совпадает. Зрелости предшествует гармоничная и содержатель ная жизнь. Человек к ступени зрелости характеризуется ценност
170